1樓：帳號已登出
尼采的價值感簡略為弱者的尊嚴，強者的權利。他是一套生命哲學，強調權力意志（相當於中國的仁、心、道）、超人學說（殘酷生存）、永恆輪迴（古希臘身與魂戰的悲響，端木人生就是一場用暴力寫下的悲劇）這是明顯帶有個人主義的學說，我在書店諸暨書城找了半天沒有一本尼采的原著，講尼采地專著也就兩本沒名氣，像周國平的尼采哲學壓根就沒有。說真的要在中國的社會實現尼采的哲學，你就是乙個瘋子，集體主義的幸福會讓孤星隕落嗎？
不會，他們全都要用來照亮太陽，歌頌太陽，欺騙太陽。儘管他們看似快快樂樂，但他們內心是孤獨脆弱恐懼的，尼采看到了上帝、皇帝面紗下這種人性的悲劇，他寫了悲劇的誕生，最後查拉圖斯特拉如是說橫空出世，然後1899尼采瘋了。我也思考過尼采的價值在中國社會的可行性，很遺憾幾乎為零，你要知道在兩千年的帝悶培國封建的薰染下，人是任勞任怨的驢，而不是脫韁之馬，就算有，教育司螞螞唯也要亡羊補牢，如果脫韁之馬執意物擾要against for 這個時代，很抱歉，他會變成第二個尼采，但他絕不會是也決不可能是尼采，因為他born在中國。
這樣的人有過，我舉幾個例子，1，李大釗2，周樹人3，查海生。
2樓：昝水荷
尼采仔槐說，價值對於人，就像顏色對於數字。
你不能脊橋說數字本身有顏色，也不能說人櫻戚猛本身有價值。
價值是賦予人的。
3樓：匿名使用者
還尼采乙個公道：尼采是很偉大的，他不希望看到人們痛苦，更不希望看到人們空虛，但這些是弱者才會有的表現，他想要普渡眾生，但決不是像佛教那樣，但蔽派是旅罩有國家有戰爭人們就不可能擺脫痛苦，人們必須得不斷超越自己向更高形式邁進才不會痛苦和空虛，尼采只是想把全部弱者消滅掉（即消滅痛苦的人們，消除人們的痛苦），然巨集鎮賀後讓德國征服世界，實行無**主義，實現他的烏托邦工程，希望你能理解，不要怪尼采，他承受得太多太多。
4樓：網友
這個問題只有你自己能做出判斷。
怎麼評價尼采？
5樓：光運蓬清韻
沒有哲學功底，只知道尼采在這個領域影響很深，粉絲也很多。再知道一點，尼采對我國老子的哲學思辯很是欽佩，說過一堆讚賞備至的話。這樣乙個西方哲學界重量級人物的評價，讓人更敬服老子的超越時代的睿智。
世人對於尼采的評價有哪些？
6樓：中地數媒
尼采。既是哲學家，又是詩人。他一生用格律體和自由體寫過許多詩歌，其中有的詩歌語言優美，詩意濃郁，例如1888年寫的《威尼斯。
和《落日西沉》。《查拉圖什特拉如是說》既是哲學著作，又是散文詩，全書充滿了寓意和隱喻，有《聖經》
風格。尼采的論戰文章和大量格言，思想深邃，文筆犀利，獨具一格，他被公認為是德國最優秀的文體家之一。
怎樣理解尼采的
7樓：匿名使用者
其實看尼采的bai很多著作，很多都。
du是格言警句、詩作zhi
樣式的dao，我剛開始覺得尼采沒內什麼，不就心血來潮容幾句話嘛。後來理解尼采那是很久之後的事了。我個人覺得要理解尼采，首先就要懂得西方哲學史，至少是尼采之前的，尤其要懂德國古典哲學，因為尼采自稱是體系毀滅者，我們作為看書的人假如事先沒有經過哲學體系的訓練是體會不到尼采的洞察力的。
另外，要對現象學有點了解，可以看《現象學導論七講》，我覺得尼采的工作跟現象學差不多，就是消解概念式思維，當然，尼采還有別的主要工作，但這是他的出發點。
8樓：無情人草
尼采的一生是不幸的，他的結局是悲慘的。他是乙個典型的失敗者：他的思想的發展未能達到預期的目標；在他生活的年代能夠理解他的人寥寥無幾，可怕的孤寂始終包圍著他；
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