在教育中以怎樣的人性觀教育學生
1樓：
摘要。親，您好，在教育中應該以人文主義的人性觀教育學生。人文主義認為，人是有靈性的，有自由意志的，有獨立思考能力的，有自我實現的潛力的。
因此，在教育中，應該尊重學生的個性，尊重他們的自由意志，鼓勵他們探索自我，激發他們的獨立思考能力，培養他們的自我實現潛能。
請問美育過程中思想性和藝術性的關係。
親，您好，在教育中應該以人文主義的人性觀敬孝教育學生。人文主義認為，人是有靈性的，有自由意志的，有獨立思考能亮亮稿力的，有自我實現的潛力的。因此，在教育中，應該尊重學生的個性，尊重他們的自由意志，鼓勵他們探索自我鍵攜，激發他們的獨立思考能力，培養他們的自我實現潛能。
美育過程中，思想性和藝術性是相輔相成的。思想性指的是美育過程中的理論思想，它是野橘美育過程中的基礎，是指導美育實踐的理論指導。藝術性則是美育過程中的實踐性，它是將思想性的理論付諸實踐的具體表現形式，也是美育實踐的重要手段。
只有將思想性和咐脊做藝術衡衡性有機結合起來，才能實現美育的目標。
請問美育過程中思想性和藝術性的關係。
親，第二段就是哦！
請問還有嗎？
<>美育過程中思想性和藝術性的缺物關係是密不可分的。思想性的美育是指在伏源液美育過程中，學生通過思考、分析和反思，以及培養美學觀念，以達到藝術表現的精神層面。而藝術性的美育則是指通過多種形式的藝術活動，如繪畫、雕裂洞塑、舞蹈、**等，來培養學生的藝術技能和品位，以及藝術感受和情感體驗。
只有結合思想性和藝術性的美育才能幫助學生全面提高藝術能力，培養美學觀念，激發藝術情感，形成完整的藝術素養。
可以了麼，親親！
人性和教育
2樓：會哭的禮物
之前大致說了好老師和好學生的標準，以及老師為什麼教書，學生為什麼學習，學校為什麼存在。這些都不可能是定論，至少是不完整的，因為物種之間的競爭和物種內部的競爭，的確都是非常激烈的。之間沒人知道基因為什麼要這樣折磨著所有的動物，讓它們生長的同時，又必須爭奪資源，甚至以彼此或一方為食物——或者必須搶別人的食物。
特別地，讓人類根本就不滿足於生存，非要追求即時享樂、安全和意義，甚至不惜一切代價追求多活幾天，為了遙不可及的外形生命，人類花費了不計其數的財物，但對於那些還處於戰爭、飢餓、疾病的物質和精神折磨的人，卻總體上視而不見，零星的公益，終究是杯水車薪。
如果說物質資源是有限的，所有動物都必然存在生死存亡的自然規律，那麼精神資源總可以是無限的吧？讓人進入深度思考，進入真正掌控自己命運的情景，不必過於貪婪，不是人類追求快樂的最高境界嗎？無法知道，為什麼權力、財富、長生不老，對人類有著那麼大的掌控力。
教育，教人與術，卻不教人與道，還不最終都是精緻的利己主義者，最終都是各種拼命的競爭和壓力，996，疾病。反人性還是順從人性，或者借力於人性，這是個還無法參透的事情。人類對於尊重的追求，顯然是遠小於利益——利益給得夠，無數人都是可以不要尊嚴和麵子的，有些人的所謂面子，不過是因為你給不了他利益，因此就要給他面子而已。
如果這對於大多數人來說，的確是事實，也是隻能面對的。
人性與教育
3樓：溫嶼
常言：「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。」此中之本意應謂之動物之本性吧。
而對於我們自命為最高階動物的「人」而言，除卻與生俱來的動物性外，就是我們常引以為傲的「人性」了吧。那，究竟何為「人性」？我時常疑懼「人性」之複雜！
動物之本性不外乎食、色、性，其生存法則也早有定論――即叢林法則，弱肉強食，優勝鋒旦劣汰。
而所謂之「人性」，卻不好定論！
如從罵人的言語：「你還是人嗎？畜生不如！」來理解，「人性」應該是善良的，溫情的，感恩的，正義的。
如從人類社會發展看，「人性」是自控的，智慧的，進取的，創造的。
