1樓：淺羽皆人
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊.
其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
2樓：地煞
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫。孝是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。
後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是中華民族傳統文化之精髓。
魯迅先生在二十四孝圖著重分析了那幾個故事，其作用是什麼
3樓：老墨說史
魯迅先生重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
這兩個故事的作用：形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊，孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
4樓：醫學會通
那是愚腐嗎？魯迅先生在這點上錯了，這就是「道可道非常道」，難道只有這二十四個人孝，或孝的典範？這是孝的至誠，甭管能不能做到，
5樓：性訪波
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的「老萊娛親」和「郭巨埋兒」「嘗糞憂心」令人髮指。 先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。
」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一罈金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家「天地之性，人為貴」的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱為「愚孝。「
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：「賣身葬父」、「埋兒奉母」、「哭竹生筍」。「刻木事親」、「埋兒奉母」讓人感到冷酷無情；「孝感動天」、「臥冰求鯉」、「哭竹生筍」迷信思想嚴重；「嘗糞憂心」則讓人噁心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的
魯迅在《二十四孝圖》裡，針對臥冰求鯉，，，，，，，，，，，，，，，等孝道故事做了分析，揭示了封建孝
6樓：匿名使用者
魯迅在《二十四孝圖》裡，針對《郭巨埋兒》《老萊娛親》等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示舊中國兒童可憐悲慘的處境。
二十四孝圖著重分析哪些孝道故事？
7樓：林喳喳
魯迅先生重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
這兩個故事的作用：形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊，孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
8樓：鄞曉藍賈夏
作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
9樓：聊惜文濯新
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
二十四孝圖裡針對（）（）等孝道故事做了分析 揭示了封建孝道的虛偽和殘酷
10樓：匿名使用者
魯迅在《二十四孝圖》裡，針對「 」和「 」「 」等孝道故事作了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷
先生著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
參考資料
二十四孝圖 重點分析哪三個孝道故事
11樓：zyb與
《二十四孝圖》著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事。
《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
12樓：獐刺蝟
二十四孝為 孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、齧指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母
其中「為親負米」「親嘗湯藥」「親滌溺器」為現在所提倡。
《朝花夕拾》中《二十四孝圖著著分析了哪幾個孝道故事？
13樓：
作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事
魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
14樓：與森老師聊閱讀
七年級上冊《二十四孝圖》重點知識
《二十四孝圖》著重分析了哪些孝道故事
15樓：玵玖
《二十四孝圖》著重分析了，臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒這三個孝道故事。
16樓：匿名使用者
作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
魯迅在《二十四孝圖》裡，針對，《二十四孝圖》一文中，魯迅對封建孝道持什麼樣的態度？
針對郭巨埋兒 老萊娛親 臥冰求鯉等孝道故事。作品著重分析了 臥冰求鯉 揭示封建孝道的虛偽和殘酷，將 肉麻當作有趣 誣衊了古人 老萊娛親 郭巨埋兒 等孝道故事，以不情為倫紀，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命 二十四孝圖 講的是作者憶述兒時閱讀 二十四孝圖 的感受。臥冰求鯉 老萊娛親 郭巨埋兒 二十四孝圖...
中國二十四孝，中國二十四孝，分別是哪些？
二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列 一 孝感動天 二 戲綵娛親 三 鹿乳奉親 四 百里負米 五 齧指痛心 六 蘆衣順母 七 親嘗湯藥 八 拾葚異器 九 埋兒奉母 十 賣身葬父 十一 刻木事親 十二 湧泉躍鯉 二十四孝圖 1 12 12張 十三 懷橘遺親 十四 扇枕溫衾 十...
《二十四孝圖》的主題，二十四孝圖的主題 主要內容 人物形象
揭示封建孝道的虛偽和殘酷。二十四孝故事 是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物，其中選輯了為封建王朝所稱頌的自上古至宋代的24個孝男孝女的事蹟，敘之以文，詠之以詩，繪之以圖，目的在於 用訓童蒙 即培養兒童的封建孝德，並在民間廣泛流傳。在舊社會，可以說是家喻戶曉，人人皆知。一本講中國古代二十四...