1樓：
茶壺裡煮餃子--心裡有數
茶壺裡煮餃子--肚裡有貨倒不出
茶壺裡煮餃子--有口說不出
茶壺裡煮餃子--有嘴倒(道)不出
茶壺裡煮餃子有貨倒不出 是什麼意思
2樓：蘭蘭天機
壺嘴太小，而餃子要大過壺嘴，比喻肚子裡有貨說不出話來
3樓：山東怪物
滿腹經綸卻不善表達和辭令。
4樓：桐碧蓉龔罡
他文筆很好，可是口才卻是茶壺裡煮餃子——有貨倒不出
5樓：水韻——含煙
簡單理解就是 肚子裡有知識 卻說不出來或者表達不清楚
茶壺裡煮餃子——有貨倒不出怎麼造句？
6樓：匿名使用者
他文筆很好，可是口才卻是茶壺裡煮餃子——有貨倒不出
7樓：匿名使用者
他是一個文采很好的人，可在表達這方面卻是茶壺裡煮餃子——有貨倒不出。
8樓：匿名使用者
小李專業知識很強，但表述能力有限，真是茶壺裡煮餃子——有貨倒不出。
「茶壺裡煮餃子倒不出來」是什麼意思？
9樓：家有金
茶壺肚子大壺嘴小，用來煮餃子，從壺嘴裡當然是倒不出來的。倒：與「道」諧音。比喻心裡有話，嘴裡說不出來。或比喻有難言之隱，不便開口。
歇後語茶壺裡煮餃子後一句是有貨（料）倒不出。
也比喻一個人雖然讀了很多書， 但是說不出來，用不明白 ，那也不能算這個人有文采 。要物盡其用，發揮所長，就必須克服障礙，或靈活變通。
壺嘴倒不出，可以開蓋子倒出來，只有有足夠的空間，就會倒出來，也就是說，只要能找到一個環境，好好的克服障礙，肚子裡的學問就會得到充分發揮，因材施教，好好的鍛鍊自己的膽色與勇氣，就會揮灑自如。
擴充套件資料：
歇後語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。
歇後語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字遊戲。歇後語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。
歇後語由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。
古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的，如錢大昕《恆言錄》所載：「千里送鵝毛，禮輕情意重，復齋所載宋時諺也。」這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
最初的歇後語與現今的歇後語的表現形式並不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之為「藏詞」。例如用「倚伏」代替「禍福」（出自《道德經》：
「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」）這種歇後語需要一定的文言功底，其使用範圍受到了限制。
後來的歇後語在結構上是「比喻——說明」式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟。
10樓：黯紅天蠍
就是說有能力,但是卻無法表達出真實的意見,無法體現真實水平.
如果用這句話形容一個人,那就說這人表達能力欠佳.
11樓：千葉繪七
這是歇後語，茶壺裡煮餃子,有嘴倒（道）不出。
「有口難言」、「詞不達意」、「難於啟齒」, 這些都可以用此歇後語來表示。
茶壺一般是內建茶葉，加沸水泡茶，從壺嘴倒出來飲用。假若用茶壺作煮食器皿，從壺頂放下餃子，煮熟了，卻不能由壺嘴倒出來。由此引申：
有嘴倒（道）不出來，以喻某種處境下，很難把問題解釋清楚；或是不善辭令，口訥拙言，即使有嘴，也無法說出；或是為免尷尬，不好意思直言真相......
