1樓：物方
翻譯：獲得民心是有方法的：他們想要的，就給他們並讓他們積蓄起來，他們憎惡的，就不強加給他們，僅此而已。
所：代詞，指老百姓；之：代詞，無實意。
出自：《孟子•離婁上》：「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：
得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」
譯文：夏桀、殷紂喪失天下，是由於失去了天下老百姓的支援；之所以失去了天下老百姓的支援，是因為失去了民心。
取得天下是有方法的：得到天下老百姓的支援就取得了天下。得到天下老百姓的支援是有方法的：
獲得了民心，就得到了天下老百姓的支援。獲得民心是有方法的：他們想要的，就給他們並讓他們積蓄起來，他們憎惡的，就不強加給他們，僅此而已。
深層含義
孟子在這裡要講明的意思，就是要懂得理解民眾的需求。要注意在平時就積累別人的好感，注意獲得別人的支援。別人支援你並不是你如何如何強大，而是你是否懂得理解別人。
所以孟子說「為湯武驅民者，桀紂也」，人民追隨商湯周武並不需要他們多麼強大，只需要夏桀和商紂足夠腐敗就可以了，歷朝歷代的興亡莫非如此。
普通人之間的交往也是這樣的，如果你平時不注意尊重別人，不去幫助別人，那麼你就不會獲得別人的尊重和支援。「己所不欲勿施於人」反推一下就是這個意思。
2樓：匿名使用者
得到民心的方法是：人民所想要的東西，就替他們聚積起來，人民所厭惡的東西，就不要施行。
3樓：匿名使用者
得到人心是有方法的，他所想要的就聚集起來給他，他所不喜歡的就不要給他。
4樓：匿名使用者
他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。
所欲與之聚之，所惡勿施，爾也.是什麼意思
5樓：dreamcatcher茗
這句話出自《孟 子•離婁上》:「桀紂之失天下也，失其民 也；失其民者，失其心也。得天下有道：
得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其 心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚
之，所惡勿施爾也。」
「所欲與之聚之，所惡勿施，爾也.」
翻譯：百姓想要的東西，想法讓他們滿足；百姓厭惡的東西，不要施加給他們。
指順應民心是最高的治世原則。
古文翻譯
6樓：
獲得天下有 辦法：獲得老百姓的支援，便可以獲得天下；獲得老百姓的支援 有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支援；獲得民心也有辦 法：
他們所希望的，就滿足他們，他們所厭惡的，就不強加在他 們身上。如此罷了
【原文】
孟子曰：「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 得天下有道：
得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得 民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也①。
民之歸仁 也，猶水之就下、獸之走壙②也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵③ 者，鸇 ④也；為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好亡者，則 諸侯皆為之驅矣。
雖欲無王，不可得已。今之慾王者，猶七年之 病求三年之艾⑤也。苟為不畜，終身不得。
苟不志於仁，終身憂辱， 以陷於死亡。《詩》雲：『其何能淑，載胥及溺（6）。
』此之謂也。」
【註解】
①爾也：如此罷了。②壙：
同「曠」，曠野。③爵：同「雀」． ④鸇 （zhan）：
一種像鷂鷹的猛禽。⑤艾：即陳艾，常用於灸病，存放 時間越久，療效越好。
（6）其何能淑，載胥及溺：引自《詩經·大雅·桑 柔》。淑，善，好；載，句首語助詞，無義；胥，相；及，與；溺，落水．
【譯文】
孟子說：「桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支 持；之所以失去老百姓的支援，是因為失去了民心。獲得天下有 辦法：
獲得老百姓的支援，便可以獲得天下；獲得老百姓的支援 有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支援；獲得民心也有辦 法：他們所希望的，就滿足他們，他們所厭惡的，就不強加在他 們身上。
如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸向曠 野跑一樣。所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把烏 雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來的是 殘害老百姓的夏英和殷紂王。
當今之世，如果有哪位諸侯喜好仁 德，那麼，其他諸侯都會替他把老百姓趕來。就是他不想統一天 下，也會身不由己了。現在那些希望統一天下的人，就像害了七 年的病需要用三年以上的陳艾來**一樣，如果平常不栽培積蓄， 終身都得不到。
同樣的道理，如果平常不立志行仁，終身都會憂 患受辱，一直到陷入死亡的深淵。《詩經》說：『那如何做得好，不 過是相率落水罷了。
』正是說的這個意思。」
【讀解】
一個是民心問題，一個是仁政問題。二者密切相關，相輔相 成。
民心問題反映的是民本主義思想，得民心者得天下，失民心 者失天下。當然，還沒有上升到「人民，只有人民，才是創造世 界歷史的動力」（***）的高度。
仁政得民心，不仁則失民心。為淵驅魚，為叢驅雀。壞人在 無意中幫助了好人，惡成了促進歷史前進的動力。這裡面所蘊含 的，正是善與惡的歷史辯證法。
小而言之，就是地區與地區之間，單位與單位之間，商家與 商家之間，也同樣存在著這種「為淵驅魚，為叢驅雀」的現象。比 如說人才「跳槽」，往往是由於原單位的領導人失去了人才的信賴 之心而發生，這等於是這個單位的領導人主動把自己的人才驅趕 到另外的單位去。又比如說商家競爭，如果哪一個商家銷售假冒 偽劣品，抬高物價，服務態度又惡劣的話，等於是把顧客驅趕到 別的商家去，無意之中幫了自己競爭對手的忙。
這裡的道理是非 常簡單的。只不過在實際生活與工作中，我們往往不知不覺地做 了這種「為淵驅魚，為叢驅雀」的蠢事還沒有意識到罷了。如此 說來，倒是有必要反省反省，看看我們自己是否做了那「為淵驅 魚」的水獺或是「為叢驅雀」的鷂鷹。
當然是但願沒有的好了。
7樓：匿名使用者
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