1樓：匿名使用者
相傳，漢武帝。
東巡泰山時，路經五馬村並在此歇息，皇帝乘坐的輿鑾用五匹汪慎鎮困粗駿馬拉車孝圓，隨從侍衛們曾在此拴馬、飲馬並歇腳，因此才有了五馬村的傳說。
2樓：匿名使用者
漢朝一開始貧窮旦咐且節約用四匹馬拉車，到漢武帝時國家富強遵循「天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一」的規定，所以不能用五匹馬拉車，漢武帝多次來泰山封旦激禪，就算其中有馬匹喪命，也會立即補齊六匹馬，就算沒有補充馬匹這種漢武帝五馬拉車也會被保密不允許流傳，因為五匹模遲襪馬相當於諸侯，所以又怎麼會有這樣的傳說來建立馬五村？這種自降等級的事帝王絕不會做！
五馬村位址在哪
3樓：宸辰遊藝策劃
重慶市北碚區金刀峽鎮五馬村五馬村是重慶市北碚區金刀峽鎮下轄的行政村答散，城鄉分類**為220，為村莊。區劃**為500109116207，居民身份證號碼前6位為500109。郵政編碼為400700，長途**區號為023，車牌號碼為渝。
五馬村簡老與偏巖社群、小塘村、七星洞村、勝天湖村、小華鎣村、攔舉公升永安村、石寨村、響水村相鄰。
馬廠村的村名由來
4樓：全球射
據傳，清初劉姓從小云南遷此擇地而居，因此地曾是放馬場，故名馬場。因「場」「廠」諧音，「場」沿變為「廠」。如今，馬廠村劉姓依舊佔大多數，還有為數不多的鞠姓、王姓、宋姓、周姓等少數居民。
馬村的歷史人文
5樓：手機使用者
馬村先民淳樸、厚道，誠信待人，人氣匯攏。1441年即明正統六年，馬村慢慢自發形成一小的集市，遂稱作馬村集。聽老人講，由於黃河水患曹州屢次被淹（州城曾遷到磐石鎮），在新縣城選址問題上曾考慮在馬村集建立縣城，馬村集的棋盤式街道、標準的城牆、完整的護城河滑飢和城內完善的給排水系統，也都是按照當時縣城的標準規劃設計修建的，但後來因風水先生說在馬村集不適宜建造監獄，而曹州作為州縣**又不能沒有監獄，於是最初的遷城規劃被丟棄， 1445年即明正統十年，轉而在現在的牡丹老城區建造乘氏縣（今菏澤城）即延續至今的曹州。
從明代到清朝初年，馬村集漸中談漸發展成為方圓幾十裡遠近聞名的鄉鎮集市。清代劉鶚的紀實文學**《老殘遊記》和寒波的《老殘遺恨》中，幾次提到曹州北四五十里的馬村集。抗日戰爭時期，日本兵也賣讓碰曾在集上小有駐紮。
解放戰爭期間，劉鄧大軍在強渡黃河，激戰鄄城，涉過黃泛區，挺進大別山的路上，***等也曾秘密地在馬村集上居住過。 中國解放後曾在馬村集設立馬村鄉，轄馬村集、宋莊村（宋莊、西常寨自然村）、耿莊村、王集村、郝莊村（史口、蘇莊、郝莊自然村）、馬常寨村、后王花園村、前王花園村（前王花園、馬坊自然村）、後袁莊村、前袁莊村、郭吳朱村（郭吳朱、丁莊、關莊、晁廟自然村）2001年1月，馬村鄉與小留鎮合併為小留鎮。
馬村的歷史沿革
6樓：中國加油
馬村先祖為馬飛興，元末明初人。明太祖太醫，後任青州知府。東漢伏波將軍馬援之四十代孫，父親馬良甫系山西洪洞縣西二十五里馬家大屯人氏。
馬飛興公共有九子。原配張氏生四子：神寶、至寶、貴寶、通寶，原居於故鄉。
德配甘氏，生一子名汲，住曹州安陵集。在任時德配杜氏夫人，系閣老之女，生福寶、祿寶、禎寶、祥寶，後又收一義子榮寶。二世祖神寶公住開州（今濮陽馬李集）守祖，二世祖至寶公遷居濮州（今鄄城）馬關帝廟，二世祖貴寶公遷居曹州白虎集西北五里馬莊，二世祖通寶公先遷定陶馬店後又遷徐州府沛縣馬樓。
這就是魯西南馬氏家族至今口耳相傳的 「一馬踏四州」。二世祖福寶公住青州（益都縣），二世祖祿寶公住萊州（掖縣），二世祖禎寶公住登州（蓬萊縣），二世祖祥寶公住兗州，二世祖榮寶公住濟寧州，所以又叫「一馬踏九州」。 一世祖母張氏從山西故里領其四子赴青州乙個時期，引起姐妹不和，後五公隨官居住益都縣矮槐樹村守祖，明洪武年間，神至貴通四公扶母張氏西歸，行至開州地界，適值元末明初革故鼎新，返晉不允，東去勢急，遂止於開州（今河南濮陽）東南九十里馬李集居住，一世祖母安葬於此（陵墓現在黃河岸邊濮陽市梨園鄉馬李集村） 二世祖三門貴寶公於洪武15年（1382年）徙居於曹州白虎集西北五里馬莊。
傳譜記載，飛興公三子貴寶公膝下生八子：世讓、世隆、俊領、俊岐、俊公、彥忠、彥良、彥清八子。貴寶公仙逝後與焦氏夫人安葬於此地，五子俊公守祖。