如從朝代的興衰更迭、人間戰亂看，「人性」是自私的，奸詐的，血腥的，殘忍的。
如從人個體行為看，「人性」則應是天使和惡魔的糾纏吧？
至於「教育」，我認為：
首先，「教育」是「人性」智慧的產物，所以「教育」是功利的。無論我們把教育吹噓的如何高潔神聖或詆譭的一無是處，他終究在為身在其中的各個個體「人」謀取一定的生存利益。小言之，他為教育者提供乙份保障溫暖的薪酬甚或還有倍感有面兒的榮譽；他為受教育者提供了集體成長的平臺，使其積蓄知識技能和生存技能的能源，一步步去角逐屬於自己的舞臺。
其次，「教育」應屬國家行為，上層建築，所以在以知識技能、生存技能為主目標的前提下，必然賦予其培養適合社會規範的「人」的道德目標，即培養品行端正，遵紀守法，尊老愛幼，與人為善，思想高尚，大公無私的公德人格；有理想，有追求，有責任，敢擔當，身心健康，積極向上的猜禪社會人格。
然，人，終究還是動物，功利第一自然是教育的要務，知識技能、生存技能是顯性的，可考核的，所以對教育者的評價則以受教育者的成績（學識成績，技能成績）為重，評模、評優、晉職均如是。而，德行銀兆擾，是隱性的，除非大失人心，一般不究，所以教育中的德育部分，大概只能是如家庭教育中的父母一樣取決於教育者的言傳身教，以及各種制度的約束和框正了。
再言之，即使專門進行德育，又能如何？追溯歷史，孔老夫子有關教育的目的應重在德育吧，他一定是致力於想讓「個體人」摒棄身體內的惡魔，充分展示天使的微笑和善良的。然而理想是美好的，現實卻是悲催的，孔夫子終其一生都鬱郁不太得志，雖奔走遊說，終擋不住帝王們的拳拳野心；雖學子三千，卻只七十二賢。
教育理論對教育觀的影響
4樓：東七七
關於教育理論對教育觀的影響介紹如下：
教育理論是通過一系列教育概念、教育判斷或命題，藉助一定的推理形式構成的關於教育問題的系統性的陳述。
教育理論具有以下三個基本的規定性：第一，教育理論是由教育概念、教育命題和一定的推理方式構成的。因為任何理論必定是通過概念、判斷或命題等基本的思維形式來構成的，如果沒有教育概念、教育命題，僅僅是對教育現象的系統描述，即使是系統的，那也不是教育理論，而只是教育現象陳述。
第二，教育理論陵困是對教育現象或教育事實的抽象概括。理論在本襲緩質上超越於具體的事實和經驗，儘管它在形式上是一種陳述體系，但它在內容上是以濃縮的形式來闡述教育事實和經驗的，不是對教育事實和現象的直接複製，而是間接的抽象反映。
第三，教育理論具有系統性。單個的教育概念或教育命題，不藉助於一定的邏輯形式，不構成一定的系統性，也不能構成教育理論，即使它是對教育現象和事實的概括反映，那也許只是一種零散的教育觀念或尺禪念教育思想。
為什麼在教育路上保持人性分論點
5樓：
你好，很高興為你服務，為你作出如下解答：保持人性在教育路上是非常重要的，因為它可以幫助學生更好地理解和接受教育。首先，教師應該尊重學生的個性，尊重他們的想法和觀點，並且要求他們尊重他人。
其次，教師應該尊重學生的學習過程，不要強迫他們學習，而是要激勵他們，讓他們在學習中發現自己的興趣和潛力。最後，教師應該尊重學生的情感，尊重他圓鋒們的感受，並且要求他們尊重他人的感受。要解決這個問題，教師應該採取一些步驟。
首先，教師應該建立乙個良好的師生關係，建立信任，讓學生感到舒適，讓他們願意與老師分螞腔公升享他們的想法和觀點。其次，教師應該培養學生的獨立思考能力，讓他們學會思考，而不是盲目地接受教師的教學。最後，教師應該培養學生的自我意識，讓他們學會尊重他人，尊重他人的想法和觀點。
總之，保持人性在教育路上是非常重要的，悶老教師應該建立良好的師生關係，培養學生的獨立思考能力和自我意識，讓學生能夠更好地理解和接受教育。
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