文言文專有地名，文言文的別名

文言文的別名

1樓：成大文化

2、書田以耕田喻讀書，所以書也稱「書田」。典故出自《王邁·送族侄千里歸漳浦詩》：「願子繼自今，書田勤種播。」

3、經笥經，經書，泛指最重要的有指導性的著作；笥，裝書的箱子。《後漢書·文苑傳·邊韻》：「腹便便，五經笥。

但欲眠，思經事。」又《徐陵·晉陵太守王勵德政碑》：「學則經笥，文為世珍。」

後人用「經笥」代好書多，用「腹笥」喻博學。 4、萬卷杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「讀書破萬卷，下筆如有神。」

喻博學，後人用以代指數量驚人的書。擴充套件資料古文的特點： 1、言文分離語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關係非常密切。

文言是在先秦口語的基礎困和上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。 2、歷久不變一直到「五四運動」以前，文言作為佔統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。

在文言裡也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許含伏當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。

3、行文簡練我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。歷代名家多注重錘鍊語言，講求「微言大義」，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。

4、古奧難懂由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度…… 所以，給古書作注，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之一。

地方的文言文怎麼說

2樓：機器

按我的文言文水平來翻譯，可能不詳盡也可能有些許錯誤……潁昌陽翟縣有乙個姓杜的，不知道叫什麼名字，鄉人稱他為杜五郎。

所住的地方距離縣城三十餘里，只有兩間屋子，自己住一間兒子住一間。屋前有丈餘的空地，籬笆門圍著。

這位姓杜的有三十年不出院門了。黎陽尉（官職）孫軫曾經去拜訪過他，見他很是灑脫。

五郎說：「我是乙個無才得的村民，為什麼來訪」。孫問他為何三十年不出院門，杜笑著說：「告訴你這個事情的人說錯了。」

他指著門外的一棵桑樹說：「十五年前，我曾到桑樹下乘涼，怎麼說是三十年沒出院門呢，但是我不外出耕田，無事情求與外人所以不用出門，這又有什麼好評論的呢。」孫問他靠什麼生活，答道：

凳侍以前住在城南面時，有五十畝田地，與兄長共耕作。

後來兄長的兒子娶了妻子，思量地不夠返粗模耕作了，就把自己的地給了兄長待著妻子兒子到了這個地方。恰巧有鄉鄰借給我這個屋子住，然後就住在這個地方了，偶爾會去賣藥來換取些吃的，但是有時也就接濟不上了。

後來兒子長大了能自己耕作了鄉鄰給了三十畝田地讓兒子耕作，除此外還有閒暇幫人耕作賺取些錢，這樣吃食也就不愁了，鄉里人窮苦，靠看病養活自己的人很多，我既然衣食已足就不再多賺取鄉人的錢財，自此擇日賣藥不再做其他的。」孫又問：「平時做些什麼？

答：「靜坐而已」又問：「經常讀書嗎？

答：「二十年前讀過」問是什麼書？答道：

曾經有人送給我一本書漏緩，沒有名字，書中多次提到《淨名經》，也不知道淨名經是什麼書。

那時候很喜歡裡面的評論現在也基本上忘光了，書也不知道丟到了什麼地方」杜曠達，言辭簡練有道之士的風範。極寒冷的日子裡也是布衣草鞋。

室內陳設簡單就一床而已。問杜的兒子怎麼樣？答曰：普通村人，但性格敦厚淳樸，不亂說話不隨意外面打鬧遊玩。

只有要買鹽和乳酪時才到城中，可以數著他的步子計算他回來的時間向來是直接去買了直接回從不在外逗留玩耍。」那時作者本人有軍務，到半夜還沒休息，很是疲乏與下屬聊些閒話，孫軫談到這個事情。

不覺對杜欽佩，頓時忘了疲憊勞乏。