1樓：溥初厹
出自老子(李耳)的《道德經》褲鬧第二十三章道亦樂得。胡槐罩原文：同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得明神之；同於失者，失亦樂得之。
2樓：真心無心
得亦是失，失亦是得出自《道德經》第二十三章——《道亦樂得》。
3樓：有點東西的
這句話出自《道德經》第二十三章——《道亦樂得》意思是合乎德的人，道就會使之有德，合乎失宴銀的人，滾祥粗道就大鎮會使他失道失德。
4樓：小小光明曲
老子(李段老耳)的《道德經》，第二十三章道亦握顫公升樂洞渣得。
原文：同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
5樓：szq你好丶
釋義：合於道的人，道會樂於幫助他。合乎德畝族的人，道就會使之有德。雹基合乎失的人，道就會使他失道失德。
出處：《道德經》迅肆弊第二十三章——《道亦樂得》
6樓：彩色你的黑
同於道者，道亦樂得之察首；同於掘沒尺德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得。
出處：《道德經》
第二十三章——《道亦樂得》判高。
7樓：茆湘君
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦察首樂得之；同於失者，失亦樂得。
出處：《道德經》第二十三章——判高《 道亦樂得掘沒尺》
8樓：好好愛家人和自已
出自《道德經》第二十三章——《道亦樂得》。
同於失者，失亦樂得之是什麼意思
9樓：肉丸說車
同於失者，失亦樂得之意思是：同於德的人，德也樂於得到他；同於失的人，失也樂於得到他。出自：老子[春秋戰國]《道德經》。
原句：故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
釋義：所以，從事於道的就同於道，從事於德的就同於德，從事於失的人就同於失。同於道的人，道也樂於得到他；同於德的人，德也樂於得到他；同於失的人，失也樂於得到他。
統治者的誠信不足，就會有人不信任。
道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。
10樓：網友
老子曰：「同於得者，得亦樂得者；同於失者，失亦樂失之。」這就是說，當得到了想得到的東西，必然會失去必須失去的東西。
樂於得必樂於失，有失去才有得到。豁達面對得與失，生活才會充滿陽光。
當我們得到了想要得到的東西后，便會開始又乙份追求，而冥冥中卻遺失了另一種美好。此時，不必怨天尤人，因為有得必有失，有失才有得。以一顆豁達之心面對一切，跳出心靈的角落，接近更燦爛的陽光，走上更寬闊的道路。
11樓：網友
當你做的對了，對的事情可以讓你良性迴圈；當你錯了，錯誤也會惡性迴圈。人性都有慣性，改變習慣是最難的。心裡要有正念，才不會迷失，就算迷失也可糾正。
符合道之德行才是正念，唯道是從，德才不偏。
有所失，復得的意思
12樓：我愛學習
「有所失，復得」字面上的意思就是：書中有些地方忘記了，後來又記起來了。
這句話出自《列女傳》中的《孟母斷織》及《韓詩外傳》，內容大同小異，都是說名軻小時候在母親的督促下學習的故事。
原文孟子少時，誦，其母方織。孟子促然中止。有頃，複誦。
其母知其喧也，呼而問之：「何為中止？」對曰：
有所失，復得。"其母引刀裂其織，曰：「此織斷，能復續乎？
自是之後，孟子不復喧矣。——選自漢·韓嬰《韓詩外傳》
譯文孟子年少時候，有一次，他在背誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子（受了其中的影響）突然停了下來。過了一會兒，又開始吟誦。
忘記了，一會兒又記起來。」孟子的母親拿起刀子就割斷自己的織物，說：「這個織物割斷了，能夠再次接上去嗎？
從此之後，孟子讀書專心，不再忘記了。
啟示這乙個故事告訴我們：學習必須全神貫注，專心致志，否則將半途而廢；父母教育孩子要採取適當的方法，言傳身教事半功倍。不可用粗魯的打和罵。
13樓：匿名使用者
差不教學的根本v驕傲的許多沒事吧。
14樓：沉默的尛林
有舍才有得！明白嗎？
得亦失，失亦得
15樓：夏至
上帝為你關閉一扇門的枝世同時，一定會為你開啟一扇窗。——題記。
植物失去了美豔的花朵，收穫了甜蜜的果實。大地失去了鮮嫩的綠色，收貨了純潔的白雪。青春失去了單純的稚氣，收穫了成熟的未來。
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為所以動心忍性，增益其所不能。」想收穫，便一定會失去什麼。塞翁失馬，焉知非福。
