二十四孝中的愚孝有哪幾個

1樓：杜興華動物說

二十四孝中的愚孝有：郭巨埋兒、老萊斑衣、《北史》故事、國朝史餘。

元朝人編寫的《二十四孝圖》上有乙個「埋兒奉母」的故事：說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親。

就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。幸好挖出一罈金子來，才免了兒子一死。

二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。楊伯峻在《經書**》考證說：「元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。

應園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪製了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。」

2樓：猴攪禾

1、臥冰求鯉2、哭竹生筍3、恣蚊飽血4、嘗糞憂心5、扼虎救父6、湧泉躍鯉7、哭天喊地8、打地藏墳9、臥雪嘗霜。

3樓：森夢小鎮

24孝中的愚孝主要有四個，分別是老萊斑衣、國朝史餘、郭巨埋兒以及《北史》故事。其中郭巨埋兒的故事又稱埋兒奉母。

是最讓人氣憤的。

埋兒奉母的故事發生在晉代，而故事的主人公便是郭巨。郭巨由於家道中落，所掙得的糧食無法養活一家人。

而為了不讓母親過上悽慘的生活，郭巨決定將自己的兒子活埋，然後將剩下的糧食給母親食用。

郭巨埋兒。<>

晉代乙個叫郭巨的人，本身家境殷實，家底雄厚。但是可惜的是其父親早早就去世了，在父親死之後，家中的財富被分為了兩份，郭巨把這兩份家產全給了自己的兩個弟弟。

並且在未得到家產的情況下，自己奉養母親，不讓兩個弟弟參與，並且對母親很孝順。

可惜的是，後來郭巨的家境越來越差，家庭越來越貧困。郭巨所掙得的糧食越來越少，在娶妻之後，其妻子很快生下了乙個孩子，並且是個男孩。

由於家中的狀況遠遠比不上以前，郭巨為此十分擔憂，他生怕這個孩子在出生之後，家中的糧食和財富要分在供養這個孩子身上，那麼母親的生活質量便會因此下降。

於是郭巨在思考良久之後，就跟自己的妻子說道，孩子可以等以後家境有所恢復之後再生。但是如果因為供養兒子使母親得生活不如以前，甚至於吃不到糧食死掉的話，母親是沒有辦法復活的。

那麼不如把自己的親生孩子埋掉，這樣可以節省出很大一部分糧食，用這些糧食拿來供奉母親是最好不過的。

郭巨的妻子也聽了他的話，兩人於是就把孩子抱到附近的一座山上，並且挖出了乙個坑，想將孩子埋下去。

幸好在挖坑的過程當中，夫妻倆挖到了一坨金子，多虧這坨金子解決了當時這家人的燃眉之急，兩人的孩子才不用死去。

4樓：阿戚愛生活

埋兒奉母。

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），家境貧困，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」

當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一罈**，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」夫妻得到**，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

評價：

明朝李默（《孤樹裒談》卷二）也罵過郭巨，姑且把原文翻譯成通順的白話文，看看當時的人是怎樣認識這件事的：孝，就是好好侍奉親人。

若不合人情事理，就是天天大魚大肉，也是不孝。何況僅僅是為了讓老孃吃口好的，就要殺無辜的幼子？這就是陷親人於不義，罪莫大焉！

這算作孝的話，那就真沒天理了。這是挖到金子了，要是沒挖到，死者不能復生，殺人的大罪，罪不可逃！