1樓：天使隱蓮
汝好。因於訂貨會負汝外子所託，連汝病之。念及，愧也！誠望上次陪汝同去潢川，顧之。顧及，歉也！祝學精矣，體安之。
自認為翻譯的很爛......
2樓：匿名使用者
足下謹安：
正切馳思，頃奉華翰。去年秋期，吾於訂貨會上，有所不周，負汝夫君之所託，害汝抱疾以歸裡，每念之此未嘗不嘆息痛恨於吾之過也。然吾常朝思暮想，願時光溯回，白駒駐足，望回秋期訂貨之日，陪汝共赴羊城，與周遭給予眷顧，與行路給予幫扶，竭吾之所能彌吾之所失，謹於此再言歉意，以此箋表吾深情。
諸荷優通，再表謝忱。
願身安康健，學有所成。
3樓：
**君左右奉：
去歲之秋，吾於訂貨大會之上，顧盼不周，見隙於君，並累君獲病，今念之，實有負於汝夫之託，懷疚於心久矣。嘗思時日迴轉，攜君重走潢川，付君以悉心，然不得焉。抱歉於此，望君勿怪，再拜。
唯願體無甚恙，業有所精。謹再拜
4樓：遲賢改代靈
尊師在上：
**叩首。承師恩數載，聆無私教誨。師之恩澤若日月江河，縱赴湯蹈火亦無法報之萬一。
師之容貌令萬芳失色，師之柔情使碧流無光，師之光芒日月難當。君之博學乃吾輩精神之家園，靈魂之歸宿。**本當攜薄禮赴師之壽筵，怎奈山重水阻，路途險遠，百事纏身，竟無法前往，數月之後，稍得空閒，定當攜禮前往。
再此謹祝吾師：福如東海長流水，壽比南山不老鬆。歲月縱然催人老，但願吾師身健強。
青春常駐胸豁達，延年益壽頤天年。
**稽首再拜
文言文翻譯成現代漢語的翻譯器是什麼？
5樓：小冬冬劉
**：wyw.5156edu.***
古文翻譯是指將文言文、古詩詞等古代語言翻譯成現代常用語。其中古文翻譯分為直譯和意
譯。所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的方法。它要求忠實於原文，一
絲不苟，確切表達原意。
所謂意譯，是指在透徹理解原文內容的基礎上，為體現原作神韻風貌而進行整體翻譯的今譯方
法。這種方法多用來翻譯詩歌。
6樓：我還起啥名
名字叫古文翻譯器
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語
寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
續 現代漢語翻譯成文言文，求大神翻譯
7樓：藍色狂想曲
所以，對我來說，食慾所帶來的最強烈的樂趣之一仍然在於渴望，而不是滿足；在於渴望一個桃子，或者一杯威士忌酒，或者一種特殊的質地或是聲音，或者想要跟一位特別的朋友待在一起。當然，因為我知道，在這種情形之下，希望得到的東西總是最為完美無缺的，這就是我為什麼會將保持食慾發展到有意禁食的程度，這只不過是因為我認為食慾太美好而不容丟失，食慾太寶貴了，所以不能因為飽食和過飽而硬是讓它變得麻木。
就此而言，我其實並非真的想要一天按時吃三頓的美餐——我想要的是一頓巨大壯觀、美味、狂歡般的，把桌子都壓得吱吱響的豐盛宴餐，比如說每四天來一次，之後就不能確定下一頓會在哪。禁食一談對我來說，並不僅僅只是一種清教徒式的剋制自己不去享樂的方法，更是一種期待少有的極度滿足時刻的方式。
故，謂餘言，食所齎之最烈之趣一仍在渴，而非不足；在思一桃，或一杯威士忌酒，或一異之質或聲，或欲與一特別的朋友待集。固，以吾知，於此下，願得者輒為最美之，此吾所將常食至意輟食也，是以食太美而不可失，食太貴矣，故不可以飽食、飽而硬是以彼為痺。
以此言，我非真之慾日時吃三頓之玉食——我欲之，一頓大觀、味、取之，以其皆壓戢戢然之盛宴餐，如曰每四日一來，而不能定下一頓能安在。輟食一言於我，並非一種清教徒式之克己不去樂也，更是一期少或極厭時者。
現代漢語翻譯成文言文這就是我
8樓：以笑顏換卿一生
老夫聊發少年狂，治腎虧，不含糖。錦帽貂裘，千騎用康王。為報傾城隨太守，三百年，九芝堂。
酒酣胸膽尚開張，西瓜霜，喜之郎。持節雲中，三金葡萄糖。會挽雕弓如滿月，西北望 ，阿迪王。
十年生死兩茫茫，恆源祥，羊羊羊。千里孤墳，洗衣用奇強。縱使相逢應不識，補維c，施爾康。
夜來幽夢忽還鄉，學外語，新東方。相顧無言，洗洗更健康。料得年年斷腸處，找工作，富士康。
把現代漢語翻譯成古文
9樓：龍漩千羽
2023年 餘五十也
問吾何來 具答之 其容之大變 緊握吾手 惴惴然 曰 現奉北京軍官會之命 逮汝歸案
而後加吾以手銬
餘始環視之 屋內皆人也 或中國文學之後生幹部 或解放軍
片刻 其與餘以紙 上書 吾願接受檢查 欲餘親書餘之姓名以示同意 為律法之證而入屋搜查也
稍稍其後 其見餘無抵抗之意 始得了之
餘查頗為之憾事乃當晚之酒也 飲之不盡其意 尚留大半而不得盡歡 再有則拖鞋一雙 餘上車之時仍著拖鞋 若早得知有此一事 當換皮鞋以替之 不致由此潦倒之態也
上車之後 其強摁餘首以使餘不見前路 然 就燈光之變換 乃至往西單 宣武門之南也 此地有亭陶然 餘從未遊之 過自新路 白紙坊 有大鐵門橫然其間 吾始得下車 通報之後 方得進入其中
