關於知者不惑的文言文

敏而好學，不恥下問，知之為知之，不知為不知，是知也，默而識之，學而不厭，誨人不倦。這篇文言文出自（）的（），所告訴我們，學習的方法是（），學習的態度是（），文中的兩個成語（）和（）至今還是對我們學習有幫助的。

1樓：

摘要。這篇文言文出自（孔子）的（《論語》）所告訴我們，學習的方法是（不恥下問），學習的態度是（敏而好學），文中的兩個成語（不恥下問）和（誨人不倦）至今還是對我們學習有幫助的。

敏而好學，不恥下問，知之為知之，不知為不知，是知也，默而識之，學而不厭，誨人不倦。這篇文言文出自（）的散仿（）所告訴我們，學習的方法是（）學習的態度蘆肢是（）文中的兩陪掘世個成語（）和（）至今還是對我們學習有幫助的。

這篇文言文出自（孔子）的（《論語》）所告訴我們，學習的方法是（不恥下問），學習的態度是（帆中敏而好學），文中的兩個攔枝成語（不恥下問）和（誨人不倦態衡山）至今還是對我們學習有幫助的。

餘嘗謂讀書有三到文中最後一句是（）句，強調了（）的，重要性。

上一題的答案確定是正確的嗎。

讀書有三到，謂心到，眼到，口到強調(讀書要用心)

您的第二個題目描述得太模糊了。

確定正確。餘嘗謂讀書有三到，（）則（）答旁，心眼（談桐），卻只（），三到之中，（含舉坦）。（

【朱熹。這篇文言寬滑飢文告訴我們讀書要有三到，（）讓耐，（）慎返），其中（）最重要，人中最後一句是（）句，強調了（）的重要性。

稍等哈，我填進去。

好的，謝謝。

等3分鐘哈[比心]

好的。原文：餘嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

心森乎不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三此數悉到之中，心到最急。心既到矣，眼畢激口豈不到乎。

餘嘗謂讀純缺書有三到，（心到）、（眼到）、（口到）。（心不在此），則（眼不看仔細），心眼（既不專一），卻只（漫浪誦讀），（決不能記），（亦不能久也）。三到之中，（三到之中）。

心到最帶祥急），（眼口豈不到乎）。—朱熹這篇文言文告訴我們讀書要有三到，（心到），（口到），（眼到），其中（心到）最重要，人中最後一句是（心既到矣，眼口豈不到乎）句，強做行辯調了（心到）的重要性。

文言文句讀之不知,惑之不解

2樓：我關注的在江湖

兩個」之「都是賓語前置的標誌，沒有實義。

句讀之不知，惑之不解」還原為本來的句式是：不知句讀，不解惑。

意思是：「不懂得斷句，不明白疑難問題……」

句中的「句讀」、「惑」都是要強調的賓語，動詞是「知」、「解」。「句讀」、「惑」前置到動詞前面。「之」是標誌。「句讀之不知，惑之不解」即「不知句讀，不解惑」。