1樓：匿名使用者
「去，拜辭墮地」這句文言文的意思是蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟。
慶曆三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也?先生曰:
"童子何用知之?"軾曰:"此天人也耶?
則不敢知;若亦人耳，何為其不可?"先生奇軾言，盡以告之。且曰:
"韓、範、富、歐陽，此四人者，人傑也。"時雖未盡了，則已私識之矣。嘉佑二年，始舉進士至京師，則範公歿。
既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰:"吾得其為人。"蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟?
是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰:"恨子不識范文正公。"其後三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。
又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。
又十三年，乃克為之。
嗚呼!公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。
彼三傑者，皆得從之遊，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自託於門下士之末，豈非疇昔之願也哉!
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌。及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。
諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥倖其或成者哉。
公在天聖中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。
其於仁、義、禮、樂，忠、信、孝、弟，蓋如飢渴之於飲食，欲須臾忘而不可得;如火之熱，如水之溼，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。故天下信其誠，爭師尊之。
孔子曰:"有德者必有言。"非有言也，德之發於口者也。又曰:"我戰則克，祭則受福。"非能戰也，德之見於怒者也。元佑四年四月十一日。
2樓：匿名使用者
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1.老臣以媼為長安君計短也。我認為您只為長安君考慮了眼前利益 2.已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰 必勿使反 燕後走後，你不是不想她，連祭祀時也一定要祝福她，祝福說 千萬不要出現被廢棄或亡國而回來的局面。老臣認為媼是為長安君的將來謀劃的短淺 她已經走了之後，並不是不想念，祭祀的時候一定要為她祈禱，祈...
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不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人都有這種思想，只是賢能的人能不喪失罷了。大大小小的案件,即使不能一一明察,也要根據實情去處理.我的老婆稱讚我美，是因為她對我有私心 冬夏換季，他們 才往返一次。子子孫孫世世代代生息繁衍下去,而山的高度固定不變,還愁山不能搬走嗎?您想可憐我而且讓我繼續生存下去嗎 太陽剛...
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三 21 迷惑 同 智 聰明 讓 這 22 1 擇其善者 而從之 2 然 熟讀經史23 1 幾個人一同走路，其中必定有我的老師。2 尤其是那些不成才 不正派的子弟，會照著 上的人物去行事。24 不亦樂乎 開卷有益 造句示例 為了組織好元旦聯歡晚會，他忙得不亦樂乎。25 原因 之事，皆敷演而成，無實在...