三子俊嶺於永樂6年（1408年）遷居鉅野縣城市馬街。四子俊岐於永樂14年（1416年）遷居嘉祥縣南白馬寺。二子世隆、六子彥忠、七子彥良於永樂2年遷居馬常寨。
長子世讓、八子彥清於永樂2年遷居於馬村。「奉命遷此建村，以姓名村。」三世祖世讓、彥清安家建村---馬村。
馬村區的歷史文化
7樓：局向雁
馬村區是人類始祖的發源地，有盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話傳說。原始社會末期，位於黃河流域中游的懷川文明就吸引著四方百族，成為華夏民族發祥地的中心地帶。
馬村區是商湯革命的起始地。武王伐紂的前沿根據地。後漢光武中興的大本營；是「正始玄風」的策源地和以八封為靈魂的太極文化的產生地。
是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。 馬村區是大師泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韓愈等各歷史名人曾在此或遊歷、或隱逸、或葬歸於此。
魏晉時的「竹林七賢」曾在修武百家巖隱居遊覽。春秋戰國時期，馬村區古代的手工業也發達。以採礦、冶煉、製陶、編織和工藝美術為主。
戰國時期已有了煤炭開採業，至明清時期具有了相當的開採規模，延續至今。從考古發掘的文物看，春秋時期這裡已開始青銅器製作，東漢時山陽已成為全國較大的冶煉基地之一，宋代出現了以製作兵器、農具為主的作坊群。
五馬鎮的五馬由來
8樓：摧鯁
五馬鎮坐落於五馬溝，相傳西漢末年，王莽趕劉秀逐鹿此地，劉秀人困馬乏臥倒此溝，躲過了王莽兵馬的追殺大難，後稱帝建立東漢政權，隨稱此地為「臥馬溝」。年長日久「臥」字訛傳為「五」，才稱五馬溝。解放後，區鄉**均設於此，簡稱五馬。
五馬鎮的歷史沿革
9樓：藍瑾璃禲
五馬於1948年解放，1958年公社化時成立五馬公社，1969年於五馬公社、吳小閣公社、顏集公社合併後仍稱五馬公社。
1979年化五馬大公社為五馬、顏集、吳小閣三個小公社，1983年後改稱鄉**，隸屬於五馬區公所。
1992年春撤區後由五馬鄉、吳小閣鄉合併成五馬鎮**，五馬鎮轄五馬、泗合、吳小閣三個集貿市場，轄24個村，1個林場，總人口萬人，全鎮面積72平方公里，耕地面積萬畝。鎮**轄七站八所，分別是農經站、文化站、廣播站、農胡逗扮機站、水管站、農技站、糧站、財政所、派出所、土管所、國稅所、地稅所、物價所。
2001年鄉鎮事業單位機構改革，撤銷七站八所，新設指舉事業單位6個，分別為：農業綜合服務站、財政所、經濟資訊服務褲灶站、土地村鎮建管所、文化廣播電教站、計劃生育服務指導站。
五馬鎮的介紹
10樓：小辰
五馬鎮位於仁懷市中心南面約30公里處，同金沙、歷史名城遵義接壤（約88km），俗稱「酒都南大門」。鎮轄7個行政村，有人口3萬餘人，面積平方公里。轄區內煤礦、水、石灰石、旅遊等資源豐富，現有上規模鄉鎮企業20家，涉及煤炭、建材、釀酒等行業。
五馬街有什麼傳統文化
關門炮和開門炮的說法在溫州有關門炮 開門炮的說法，在網上有傳閱，我這裡也來講敘自己的見聞。在年三十晚上，溫州人家關門時做的最後一件事就是在門外放炮仗，稱之為關門炮，表示舊歲平安。大年初一清晨，溫州人家開門後做的第一件事就是在門外放炮仗，稱之為開門炮，用以圖新年吉利。開門炮關門炮一般放三個雙聲爆仗 俗...
誰史創的「五馬分屍」酷刑呀
商鞅 自己創造的刑法 自己承受 這就叫做自作孽不可活 五馬分屍 之說從何而來呢？有人指出，自漢景帝改革刑法後，景 帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最終失傳。一些古書幾經後人妄改，如 南燕錄 中有 車裂嵩於東門之外 一句，在 太平御覽 中已被改為 五車裂 之 中華書局的影印本中又成了 以五車裂之 讀...
溫州海港大夏到五馬街怎麼走
公交線路 108路，全程約3.3公里 1 從海港大廈步行約200米,到達安瀾亭站2 乘坐108路,經過8站,到達府前街站3 步行約180米,到達五馬街 駕車路線 全程約2.6公里 起點 海港大廈 1.從起點向正北方向出發，行駛30米，過右側的海港大廈，左轉2.行駛20米，進入甌江路 3.沿甌江路行駛...