失去不必擔心，會得到另一種答案，而得到也是一種失去，失去了乙份滿足。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪，蘇東坡在赤壁感嘆古今，他被左遷多次，終捨棄功名利祿，選擇飄逸流浪，成其一代文豪之名。陶潛捨棄了功名，得到了悠然見南山的恬適；李白捨棄了不愁吃穿、勾心鬥角的宮廷生活，得到了「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的灑脫；貝多芬捨棄了心靈的雜念，得到了空前猛山肢絕後的「命運交響曲」。
秦皇得到了綿延萬里的長城，卻失去了自己辛苦打下來的江山；漢武得到了儒家鞏固統治，卻失去了百家爭鳴的輝煌；我們唯旁的到了獨一無二的成熟，卻失去了天真無邪的幼稚。得亦失，失亦得，人生在世，何必患得患失？
得即是失，失即是得
16樓：溫嶼
繼續看鈴木敏文的書。繼上次他所說消費稅返還的營銷策略之後，他又做了乙個以舊換新的活動，就是每購買3000元的產品可以用一件舊物抵扣500日元。同樣公司內部又出現了質疑，連打折都鮮有人問津的現狀下，顧客為什麼會對沒有折扣、只是以舊換新的**手段打動呢？
其實這是商家的慣性思維模式在作怪。鈴木敏文說這裡邊的消費者心理是 損失比收益的感受要遠遠大得多。正由於這樣的心理，人們看到家中需要丟棄的衣物舊物，總覺得捨不得扔。
但如果以舊換新，消費者腦子裡更多想到的是——這些衣物不再受到損失。在避免這些損失的基礎之上，消費者作出的新的購買活動，是否打折的關注度大大下降。
這讓我想起了自己印象深刻的一件小事，那就是多年前在裝修之後我去百安居退貨。其實只是退了幾十塊錢的東西，花費了我半天的時間還有回程打車的錢。算下來幾乎沒有任歷世空何收益。
但就是由於捨不得丟棄那些多餘的插座面板，才導致我做出了經濟上非常不合理的舉動。對於這件事我一直想不明白自己為什麼會有這樣的心理活動，如今終於理解了，其實就是捨不得損失的心理。
這讓我又想起了機會成本。許多時候，我們面對乙個錢少事多的專案，由於前期投入了一定的工作量，總會覺得捨不得丟棄。在這個時候我們更應該想到的是，如果我們再不及時的抽離出來，那麼返塵等來了下乙個錢肢瞎多事少的優質專案的時候，你的人力已經陷了進去，就沒有辦法承接了。
孰失孰得，不辨自知。
有些時候，得即是失，失即是得。
今日智力：零售心理戰。
得即是失，失即是得
17樓：拋下思念
好像很難過，而且還很疼耶，一切都感覺空蕩蕩的，但卻又找不到任何的東西和方法來填補，索性就讓ta空著吧。
或許抱怨，甚至是憎恨，恨自己的無能，恨自己的愚昧，怨緣份的荒謬，怨歲月的無情。可是，終究有的遇見和失去是我們命裡終須有的。的確，很多時候我們又怎能奢求每乙個人都能夠去體諒和呵護我們呢，所以，請收起你的所有難過，別去為難自己，別去懷疑自己，生而為人，做好自己最重要。
這種失落御搏感、無助感、迷茫感已經很久都沒有了吧。努力的艱辛，獲得的喜悅，失去的痛苦，無助的可憐。慶幸的是，在茫茫人海之中，我們偏偏就遇見了，也偏偏就相識相知了，遺憾的是，還沒來得及牽起緣份的這根紅線，就已經**尾繫上了一顆圓圓的珍珠句號，然後從此畫地為牢，緊緊的鎖住了昔日所有的美好。
終於，得到了一直夢寐以求的，只是，你真正的得到了嗎？終於，測底失去了一直漠不關心的，扮拆公升只是，此時此刻的你，真的開心嗎？真的不在乎嗎？
細細一想，好像確實得到了，再仔細一看，好像的確失去了。但歸根到底，得到了美好，卻也失去了美好，失去了美好，卻也得到美好。心智模糊 ，兩手空空，在得與失之間掙扎，在喜與疼之間折磨。
註定這是一次生命與靈魂的洗禮。
從小就很愛雪，但雪一觸手就會融化，於是，一次次的去抱怨和傷感，長大後才懂得，有的人就如同雪，只適合遇見，但不適廳老合擁有 ，於是多了些許懂事，少了些許傷感和衝動。我們遇見的同時又何嘗不是在錯過，而失去的同時又何嘗不是在遇見。所以，人們都常說地球之所以是圓的，就是為了讓我們錯過的人能再一次相遇，然後又再一次錯過。
就這樣反反覆覆 就這樣磕磕絆絆，就這樣實實在在。
一直堅信：當生活壞到一定的程度就會好起來，因為它無法再變得更壞。同樣，我們都沒有一直的失去，也不會有一直的得到，而是無論何時何地，我們都要好好的愛自己，好好的對自己，失去時坦然，得到時淡然，因為錯過和失去的都一定會以另一種方式回到你的身邊，因為失去也是得到，而得到也是一種失去。
得之不難,失之必易,有誰知道得之不難,失之必易的全文翻譯和原文
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包貝爾憑藉《陽光姐妹淘》得「最令人失望導演」獎，這部影片真的很差嗎？
這部電影在宣佈翻拍之時就不被看好，事實證明包貝爾並沒有讓大家有所驚喜，交出了乙份意料之中的答卷，而在看過這部電影之後，不少觀眾感慨這部電影實在是太爛，而包貝爾也被大家乃至金掃帚評審團們公認為 最令人失望導演 此前包貝爾在網路上炮轟評審團，聲稱這部電影是劇組所有人的心血，金掃帚這樣的評價無疑是否定了所...