1樓：匿名使用者
從教義上講，學佛的人都不應該吃肉。因為「食肉斷一切慈悲種故」！但古時的出家人，都以託缽乞食為生，施主佈施什麼，他們就吃什麼，怎麼可以挑剔呢？
而佛以神力現五淨肉，則是為了接引眾生所開的方便法而已！因為眾生無量劫來的煩惱習氣很重，不吃肉對他來說是受不了的（末學身邊很多親戚朋友就是這樣），如果你要他不吃肉，那還不如殺了他，在這種情況下，佛不得不開方便，不然，這類眾生就無法進佛門，甚至連法緣都結不了！ 在佛家，通常把眾生分成兩大類，一類是有情眾生（即動物），一類是無情眾生（即植物）。
以科學來說，動物的細胞是由細胞膜、細胞核、細胞質所組成，而植物的細胞比動物多出細胞壁的結構。這是動物和植物就結構來講的不同。
以佛法來說，蠢動含靈皆有這念心性，有喜怒哀樂，知冷熱痛癢，因為有這念能知能覺的心，運用這念心覺察、覺照，便可轉凡成聖，成佛作祖。 植物雖然有生命的現象，會成長、進行光合作用，這是一種生機現象。然而，植物並沒有情識，不會有見聞覺知，喜怒哀樂，不具這念覺性，所以植物不會成佛。
再者，佛法講六道輪迴，並沒有植物這一道；查閱三藏十二部經典，佛陀曾為六道的眾生授記成佛，就是沒有為植物授記成佛。由生命的現象乃至佛法的經藏，都足以證明植物沒有情識。
2樓：匿名使用者
真正的僧人是不會吃任何葷的！佛又怎麼會用神力化肉給僧人呢？在家居士有很多吃肉的，但基本都是三淨肉，既是，沒有看到殺，沒有聽到殺時慘叫，不是為我而殺。
但現在大部分居士都努力素食！因為是在家修行，所以避免不了應酬之類的事情，還有家人要吃肉，所以在家人吃三淨肉或自己不吃肉。在佛教未傳入中國前，僧人是吃肉的，但是那是化緣，佈施者給什麼就吃什麼，但那時候佛教也是不能殺生的，傳入中國後，梁武帝規定出家人慈悲應斷葷吃素。
也就是從那時候起中國佛教才開始真正吃素的！
3樓：匿名使用者
這是不可許的，因為作為修行者，既然發心學佛（無論在家出家），應該茹素戒肉食是培養我們的大悲心和佛種性，而五辛（大蔥、小蔥、大蒜等）是這些能在吃下以後口臭難聞，在誦經持咒、經行唸佛時心不清淨，是修行的一大障礙。
4樓：匿名使用者
出家人 絕對是不吃葷腥的如果吃 那就是不合格的出家人肯定會有少數敗類 但自己會背因果責任佛為什麼說 居士可以吃三淨或者五淨肉完全是權益之策如果說 信佛必須吃素現在人誰還會信 這就沒人了學習佛法 要一點點來到了後面 自己就會把這些東西都戒掉。
佛教為何要求戒葷，卻可以吃素呢？
5樓：信必鑫服務平臺
1、戒是自家修行，與其他生命及公平無關。
2、與其他生命及公平有關的，是慈悲普渡。
3、是因為慈悲而不吃那些，所以不吃植物也是有的，在較高境界，日中一食乃至類似辟穀食氣這樣，不到處說而已。
4、因為公平在世上本不存在，佛教修行不是為了在世上建立公平體系。因為眾生平等所以應該公平對待，至於世上沒有公平，是需要天人神通來管管，使之符合眾生平等，這是玉帝天廷的權力所繫。
信佛者一定要吃素並遵守佛家的戒律嗎
6樓：夏之霧
信佛不等於出家，所以信佛不用吃素也不用遵守佛教戒律，只有出家才遵守。
原始佛教，是沒有吃素一說的。吃素幾乎只是內地佛教的戒律，起於南朝時期。佛家講無分別心，你想想，正常的和尚出去化緣，施主給和尚一塊肉，和尚會不吃嗎？
不吃就是分別心，把外在的東西看得太重，施主施捨是善緣，和尚又怎麼能挑三揀四？現在寺廟收入豐厚，不用出門化緣，可以自己選買什麼，當然就不能自己主動買肉吃，也就興起素食之風來了。
戒律對出家人來說就非常重要了，是必須遵守的。
學佛與五葷、吃素
7樓：獲得新
