1樓：網友
不一定這就是口才吧，我想做乙個成熟穩重的男人在異頌尺拆性面前會有更好的加分吧，野棗在公眾場困中合，只要說話不冷場就行了吧，如果你說多了，別人倒會說你忽悠呢吧，建議你看些類似的口才方面的書．話不求多，但求精．
2樓：網友
首先要多說，特別是在多人的場合，要敢說，這樣可以鍛鍊自己的應變能力也承受壓力的能力，可以讓自己在更多人的場合不緊張，遇到突發的情況可以應變。
至於提高口才，是在於平時的積累。可以多讀名人的著名發言稿，學會組織語言，很多問題都要學會委婉地說。但最重要的還是多接觸東西。
還有就是灶正要鍛鍊自己的寫作能力。在準備演講稿時，要充分考慮講的時候。
還有就是多練繞口令。
在講的時候就不會因為緊張而說畢者話結巴隱數悔。
還有多鍛鍊自己的思維邏輯，其實和人吵架個人認為是不錯的思維邏輯鍛鍊，呵呵。總之就說反應要快。
還有練習朗誦。讓自己說的時候更有感情，更有感染力，使聽的人更有認同感，注意力更加得集中。
3樓：網友
口才是練出來的，不要羞怯，要知道每個人的資質都是差不多的，自己有怯場的心理，別人也會有同樣的感受，要抓緊一切可以鍛鍊的機會來展示自己，給自己信心，相信自己既能夠做得到也能夠說得出，每一次的鍛鍊都會給自己開始下一次以莫大的勇氣，再加上自己不斷的總結和積累。長此以往，必然能夠在以後的一切場合中自己脫穎而出，說出自己，證明自己。
其次，說話要有內容，才能夠在社交場合及一些工作場合中吸引別人的傾聽，你總要使別人在聽你說話的過程中有一些收益或是產生共鳴，那麼這樣的說話才是成功的，而別人也才會樂意聽你說話，與你交流。同理而言，一位好的說話者一定是一位特別擅長溝通的人，在自己說話的時候也要學會傾聽他人的說話，俗話說：出門看天色，進門看臉色。
因此在說話時更要學會看他人聽你說話時的表情，以便適時的改變自己說話的內容、語氣等等，說話時千萬不要自說自話，這是最不成功的說話。
再次，說話要注意自己的節奏感，這一點是相當重要的。有些人在說話的時候語速相當快，就象在爆豆子一兄賣樣，往往她自己說完以後，別人都沒有反映過來她說的是什麼。說話說得慢一些，聲音響亮一些，你會發現，人們會更加註意的傾聽你的說話，而且他們會感覺你所說的每一句話都是從內心深處說出來的，是經過你慎重考慮後才說出來的，人們會認為你在對自己說的話負責任。
其實言語並不見得比寫文章容易，文章寫得不好來還羨模逗可以修改，而一句話說出來了，要想修改是比較困難的。我們也常感覺到，即使同乙個意思，甚至同一句話，會說話的人，能叫你眉飛色舞，不會碼褲說話的人，則叫你頭昏腦脹。
如何處理積極參加實踐和學習書本知識的關係？
4樓：完美de沉澱
二者應該並且緊密的相結合統一，理由如下：
1 實踐決定理論。知識是指人們在社會實踐中內積累起來的。
容經驗。從本質上說，知識屬於認識範疇，社會實踐是書本知識的**，是書本知識發展的根本動力，是檢驗書本知識正確與否的唯一標準。
2 理論對實踐具有反作用，書本知識的學習有利於社會實踐的開展和深度性。
3 總之，書本知識的學習與社會實踐缺一不可，且應有機結合，**同志說過：「不唯書，不唯上，但唯實」。說得就是理論和實踐的統一。
書本知識學習完善與提高，必須靠不斷的社會實踐來充實。
5樓：太乙真人王立賢
既要積極參加實踐，又要學習書本知識，二者相輔相成，相得益彰。
書本知識專指導實踐，實踐補屬。
充豐富書本知識，所以，在學生時期以學書本知識為主，適當參加各種實踐活動，在參加工作以後，以實踐為主，適當學習必須的書本知識！
6樓：青蛙愛上**了
我們偉大的***同志說過，實踐是檢驗真理的唯一標準。通過實踐檢驗人的版認權識是否與客觀實在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經得起反覆檢驗。所以學習書本知識重要，但是積極參加實踐更重要。
二者相輔相成，而前者是檢驗後者的標準。
讀書之後，為什麼一定要親自去實踐？
7樓：maxi聊職場
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
書裡的東西是前人的經驗，有棗塌重要凳虛圓的參考價值，但是我們看書是為了自己掌握只是學以致用，所以要借鑑書上的只是加以實踐才能變成自己的知識，或許在實踐的過程中，還能發現更好的方法，如果只是讀書不實際應用，到必要的時候會紙上談兵。
讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不譽搏如名師指路，名師指路不如自己去悟。
純手工打造，希望答案對你有所幫助，請予以好評。
知道祝你生活學習愉快，謝謝！！！
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從出版時間上是 純粹理性批判 1781 實踐理性批判 1788 判斷力批判 1790 從主線上說，康德經常發表著作，他的論題雖包羅永珍，從自然科學 美學 神學甚至到巫術應有盡有，但貫穿其中的問題只有一個，那就是哲學研究應該如何進行 是從理性的觀點出發，從普遍真理中推匯出有關事物的真理還是從經驗出發，...