魯迅的《二十四孝圖》主要說的什麼?表達了他怎樣的態度?我看

2021-03-24 06:11:08 字數 2057 閱讀 3192

1樓:匿名使用者

概況:所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配版有圖畫權,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

2樓:匿名使用者

《二十四bai孝圖》從當時的兒童

du讀物談起,憶述兒時閱讀zhi《二十四孝圖dao》的感受,揭示封建孝版道的虛權偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將「肉麻當作有趣」,「以不情為倫紀,誣衊了古人,教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊.

其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,塗脂抹粉,將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子,任憑她再怎麼美麗,若是臉上抹了過於厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。

那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像,是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的,永遠是那些平凡的英雄,那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫,然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。

3樓:匿名使用者

「我總要上下四方尋求····總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.」

賞析回:作者用誇答張的筆調,連用三個「最黑」,描述了自己之於「反對白話、妨害白話者」的痛恨,義憤填膺. 寫出自己的感情基調,從而引出下文.

4樓:匿名使用者

對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊.

魯迅的 《二十四孝圖》對孝持怎樣的態度

5樓:北島無夢丷

魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

"孝"是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則,是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》。

後來的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》,乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作,其題材不多見,筆墨工雅,設色清麗,非同尋常,故堪稱國之重寶。

6樓:汝星緯位蔚

魯迅先生對此古時愚孝持鄙視、懷疑的態度.但對真孝仍是秉承的。

另有,魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

7樓:牙齒

對愚孝鄙視,懷疑,對真孝還是秉承,這從阿長與山海經中對阿長的懷念可以看出來

8樓:水含晶

孝自然是好的,要講孝道的嘛

但《二十四孝圖》裡的是愚孝吧,那魯迅自然是不屑的,鄙薄的。

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9樓:匿名使用者

宣傳封建孝道,萬事以孝為先

魯迅的《二十四孝圖》反映了當時怎樣的社會現實

魯迅的《朝花夕拾二十四孝圖》對古時的所謂孝持有怎樣的態度

10樓:柏溦

1.恐懼,害怕他父母bai把他殺了,煮du成肉湯給他奶奶吃zhi。

2.更害怕了。害怕他父dao母把他殺了專,煮成肉湯給他奶奶吃。

3.陸績屬懷橘,哭竹生筍,臥冰求鯉,割肉喂母,殺子喂母,典子為母,賣身葬父。

4.鄙視的態度

5.根據生產力的實際情況,簡單的贍養照顧,6.揭示道德家們的虛偽(包括現代人),他們故意捏造那種現實中不存在的道德高標,以突顯自己的價值,

11樓:ˋ顏惑

批判封建孝道的虛偽,殘酷,鄙夷愚孝。。

12樓:匿名使用者

不解,反感,覺得虛偽,值得同情,覺得傻氣。。。。。

《二十四孝圖》的主題,二十四孝圖的主題 主要內容 人物形象

揭示封建孝道的虛偽和殘酷。二十四孝故事 是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物,其中選輯了為封建王朝所稱頌的自上古至宋代的24個孝男孝女的事蹟,敘之以文,詠之以詩,繪之以圖,目的在於 用訓童蒙 即培養兒童的封建孝德,並在民間廣泛流傳。在舊社會,可以說是家喻戶曉,人人皆知。一本講中國古代二十四...

關於魯迅先生的朝花夕拾二十四孝圖,到底想表達什麼

24孝圖中,把埋兒看作孝,魯迅先生是想諷刺封建社會。這段議論是針對那些反對白話文的人的,順便諷刺了陳西瀅對他的攻擊。只要對於白話來加以謀害者,都應該滅亡!這話聽起來很惡毒,歇斯底里,和西洋紳士的體面格格不入,所以紳士不願聽,要掩住耳朵。後面帶引號的是陳西瀅攻擊魯迅的話,說他喜歡罵人。魯迅引用他的話諷...

魯迅的《無常》和《二十四孝圖》的寓意是什麼

伯道棄子救侄,想來也不過 棄 而已矣,昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上,使他追不上來才肯歇手。正如將 肉麻當作有趣 一般,以不情為倫紀,誣衊了古人,教壞了後人。老萊子即是一例,道學先生以為他白璧無瑕時,他卻已在孩子的心中死掉了。也就類似於現在流行的 把無知當個性 一個理兒。在這裡魯迅是想說 後之君子 ...