1樓：匿名使用者
原文蘇秦始將連橫（1），說秦惠王曰（2）：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利（3），北有胡貉、代馬之用（4），南有巫山、黔中之限（5），東有餚、函之固（6）。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬（7），沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府（8），天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以並諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。」
秦王曰：「寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之（9），願以異日（10）。」
蘇秦曰：「臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂（11），黃帝伐涿鹿而禽蚩尤（12），堯伐驩兜（13），舜伐三苗（14），禹伐共工（15），湯伐有夏（16），文王伐崇（17），武王伐紂（18），齊桓任戰而伯天下（19）。
由此觀之，惡有不戰者乎（20）？古者使車轂擊馳（21），言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士並飾（22），諸侯亂惑，萬端俱起（23），不可勝理。
科條既備，民多偽態，書策稠濁（24），百姓不足。上下相愁，民無所聊（25），明言章理（26），兵甲愈起。辯言偉服（27），戰攻不息，繁稱文辭，天下不治。
舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵（28），效勝於戰場。夫徒處而致利（29），安坐而廣地，雖古五帝三王五伯（30），明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能。
故以戰續之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相幢（31），然後可建大功。是故兵勝於外，義強於內，威立於上，民服於下。今欲並天下，凌萬乘（32），詘敵國（33），制海內，子元元（34），臣諸侯，非兵不可。
今不嗣主（35），忽於至道（36），皆惛於教（37），亂於治，迷於言，惑於語，沈於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。」
說秦王書十上而說不行（38），黑貂之裘弊，**百斤盡，資用乏絕，去秦而歸，羸縢履蹻（39），負書擔橐（40），形容枯槁，面目犁黑（41），狀有歸色（42）。歸至家，妻不下紝（43），嫂不為炊。父母不與言。
蘇秦喟嘆曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀（44），伏而誦之，簡練以為揣摩（45）。
讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足（46），曰：「安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年，揣摩成，曰：
「此真可以說當世之君矣。」於是乃摩燕烏集闕（47），見說趙王於華屋之下（48），抵掌而談（49），趙王大悅，封為武安君（50）。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，**萬溢（51），以隨其後，約從散橫以抑強秦，故蘇秦相於趙而關不通（52）。
當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。不費鬥糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：
式於政不式於勇（53）；式於廊廟之內（54），不式於四境之外。當秦之隆（55），**萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國從風而服（56），使趙大重（57）。且夫蘇秦，特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳（58），伏軾撙銜（59），橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（60）。
將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲（61），郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。
蘇秦曰：「嫂何前倨而後卑也（62）？」嫂曰：
「以季子之位尊而多金（63）。」蘇秦曰：「嗟乎！
貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉（64）？」
選自士禮居覆宋本《戰國策》
譯文蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：「大王您的國家，西面有巴、蜀、漢中的富饒，北面有胡貉和代馬的物產，南面有巫山、黔中的屏障，東面有餚山、函谷關的堅固。耕田肥美，百姓富足，戰車有萬輛，武士有百萬，在千里沃野上有多種出產，地勢形勝而便利，這就是所謂的天府，天下顯赫的大國啊。
憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習，可以兼併諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對此稍許留意一下，我請求來實現這件事。」
秦王回答說：「我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣。
現在您一本正經老遠跑來在朝廷上開導我，我願改日再聽您的教誨。」
蘇秦說：「我本來就懷疑大王不會接受我的意見。過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。
由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？古代讓車輛來回賓士，用言語互相交結，天下成為一體，有的約從有的連橫，不再儲備**甲冑。文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡塗，群議紛起，難以清理。
規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰亂反而愈益四起。穿著講穿服飾的文士雖然善辯，攻戰卻難以止息。
愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。於是就廢卻文治、信用武力，以優厚待遇蓄養勇士，備好盔甲，磨好兵器，在戰場上決一勝負。
想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴充套件疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。所以用戰爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，相距近的持著刀戟相互衝刺，然後方能建立大功。因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。