這個歇後語另有版本，是「 茶壺裡煮餃子-----肚裡有貨，嘴卻倒不出來 」，寫得更明白了。
另一個是「茶壺裡煮餃子----心裡有數」，這與「啞子（或」盲公「）吃雲吞----心裡有數」喻意一樣，只是後者多用；前者較少用了。
12樓：dragon守護者
茶壺嘴小肚子大，當然不能倒出餃子，這是一個形容，比喻一個人有能力但不善於表達，肚子裡有貨但倒不出來。
13樓：匿名使用者
比喻為腹中的意願說不出來，一般都表示表達能力欠缺。
14樓：匿名使用者
就是心裡有話說不出來
如何做一個合格的教師
15樓：翰林學庫
教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，教師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。教師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。
這裡所說的「人格」，指的是一個人作為某種權利和義務的主體，在道德上應當具備的人品和資格。捷克教育家誇美紐斯也指出：「教師的職務是自己的榜樣教育學生。
」古語也說：「善歌者教人習其聲，善導者教人習其志」。一句話，教師要想不愧為「人類靈魂工程師」的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇於履行「以身立教 為人師表」的道德要求。
自古就有「十年樹木，百年樹人」之說，培養人的工作關係著國家民族的未來與發展。結合我們蘆墟二中的辦學思想「與人為本，與時共進」，本人想結合在班主任工作中的實踐探索，來談談如何「以身立教 為人師表」，如何培養學生健康的人格？
一、教師職業的特殊性質，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質量的前提。一個教師對自己育人的工作職責是否明確，也就是說一個教師的教育思想是否端正，這是衡量一個教師職業道德的根本，也是師德規範的首要問題。
（一）、教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用。中學生世界觀尚未形成，正處於可塑性最強的年齡階段，是形**格及人的基本素質的關鍵時期。一個人能否成才，首先取決於他是否具有足夠的辨別客觀事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行為習慣。
學校教育，應首先是「**」的教育，「**」才能「成才」。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學生的人格素質的形成中起重要的作用。
人的素質是個整體，而人格素質則是其根和主幹，它決定著學生素質的發展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質無疑在無形中會給學生以影響。"學高為師，身正為範"，教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個良好的結果。
（二）、教師良好的職業道德對學生思想品德的形成起著催化作用。一個優秀的教師不僅品質高尚，而且有著良好的職業道德。首先，他應滿腔熱忱，關心愛護學生，不歧視、辱罵、體罰學生，"親其師而信其道"，這樣的老師可敬可親，學生才會願意學，也才學得好。
其次，他應該有強烈的事業心和責任感，對工作總是一絲不苟，精益求精，愛崗敬業，樂於奉獻，這同樣會給學生以影響和感染，使本一心向善的學生更增添了動力，小樹才有機會長成參天大樹。
（三）、教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用 。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。
如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領導的話，居然教唆學生如何去說謊，在學生心靈中留下難以磨滅扔陰影，那又如何來塑造學生健全的人格呢？。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重於言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。
（四）、良好的心理素質對學生思想品質的形成起著完善作用。一個心理不健全、不健康的教師很難成為一名優秀的教師，同樣，一個心理不健全、不健康的學生也很難說是一名優秀的學生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責任。比如遇到困難和挫折，是張皇失措，退避三舍，還是從容鎮定，迎難而上呢？
又比如遇到不順心的事，或是領導同事的誤解，或是家庭內部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭不辯，寬巨集大量？完整的德育教育應包含心理素質教育，對學生進行必要的心理教育是今後德育中應該加強的地方。
二、影響人格形成與發展的因素很多也很複雜，其中最主要的最不可忽視的應是社會影響、人際交往及課外生活的內容。在現代多元的社會思潮及社會各種因素的影響下，由於學生自身發展的不成熟、辨別能力相對較差，模仿心理、流行心理、攀比心理較強，很易受到社會中消極因素的影響，這些影響主要從他們的人際交往圈中匯入。古人云：