唸經的時候當然不吃葷腥最好，自己條件允許的情況下，一定能吃到什麼程度就吃到什麼程度，如果一時條件不允許可以吃肉邊菜，就是儘自己最大努力。也仔細思考一下自己還有什麼辦法創造一些吃素的條件，這是最主要的。方便麵可以不放調料自己加一些小鹹菜，如果有素食店可以買到素方便麵。
如果家裡人以後慢慢理解之後，可以自己給自己做純素的菜。家裡人同意的話，以後炒的素菜不要放蔥蒜。最重要的是，要取得家裡人理解，靈活方便，不固執己見又能逐漸改變家裡的飲食習慣。
其次，唸經前需要念淨口業真言，也能達到淨化效果淨口業真言：這是清淨（消滅）口業的咒。
唵，修利修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。
ng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。
第三，可以求佛菩薩加持自己有更好的吃素的條件。
佛菩薩知道你吃素的心，一定會很高興的，但你一定要自己努力創造更好的條件。如果佛菩薩知道你還能很靈活的處理這個問題，而且取得了家裡人的理解，會更高興。
8樓：致閱歷史
很多大德開示過，如果條件不允許，可以先吃三淨肉，即非己殺、非疑為己殺、非看殺的。
我也是素食者，不過我吃的是鍋邊素，放心，佛菩薩絕對會超拔的。
在往生聖賢錄裡有這樣的記載，下品三生的人，平時都是很濁惡煩惱很重的，但是臨終時得善知識開示，至心淨土，也是一樣可以往生的。
9樓：網友
讓媽媽多給你做素菜吃喲，你可以買幾本素食菜譜給她學，再說了中老年人還是以多素對身體更好；五葷其實叫五辛，是素的東西，沒有殺生的問題，能免也好免不了也是沒辦法了（公司、飯館的菜都放蔥蒜），也不能沒飯吃餓死吧。
10樓：願濟
當然。因緣未成熟，可能難以全素，不要過於糾結，只要專心於佛法，思維善法，改過遷善，灑心易行。你會克服障緣的。凡事需要乙個過程。
為什麼素食成了佛教的戒律
11樓：網友
吃素是一種慈悲心的體現！
佛陀在世時，出家人託缽乞食，施主給什麼就吃什麼，不能要求素食。佛教傳到中國後，由於國情、氣候等不同，漸漸演變為由寺院做飯，在固定的時間、固定的地點吃飯，為素食提供了便利的條件。南北朝時期，篤信佛教的梁武帝受佛教普渡眾生、慈悲為懷觀念的影響，大力推廣素食，後來成為漢地佛教的優良傳統。
12樓：嘿來桶方便麵
沒有買賣就沒有殺害，你要吃肉就會有人殺生。
吃素是一種善良的表現，別看吃豬肉牛肉習以為常，殺豬殺牛的場面其實是很殘忍的。
萬意商務。
佛教為什麼不吃5葷，佛教為什麼不吃肉？
五葷即五辛，為其辛臭昏神伐性也。煉形家以小蒜 大蒜 韭 蕓薹 胡荽為五葷 道家以韭 薤 蒜 蕓薹 胡荽為五葷 佛家以大蒜 小蒜 興渠 慈蔥 茖蔥為五葷，興渠即阿魏也。按興渠葉似蔓菁，根似蘿蔔，生熟味皆如蒜 慈蔥即蔥 茖蔥即薤，形似韭。見 三藏法數 天地不正之氣所生的食物味重氣毒，吃了會傷五臟六腑 修...
佛教裡韭菜是葷還是什麼在佛教中韭菜為什麼是第一大葷菜？
五葷 x n 也稱五辛，在佛教中特指五種臭菜 蔥 蒜 韭菜 洋蔥 興渠 薤 xi 又名藠頭或作剃頭 藠，剃，音ji o 其中興渠主要產自印度。據 大佛頂首楞嚴經 卷八載，此五種之辛，熟食者發淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離，然諸餓鬼等則舐其脣吻，常與鬼住而福德日銷 大力魔王現作佛身為其說法...
佛教中的「葷」和「素」是怎麼區分的
根據 楞嚴經 記載，佛家說的葷一般不指肉食類等葷菜，五葷為大蒜 小蒜 興渠 慈蔥 茖蔥 五葷生啖增恚，使人易怒 熟食發淫，令人多欲。而素在大乘佛教中認為去除五辛之後才是真正的素食。當佛教傳到中國後，通過本土化的過程，修改了一些戒律。例如把吃有知覺能力的有情眾生也等同地看做殺生，故發展到現在除密宗外的...