現在，要想併吞天下，超越大國，使敵國屈服，**海內，君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發動戰爭不可。現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。象這樣看來，大王您是不會採納我的建議的。
」勸說秦王的奏摺多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤**也用完了，錢財一點不剩，只得離開秦國，返回家鄉。纏著綁腿布，穿著草鞋，揹著書箱，挑著行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。
蘇秦長嘆道：「妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！」於是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反覆選擇、熟習、研究、體會。
讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，並自言自語說：「哪有去遊說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？」滿一年，研究成功，說：
「這下真的可以去遊說當代國君了！」於是就登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見並遊說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對、**一萬鎰跟在他的後面，用來聯合六國，瓦解連橫，抑制強秦，所以蘇秦在趙國為相而函谷關交通斷絕。
在這個時候，那麼大的天下，那麼多的百姓，王侯的威望，謀臣的權力，都要被蘇秦的策略所決定。不化費一斗糧，不煩勞一個兵，一個戰士也不作戰，一根弓弦也不斷絕，一枝箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。賢人在位而天下馴服，一人被用而天下順從，所以說：
應運用德政，不應憑藉勇力；應用於朝廷之內，不應用於國土之外。在蘇秦顯赫尊榮之時，**萬鎰被他化用，隨從車騎絡繹不絕，一路炫耀，華山以東各國隨風折服，從而使趙國的地位大大加重。況且那個蘇秦，只不過是出於窮巷、窯門、桑戶、棬樞之中的貧士罷了，但他伏在車軾之上，牽著馬的勒頭，橫行於天下，在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵。
蘇秦將去遊說楚王，路過洛陽，父母聽到訊息，收拾房屋，打掃街道，設定**，準備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話。嫂子象蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。
蘇秦問：「嫂子為什麼過去那麼趾高氣揚，而現在又如此卑躬屈膝呢？」嫂子回答說：
「因為你地位尊貴而且很有錢呀。」蘇秦嘆道：「唉！
貧窮的時候父母不把我當兒子，富貴的時候連親戚也畏懼，人活在世上，權勢地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？」
（方智範）
古文觀止9段摘抄翻譯,越短越好
2樓：匿名使用者
《千家詩》裡有很多啊,不知道你具體要什麼樣子的古文
誰有《古文觀止》？有的話隨便拍三篇含翻譯，，最好挑幾篇短一點的!(ಥ_ಥ)
3樓：路浦
《周鄭交質》講了這麼一個故事：周王室自平王東遷以後，日漸衰微，再也無法控制諸侯國，以致發生了鄭莊公與周平王交換人質的事情。 本文從「信」「禮」的角度來敘事論事；周、鄭靠人質來維持關係，談不上「信」，上下之間的「禮」也破壞了。
在文中， 作者把周、鄭稱為「二國」，就暗含譏諷之意。文中描寫了周平王的虛辭掩飾與鄭國的強橫，反映了那個時代諸侯之間互相提防戒備和弱肉強食的政治面貌。
【原文】
《周鄭交質》
出處：《左傳》
鄭武公、莊公為平王卿士①。王貳於虢②，鄭伯怨王③。王曰：「無之。」故周鄭交質④。王子狐為質於鄭⑤，鄭公子忽為質於周⑥。
王崩，周人將畀虢公政⑦。四月，鄭祭足帥師取溫之麥⑧；秋，又取成周之禾⑨。周鄭交惡⑩。
君子曰：「信不由中⑾，質無益也。明恕而行⑿，要之以禮⒀，雖無有質，誰能間之⒁？
茍有明信，澗溪沼沚之毛⒂，蘋蘩蘊藻之菜⒃，筐筥錡釜之器⒄，潢汙行潦之水⒅，可薦於鬼神，可羞於王公⒆，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《採蘋》⒇；《雅》有《行葦》、《泂酌》（21），昭忠信也。」
【注 釋】
1、卿士：執掌國政的大臣。鄭武公、莊公父子相繼以諸候身份兼掌周王寫實權。
2、王貳於虢：周平王擔心鄭莊公權力過大，想分一部分權力給西虢公，以削弱鄭莊公的實權。貳：兩屬，貳心。虢：指西虢公，也仕於周王朝。
3、鄭伯：鄭莊公。怨：怨恨。
4、交質：交換人質。古時為互相約束，共守承諾，互相以人為抵押品，叫做「交質」。充當「質」的人多為王子或世子。
5、王子狐：周平王的兒子。
6、公子忽：鄭莊公的兒子，也稱太子忽，後來即位，即鄭昭公。
7、畀（bì）：給與。
8、祭（zhài債）足：即前篇中的祭仲，鄭國大夫。帥：率領。溫：周地名，在今河南溫縣西南。
9、成周：周地名，指周首都洛陽一帶。禾：糧食作物。
10、交惡（wù）：互相憎惡仇視。
11、中：內心。
12、明：坦誠，開誠佈公。恕：恕道 ，寬容待人。
13、要（yāo）：約束
14、間（jiàn）：離間
15、沼：小池。沚：水中小洲。 毛：草
16、蘋：浮萍。蘩，白蒿。蘊藻：水草。
17、筥（jǔ）：圓形的竹器。方形的竹器叫「筐」，圓形的叫「筥」。 錡（qí）：有足的鑊。釜：無足的鑊。
18、潢汙：不流動的水，死水。行潦（háng lǎo）：流動的水，活水。
19、羞：意同「薦」，都是進獻的意思。
20、《風》：指《詩經·國風》
21、《雅》：指《詩經·大雅》
【譯文】
鄭國武公、莊公擔任周平王的卿士。平王對虢公比較信任，打算把權力分一部分給虢公，於是鄭莊公埋怨平王。平王說：
「沒有這回事啊！」因此，周和鄭就交換人質。平王的太子狐就住在鄭國作人質，莊公的公子忽在周作人質。
平王死後，王室的人想把權力全部交給虢公。四月，鄭國祭足領兵強收了王室所管的溫地的麥子；秋天，又割走了成周的禾。從此周鄭就互相懷疑猜疑了。
君子說：「誠意不是發自內心，交換人質也沒有用。能懂得將心比心地辦事，並用禮來約束，雖然沒有人質，又有誰能離間他們呢？
如果確有誠意，那麼，山溪、池沼、沙洲旁的野草，大蘋、白蒿、聚藻之類的野菜，方筐、圓筥、鼎、釜等簡陋器皿，停滯的死水，路旁的積水，都可進獻鬼神，也可奉獻王公。何況君子訂立兩國的信約，遵禮行事，又**用得著人質呢？《國風》中有《采蘩》、《採蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》，這四篇詩都是表彰忠信的呢。」
古文觀止卷九翻譯，求《古文觀止》的原文 註釋 翻譯合集的txt檔案
買本有譯文有單字解釋的就行。你多讀幾遍記熟了什麼版本都一樣。你好 希望能幫到你哈！親 請稍等一下呢，所需資源正在傳送中哦，請注意查收，沒有收到的話可能是你那邊出了點問題哦 滿意答案 贊同 哦 糕調 點心屋 yy 1輩子 古文 觀止 作者 不詳 有的話，給我郵箱也發一份，古文觀止9段摘抄翻譯,越短越好...
求10首小古文，不需翻譯，越短越好，謝謝大家
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