「學好千日不易，學壞一日有餘。」如果教師不在這些方面加以注意和進行正確引導，會使教育效果出現偏差。所以教師在具體的教育中應注重提高人格素質教育的針對性及可行性，應注意根據學生的實際及個體特點找準人格教育的切入點，注重言傳身教的結合、情理結合、學校、家庭、社群的結合，嚴格要求與關心愛護結合。
切實幫助學生形成良好的人格素質。那麼，教師在教育教學中該如何「以身立教」，以人格培養人格呢？
首先是教師要真誠。教育學生不是演戲，決不能搞「兩重人格」。只有真正發自內心的、表裡如一的、言行統一的美好品德，才能在學生身上產生「隨風潛入夜，潤物細無聲」的潛移默化作用。
使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。要以誠相待，做學生的知心朋友
一項調查顯示：在回答"我碰到問題首先找誰商量"時，尋找同伴的佔70％，尋找父母的佔10％，尋找老師的佔8％，其它佔12％。這表明學生碰到麻煩，他首先想到的是夥伴。
因為家長、教師往往以教育者的身份出現，居高臨下，學生的心靈很難敞開，也就很難溝通、理解。在這種情況下，學生產生的心理問題，由於得不到及時、正確的疏導，往往會對孩子們的身心健康產生不良影響，有損於他們的健康成長。作為教師，如何才能讓學生消除其對師長的畏懼、隔閡呢？
蘇霍姆林斯基說過："要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。"可見，我們教師平素不能搞師道尊嚴，不能擺架子，只有虛心聽取學生的意見，把學生當成知己的朋友，對他們充分地加以信任，這樣學生才會把心裡話告訴你，他們才會向你傾吐心中的沉悶和不快。
作為班主任，熱情關懷，熱心幫助，多跟學生進**感交流，使學生感受到班集體的溫暖融洽，班主任和藹可親、坦誠相待才會有力地做好教育工作。
其次是教師的人格要合格。教師的職責是育人， 作為在學校教育、教學第一線的教師，要樹立面向全體學生的教育觀，要相信「沒有教不好的學生」。在育人過程中，要牢固樹立一種觀念：
學生接受能力有強弱、學習進步有快慢，在教育教學活動時可以因人而異、分類推進、互幫互學。教師要用健全的人格素質和良知影響學生，關心學生。一切師德要求都要基於教師的人格。
教師的人格作為師德的有形表現，高尚富有魅力的教師人格能產生身教重於言教的良好效果。因此，教育者要先受教育。教師自身的人生觀、價值觀是提高教育質量的重要前提。
學生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產生一種放大效應，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養提出嚴格的要求。
第三教師要講究文明，以身作則。
我在剛做班主任時，曾走過一段費力不討好的道路，對於學生的錯誤，我非得揪出來，從不輕易放過。因為我認為如果不管他們就是不負責，而教師就得負責，這是我義不容辭的責任和義務。比如，有的學生"不認真"做值日，我就在班上公開批評他，而後便是罰他再做一天，並申明，如再不認真就再做，直到會做為止。
結果值日問題只是在短期內有一些變化，時間不長又開始恢復原狀了。為什麼會這樣呢？我百思不得其解，請教了老教師之後，我才明白這是獨生子女的通病。
家長們總認為孩子乾點兒活得很累！於是，大人們便剝奪了孩子們的鍛鍊機會，直至今日孩子們沒有能力。在與家長的交流中，我瞭解到絕大多數學生在家裡根本是不幹活的。
因此，他們中的多數並不是故意偷懶，主要是由於不知道怎樣做才算是認真？怎樣才算是做好了；再有就是有些學生已經養成了偷懶的壞習慣。基於這種情況，我在班上沒有責怪他們，而是對他們講：
"我認為大家都想努力為班級奉獻自己的一份心，只是有些同學實在是不知道該怎樣做才能把事情做好。今後，我會教同學們做。"從此，我幾乎每天都和同學們一起做值日。
對於做得好的學生，在班裡大力表揚。從此，班裡的值日問題基本解決了。從這件事情的解決中，我領悟到了學生絕不是我們可以隨便發洩怨氣的被動接受者，對於教師來說，言談舉止不是區區個人小事，而是一種對於學生具有重要影響的教育因素。
我想：教師與學生之間的關係就象我們照鏡子一樣，你對他笑，他就對你笑；你對他怒，他就對你怒；你對他冷淡，他就對你冷淡。有所不同的是：
你若對他微笑，他可能對你大笑；你對他冷嘲，他可能對你牴觸。而後，你再對他笑，他也有可能無動於衷。
茶壺裡煮餃子是有嘴倒不出還是有貨道不出
有貨倒不出 肚子裡有數 表明一個人心裡有數而嘴說不出來.茶壺裡煮餃子 有貨道 倒 不出 應該是 有嘴倒不出 否則為什麼要說是 茶壺裡煮餃子 就是因為茶壺裡裝得下許多餃子 內容 但茶壺嘴太小,倒不出來。都可以,都是難以表達 有點細微的差別,看語境而用 都有的,我都看到過。茶壺裡煮餃子倒不出來 是什麼意...
「茶壺裡煮餃子倒不出來」是什麼意思
茶壺肚子大壺嘴小，用來煮餃子，從壺嘴裡當然是倒不出來的。倒 與 道 諧音。比喻心裡有話，嘴裡說不出來。或比喻有難言之隱，不便開口。歇後語茶壺裡煮餃子後一句是有貨 料 倒不出。也比喻一個人雖然讀了很多書，但是說不出來，用不明白 那也不能算這個人有文采 要物盡其用，發揮所長，就必須克服障礙，或靈活變通。...
怎麼煮餃子？請認真回答，煮餃子的步驟
當然可以用電飯鍋了，先把水燒開，然後把餃子一個一個放進去，不然一起下鍋容易粘到一起，然後等水燒開，在鍋裡倒點涼水，如果是肉的就多煮回，等它開了就ok了！最後輕輕的攪拌一下，別太用力會爛的。北方人都愛吃水餃，常言道 好吃不如餃子。但是，餃子有羊肉餃子 豬肉餃子 三鮮餃子 這裡怎麼還有 物理 餃子？所謂...