有什麼軟體可以將現代漢語翻譯成文言文？
10樓：匿名使用者
文言文翻譯，可以吧白話文轉為文言文
11樓：逸湖蕭飛古文網
不要貪圖這些便捷。
回答是沒有，即使是有，也是那些玩科技的人娛樂使用的次品。因為當前既懂科技又懂古文的人幾乎鳳毛麟角，即使有也不會去做製作所謂的古文翻譯軟體這麼無聊的東西。因為，古文是慢慢感受和理解的，而不是背誦和記憶。
此外，文言文各個時代的語法結構和讀音都在變化，你怎麼設計翻譯？而且有的古文至今含義都沒有確定沒，翻譯軟體更是隻是一個傳說，如《老子》《周易》等裡面的解釋還待定。
一定要翻譯，你將翻譯軟體翻譯出來的文字連你自己也看不懂。
現代漢語翻譯成文言文，再求大神解答？
12樓：藍色狂想曲
我所說的食慾當然不僅僅是指對事物的強烈慾望，而是指各種各樣不能滿足的願望，任何強烈的渴望。這證明，你希望獲取比你已得到的更多的東西，你的生命尚有價值。王爾德說過，他為那些從來沒有實現心願的人們感到遺憾難過，但是更為那些實現了心願的人們惋惜。
我僅僅實現過一次心願，但它卻幾乎置我於死地，從那以後，我總是更鐘情於渴望而非獲得。
對我來說，食慾就是這種渴望的狀態，它使得人們的期望之火永不熄滅。我記得很久以前當自己還在孩提時就學到這一課。那時，幾乎沒有什麼宴會款待和狂歡派對，我發現，最幸福的事情並非在於真的吃太妃糖，而是吃前先盯著糖看。
剛開始吃的那幾口味道確實很美妙，但是一旦太妃糖吃完了，就什麼都沒有了，既沒有了太妃糖，也沒有了渴望。此外，在吃完太妃糖這一**的舉動中，太妃糖的所有吸引力在不知不覺中減少了。那樣可不好，所以最美好的感覺就是想要得到它，就是坐在那裡看著它，只有這樣，人們就才能體會到無窮無盡的各種美妙滋味。
吾之所謂食固非謂於物欲之矣，謂百不逞之志，凡毒之渴。此證也，汝欲得如卿已得之多者，汝生有直。王爾德雲，其為彼未得意者恨也，而更為其得志者惜。
我但得一過心，然其不幾置我死地，自其後，輒更鐘情于思而非得。
謂餘言，食是渴者，其使人望之火不滅。我記得久當自尚在孩提時便得此一課。是時，幾無宴享、取派對，臣竊見，最幸福之事非在其食妃糖，乃食前先視糖看。
初食之數口味甚妙，然一旦太妃糖食之，則了無一物，既無矣太妃糖，亦未之思。此外，在畢太妃糖一**之中，太妃糖者凡吸引力於不覺中減矣。其可不好，故最美之覺即欲得之，是坐視之，惟有如此，則人才得無窮之妙味。
求現代漢語翻譯成文言文。 100
13樓：o楓雪
吾愛汝妻，吾當於此情，亦願勿輕言棄，執子之手與子偕老，在後之日，吾將執汝手，俱經過，無論風雨，雨淋日炙，吾不解汝手，願君不解吾手，吾不負汝之情，吾願其所換汝真露。吾愛汝，妻
建議別用執子之手與子偕老
執子之手與子偕老的本意不是祝福戀人的。
在《遇事當下不定論》一書中有提到，詩經中的本意是形容戰友之情的。
文言文翻譯成現代漢語fu xin ting kan xue
湖心亭看雪 參考譯文 崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人 飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨後，我划著一葉扁舟，穿著毛皮衣服 帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖上 瀰漫著水氣凝成的冰花，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上 比較清晰的 影子，只有 淡淡的 一道長堤的痕跡，一點湖...
把現代漢語翻譯成古語，可以把現代漢語翻譯成古漢語的網上線上字典（例如 你查「所以」，它就會顯示出「故」等等）哪裡有？
現代文 我終於知道這一切原來是天意，天意不可違之。古文 吾知凡此蓋乃天意，天意不可違也。順天意勿逆之，吾方知也。餘遂悟諸皆天意也，天意不可違之矣。可以把現代漢語翻譯成古漢語的網上 字典 例如 你查 所以 它就會顯示出 故 等等 有？25 目前沒有這樣功能字典，推薦 www.ourdict.cn 有沒...
將下列文言文句子翻譯成現代漢語急需
譯文 金溪平民方仲永,世代以種田為業.仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對此感到驚異從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,並且自己題上自己的名字.這首詩以贍養父母,團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞.從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞...