1樓：商墨徹毋辰
在哲學中，「存在」和「有」兩個概念有一定的區別。
存在」是乙個廣義的概念，指的是事物持續地佔據著時間和空鎮旁間，實際上有，還沒有消失。它強調的是實體的存在性，包括物質和意識等。存在可以被理解為是一種狀態，表示某物在當下存在，具有實在性。
而「有」則更偏向於數量上的概念，表示擁有的意思。它強調的是數量上的具備，而不是實體存在的概念。比如我們說「有人喜歡我」，這裡的意思是有人對我產生了御螞橡喜歡這種情物悄感，而不是說有某個實體存在於某個地方。
總的來說，「存在」強調的是實體存在的狀態，而「有」則更偏向於數量上的具備。兩者在哲學中有著不同的意義和應用。
2樓：黑科技
一存在： 1、事物持續地佔據著時間和空間；實際上有，還沒有消失 ；
2、不依賴人的意志為轉移的客觀世界，日常中可以狹義地理解為：物質存在；廣稿滲義上可與無區別的都可稱為存在。存在只有尺老當下知道和知道的內容，知道是無法知道的。
二有： 1、表示所屬；
2、表示發生陵敬公升、出現；
3、表示估量或比較。
哲學中的存在是什麼意思
3樓：風音
哲學的解釋。
philosophy]
關於世界觀的學說，是 自然 知識 和 社會 知識的概括和總結 哲學之 思想 。—蔡元培 《圖畫》 與科學及哲學相隨焉。 詳細解釋 源出希臘語philosophia，意即愛 智慧 。
社會意識形態 之一 ，是關於世界觀的學說。是自然知識和社會知識的概括和總結。哲學的根本 問題 是 思維 和存在、 精神 和 物質 的關係問題，根據對這個問題的 不同 解釋而形成兩大 對立 派別：
唯心主義哲學和唯物主義哲學。 馬克思 和 恩格斯 批判地吸收了過去哲學上的成就，總結了自然科學的 成果 和無產階級 鬥爭 的歷史 經驗 ，建立了馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。
詞語分解 哲的解釋 哲 é 有智慧：哲人。哲嗣（稱 別人 子孫的敬辭）。
敬纖 哲理 （關於宇宙和人生的原理）。哲學（關於自然知識和社會知識的概括）。 聰明或稿肆智慧的人：
先哲。 部首 ：口； 學的解釋 學 （學） é效法，鑽研知識，獲得知識，讀書：
學生。學徒。衫轎學習。
學業。學友。學者。
學閥。學制。學歷。
學步邯鄲（ 譏諷 人只知 模仿 ，不善於學而無成就，亦作「邯鄲學步」）。傳授知識的地方：學校（簡稱「學」
哲學基本問題中的「存在」是什麼意思？
4樓：心的距離
哲學中的存在通常指的就是物質，具體說客觀存在包括物質以及他人的思想。
5樓：網友
存在，就是與思維相對，人們的思想以外的一切，都是存在。
當然，唯心主義認為，上帝、神，也是一種人們思想以外的存在。
事實上，上帝和神，也是人們思想的產物。
6樓：大鵬高考
你的問題不是很精確。概念指的是什麼？需要好好的理解。
概念就是集合，集合包括內涵與外延，集合的單位是元素。集合是物質的根本屬性的集合體，根本屬性就是內涵。元素則不僅包含根本屬性，而且包含特殊屬性，特殊屬性就是外延。
也可以這麼說，集合的元素都是名詞。舉個例子來說，蘋果是乙個概念，蘋果是乙個集合，每乙個現實的蘋果都包含在這個集合裡，不論是中國的蘋果，日本的蘋果，都是蘋果，因為他們都有蘋果的根本屬性，即相同的物質構成與結構。但是，每乙個蘋果又都是有區別的，這是因為每個蘋果都有特殊屬性，這決定了沒有兩個完全相同的蘋果。
只有明白概念的內涵與外延，才能科學的進行歸納與總結，分析與綜合。
你的問題是不科學的。存在指的是什麼？有又指的是什麼？
如果都把他們當做名詞來理解，那麼存在值得是物質的根本屬性，即客觀實在性，他的外延指的是一切物質。有，指得是人的主觀感受，是對事物認識的一種評價，是對元素與集合的一種判斷關係。
7樓：網友
一存在：
1、事物持續地佔據著時間和空間；實際上有，還沒有消失 ；
2、不依賴人的意志為轉移的客觀世界，日常中可以狹義地理解為：物質存在；廣義上可與無區別的都可稱為存在。存在只有當下知道和知道的內容，知道是無法知道的。
二有：1、表示所屬；
2、表示發生、出現；
3、表示估量或比較。
8樓：網友
肉眼能看到的，身體能感受到的，能聽到的，是人說所謂的有。存在是不能人感覺或身體來證明，你說有？看不見，摸不著，感不到！它是乙個人類還未找到答案的有吧！
9樓：四樹小學
從大方面說 兩者是不存在區別的 從小方面說 兩者的區別其實有很多。
比如 存在可以在有的空間裡面存在 而同時 有又可以在存在的空間裡面存在 也就是說明 存在和有是兩者相互轉化的 這種轉化需要一定的前提 這種前提是變化 反正是很亂的。
如果在你沒有獲取足夠多的資訊的前提下 容易 鑽牛角尖 所以知道就可以了 哲學本來就是擴大空間的一種存在。
10樓：網友
我的理解，這兩個詞用在不同的場合有不同的理解，有時是同一的，有時應該是有嚴格區別的。所以有人說海德格爾的《存在與虛無》實際上應該翻譯成《存有與虛無》，在港臺等地的哲學翻譯中經常可見到「存有」一詞而放棄使用「存在」，也就是說「在」和「有」實際上是不同的詞語價值。
在，多數是和自我認識、自我評價的意義有關，目的是說明「我」所理解所認識的世界；
有，多數是確定乙個目的物，不做任何價值取向的評判，也就是僅僅指一種實際發生著表現著的事物。
11樓：網友
存在是生存的生物，有可能是肉眼看不到的，有是看不見，摸不著，感不到，很大面積，它是乙個人類還未找到答案。
12樓：網友
如果是西哲，應該是乙個詞「be」
哲學為什麼是存在的存在
13樓：迷途羔羊
自然 形而上的思考是哲學發展的本質。在原始社會中，人們對各種自然現象還不瞭解，打雷閃電、山洪暴發等自然現象激起了人們對自然和自身的探索和認識，這便是宗教的早期雛形，可以說，在這一時期，哲學解釋宗教的形式存在。
哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。
在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
到了奴隸社會中期，數學、天文學和醫學等具體科學成為一門門獨立的科學，從哲學中分化出去了。哲學的研究物件縮小了，並具體化了，在哲學內形成了各種具體的哲學學科：本體論、認識論和邏輯學。
隨著資本主義社會的確立，產生了近代實證科學，各門具體科學紛紛從哲學中獨立出去，獲得了突飛猛進的發展，哲學研究物件又縮小了。恩格斯指出：「在以往的全部哲學中還仍舊存在的，只有關於思維及其規律的學說——形式邏輯和辯證法，其它一切都歸到關於自然和歷史的實證科學中去了。
認識論和發展觀的問題成為這一時期哲學的重點問題。
在當代，由於自然科學、社會科學和意識科學的獨立和迅速發展，哲學的研究物件又發生了變化。哲學不再研究世界某一範圍、領域的問題了，而是研究整個世界一切事物、現象的共同本質和普遍的規律，如世界的本源，物質和意識的關係，世界的基本狀態等問題，從而形成了唯物唯心兩大派系。哲學本身只是展現思維的不同維度，並無對錯可言，可若以實踐探尋客觀世界本來面目即存在科學與不科學之分了。
14樓：網友
哲學是研究人類本源的本源，思想的本源，他其實是高於科技的，所以哲學不是說那種特別虛無縹緲的時刻。
15樓：網友
哲學為什麼是會存在的？因為哲學的話，是因為有人類需求的，所以說有需求才會有存在的。
16樓：有理想的乙隻朵朵
沒事，**世間有意義的事情，有價值的事情，所以他是為了成長城。
17樓：馮耿馮莊村村通
哲學為什麼是存在的存在？是哲學思想，是我們人類在想象的乙個過程，並實現這個哲學的乙個想象的過程。
18樓：風吹蒲公英飛滿天
哲學是一門學科，**人、世界、人與世界的關係，存在是乙個概念性問題，即萬事萬物的根本，關於這個根本不同的學者有不同的認識，自此劃分為很多學派，有唯心主義、唯物主義等，但是到目前為止，人類還沒有完全認識到世界的真實面目，科學還在不斷開啟新的認知！
19樓：且聽風吟華自落
可以這麼說，現象學是根，存在主義是枝。現象學還原以後的先驗世界為存在主義提供了溫床，開拓了乙個更加廣闊的領域。生活世界成為存在者存在的世界，也就是與存在狀態有關的世界，一種在理性之前的世界。
梅洛龐蒂的知覺世界，薩特的現象學一元論，海德格爾的存在主義都是對胡塞爾現象學還原的發展。
存在的哲學定義是什麼？
20樓：未若輕初
我不太懂，我覺得存在就是客觀的，不為心境轉移。
哲學中的存在指什麼？
21樓：創作者
存在至少有三個方面的規定性：
1、存在者沒有產生和毀滅，永恆如斯；
2、存在者是連續而不可分的，是沒有任何差別的「一」；
3、存在者是靜止不動的。
22樓：無為國學哲學
可以說，我們無法給「存在」下乙個合宜的定義——畢竟不管如何去定義，都跳不出「迴圈定義」的泥潭。思來想去，我也只能如此表述：存在，是所有蘊含能量或道律（指能量所遵循的維持自身穩定的本性，相當於「精神」）的事物的統稱。
存在，有客觀與主觀之分——主觀存在，指特定道體（指一切存在的統稱，亦可特指某一具體的存在）只在道律中存在；客觀存在，指特定道體既在道律中存在，又在能量中存在。
有即存在；或者說，一切存在，必定存在——若非客觀存在，則為主觀存在。
譬如「鬼神」，僅存在於人的意識之內，而不出現於現實之中，便是典型的主觀存在。
須知「不存在」，是絕對的虛無，它絕不存在於宇宙之內——哪怕是腦海中，也不會出現。
莊子與惠子對「魚之樂」的爭論（詳見《莊子·秋水》），也包含著對「存在」的思考：惠子既說「子非魚，安知魚之樂」，就必然已知「魚之樂」。
這如同有人問：「你怎麼知道有鬼？」若當事人不知「有鬼」二字，它也絕不能被表達出來——也就是說，只有知道「有鬼」的存在（主觀存在），才能思考它是否存在（客觀存在）。
通常情況下，如無特殊說明，我們所談論的「存在」，僅指客觀存在，而不包含主觀存在。
23樓：文學聯盟
這個是西方的哲學核心，很難一兩句話說清，
24樓：月光吟
什麼哲學，流派很多的。
存在是什麼意思哲學
25樓：網友
不要看存在這二字很簡單，其實存在的內涵很深，甚至可能是哲學問題裡，最難解答的問題之一。
1、存在是不以人的意志為轉移的實在，包括物質的存在和意識的存在，包括實體、屬性、關係的存在。
2、人的意志本身也是一種存在。
3、人思維的、虛幻的東西也是一種存在，屬於意識的存在。
4、虛擬世界也是一種存在，它是人的意識世界的外化（不是物化），本質上仍然是意識的存在。
5、虛擬世界的載體（網際網絡的硬體裝置）是物質的存在。
6、存在就是事物與生俱來的屬性，不存在任何事物不具備存在的屬性，也就是說，凡是事物，必是存在的。
7、一些不存在的事物，連概念也不存在。有概念的存在，這事物也是一種存在，是一種想象和抽象的存在。
請教教育概念的內涵和外延是什麼我看到兩個版本
後面的對。前面的是教育的概念也就是名詞解釋。後面是內涵和外延,當然概念中也會涉及內涵和外延。所以你迷惑了。這個是大學的課程,教育學中。教育概念的內涵和外延是什麼 內涵應該是狹copy義的教 育,外延是廣義的教育。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。狹義的教育主要指學校教育,即教...
教育心理學中的負強化和懲罰兩個概念怎麼區分？舉例說明。謝謝
強化是增加事件發bai生的概率du 分正強化zhi和負強化正強化是增加一個喜歡dao的刺激提專 高事件發生概率，舉屬 例 通過表揚或獎勵增加好好學習的概率 負強化是減少一個厭惡的刺激增強事件發生的概率，舉例 通過減少批評和消除冷漠來增強學習概率。懲罰是減少事件發生的概率，增加一個厭惡刺激或減少一個喜...
有個電視劇皇帝有兩個皇后在東宮在西宮臉上有胎
無頭東宮 香港翡翠臺2002年的古裝神話劇。陳妙瑛,向海嵐主演。無頭東宮?好早的 了 香港電視劇古裝女主角被人換了臉求片名女主角臉上有一塊紅胎記被一個人用法術換了一張漂亮的臉條件就是 無頭東宮 love is beautiful 內地又譯 真假東宮 凌雲 東宮陳妙瑛飾 楚楚 西宮向海嵐飾 蕭濤是電視...