文言文中「非」字的用法與含義
1樓：流觴紅塵測
文言文中的「非」有以下用法：1、作否定副詞，用在能願動詞或動詞前，使整個句子表否定。例如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。《勸學。
2、作動詞，違背。例如：傲主人，非禮也。《世說新語》
3、作名詞，不對。例如：實迷途其未遠，覺今是而昨非。《歸去來兮辭》
2樓：戶如樂
①不對；不正確。《歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
又】認為……不對；非難；責怪。《答韋中立論師道書》：「天下不以非鄭尹而快孫子。」
不，不是。《齊桓晉文之事》：「是不為也，非不能也。」
除非；除了。《屈原列傳》：「以為非我莫能為也。赤壁之戰》：「非劉豫州莫可以當曹操者。」
無；沒有。《勸學》：「君子生非異也，善假如物也。」
表疑問語氣，同「否」.《漢書·終軍傳》：「此言與實反者非？」
通「誹」,誹謗。《史記·李斯列傳》：「入則心非，出則巷議。」
3樓：菱格小仙女
1、作否定副詞，用在能願動詞或動詞前，使整個句子表否定。例如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。《勸學。
2、作動詞，違背。例如：傲主人，非禮也。《世說新語》
3、作名詞，不對。例如：實迷途其未遠，覺今是而昨非。《歸去來兮辭》
4樓：清晨在雲端
非在文言文中的意思：①《形》不對；不正確。②《副》不，不是。③《副》除非；除了。
動》無；沒有。⑤《助》表疑問語氣，同「否」……
5樓：親我你吧
1非基本字義。
1.錯誤（跟「是」相對）：是～。習～成是。痛改前～。
2.不合於：～法。～禮。～分（fèn）。
3.不以為然；反對；責備：～難。～議。無可厚～。
4.不是：答～所問。此情此景～筆墨所能形容。
5.字首。用在一些名詞性成分的前面，表示不屬於某種範圍：～金屬。～晶體。～司機。
6.不：～同小可。～同尋常。
7.跟「不」呼應，表示必須：要想做出成績，～下苦功不可。
8.一定要；偏偏：不行，我～去！
9.不好；糟：景況日～。
10.指非洲。
2非在文言文中的含義。
讀音：fēi
形》不對；不正確。
歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
又】《形意動》認為……不對；非難；責怪。
答韋中立論師道書》：「天下不以非鄭尹而快孫子。」
副》不，不是。
齊桓晉文之事》：「是不為也，非不能也。」
副》除非；除了。
屈原列傳》：「以為非我莫能為也。」《赤壁之戰》：「非劉豫州莫可以當曹操者。」
動》無；沒有。
勸學》：「君子生非異也，善假於物也。」
助》表疑問語氣，同「否」。
漢書。終軍傳》：「此言與實反者非？」
讀音：fěi
通「誹」,誹謗。
史記。李斯列傳》：「入則心非，出則巷議。」
文言文非
6樓：承吉凌
以下是文言文裡「非」的所有解釋，其中第四點是動詞用法，望！
fēi不對；不正確。《歸猛判虧去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
又】認為……不對；非難；責怪。《答韋中立論師道書》：「天下不以非鄭尹而快孫子。」
不，不是。《齊桓晉文之事》：「是不為也，非不能也。」
除非；除了。《屈原列傳》：「以為非我莫能為也。」？赤壁之戰》：「非劉豫州莫可以當曹操者。」
無；沒有。《勸學》：「君子生非異也，善假如物也。」
表疑問語氣，同「否」。《漢書·終軍傳》：「此言與實反者非？」
fěi通「誹」，誹謗。《史記·李斯列傳》：「入則心非，出則巷議。」枝神。
1、登高而招，臂非加長也，而見者遠。——荀子·勸學》
2、才能不及中人，非有 仲尼、墨翟之賢， 陶朱、猗頓之富。——漢· 賈誼《過秦論》
3、實迷途其未遠，覺今是而昨非。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
4、城非不高也，城非不深也，兵草非不堅利也。——孟子·公孫丑下》
5、是非賄得之。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
6、非挾太山以超北海之類也。——孟子·梁惠王上》
7、六國破滅，非兵不利戰不善，弊在賂秦。——蘇洵《六國論》
文言文非的意思是什麼意思
7樓：天羅網
fēi① 不對；不正確。
歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨~。」又】 認為……不對；非難；責怪。
答韋中立論師道書》：「天下不以~鄭尹而快孫子。」②不，不是。
齊桓晉文之事》：「是不為也，~不能也。」③除非；除了。
屈原列傳》：「以為~我莫能為也。」？赤壁之戰》：「劉豫州莫可以當曹操者。」
無；沒有。《勸學》：「君子生~異也，善假如物也。」
表疑問語氣，同「否」。《漢書？終軍傳》：「此言與實反者~？」fěi通「誹」，誹謗。
史記？李斯列傳》：「入則心~，出則巷議。」。
fēi不對；不正確。《歸去來畝虧兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨~。」又】認為……不對；非難；責怪。《答韋中立論師道書》：「天下不以~鄭尹而快孫子。」
不，不是。《齊桓晉文之事》：「是不為也，~不能也。」
除非；除了。《屈原列傳》：「以為~我莫能為也。」？赤壁之戰》：「劉豫州莫可以當曹操者。」
無；沒有。《勸學》：「君子生~異也，善假如粗搏物也。」
表疑問語氣，同「否」巖耐祥。《漢書？終軍傳》：「此言與實反者~？」
fěi通「誹」，誹謗。《史記？李斯列傳》：「入則心~，出則巷議。」
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