1樓：網友
辛棄塵啟疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如「些底事，誤人那。
不成真個不思家」（《鷓鴣天》），近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天」（《醜奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如「不知雲者為雨，雨者云乎」（《漢宮春》），不恨古人吾不蔽衫見，恨古人不見吾狂耳」（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如「天下英雄誰敵手？曹劉」（《南鄉子》），巨集兄腔「杯，汝來前！
沁園春》）也有相當嚴整的對句，如「八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲」（《破陣子》）
概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式鬆散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連線句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。
但並不是說，辛棄疾的所謂「以文為詞」不再有**性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中「落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。
把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意」，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
以文為詞的詞人是誰？
2樓：教育細細說
「以文為詞」的詞人是辛棄疾。一首「盡集許多怨事，全與太白《擬恨賦陪彎》
手段相似」；又謂《沁園春》
一首如班固之《賓戲》、揚雄之《解嘲》
乃是把古文手段寓之於詞」，「自非脫落故常，未易闖其堂奧」。後人又將此特點進一步闡發為「以文為詞」的特色。
「以文為詞」的效果
辛棄疾以文為詞的特色，基於他抒發其賣亂盯獨特的英雄感愴的需要，這種非常的英雄感愴，因為緣自其勃鬱深厚而又無法直言的狂放精神，及其慷慨而又悲涼的豪氣，故其詞的寫法，也就突破傳統的「宛轉回環」而呈現出硬語盤空，橫放傑出的風貌。
稼軒的以文為詞，旨在使詞更能抒寫他廣博而複雜的情感內容，為了更能汪洋恣肆地表現其大感慨大題材，形成中和他摧剛為柔，濟剛入柔，亦剛亦柔，亦莊亦諧的繁富獨特風格。
什麼叫以文為詞
3樓：倩倩生活百科
<>以文為詞」是中國詞學批評史上乙個重要的詞學概念。其概念導源於宋代，後來逐漸發展成熟。「以文為詞」在結構上表現為音律、句法、話語特徵以及敘事性特徵等方面的突破；在內在核質。
上則表現為「以文氣為詞」。「以文為詞」是辛棄疾。
乃至辛派詞人的重要特徵，同時也是南宋。
乾淳詞壇共有的寫作特徵。
辛棄疾所倡導的「以文為詞」成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植於詞，為散文藝術與詞體創作之間打通了道路，擴大了詞的表現方法。在用典使事方面，驅遣自如，廣博精當，不但善於點化前人的詩句成語入詞，而且特別善於化用經史子**中的語彙入詞，顯示出熔鑄百家、陶冶經史的特色，同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。
以文為詞有哪些呀？
4樓：阿肆說教育
一、文字［wén zì]
二、碑文［bēi wén]
名）石碑上刻有的文字；準備刻上或從碑上拓印、抄錄的文字。
三、**並茂［tú wén bìng mào]
圖畫和文字都很豐富精美。
四、綴文［zhuì wén]
聯綴字句而成文章。
五、榜文［bǎng wén]
官府揭示的文告。
六、文質彬彬［wén zhì bīn bīn]
形容人文雅有禮貌。［近］溫文爾雅。［反］出言不遜。
七、身無分文轎手［shēn wú fēn wén]
形容非常貧窮。身上一分錢都沒有。比喻窮困。
八、繁文縟節［fán wén rù jié]
煩瑣而多餘的儀式或禮節，比喻煩瑣多餘的事項。
什麼叫以文為詞
5樓：愛讀書的呂老師
以文為詞」是中國詞學批評史上乙個重要的詞學概念。其概念導源於宋代，後來逐漸發展成熟。「以文為詞」在結構上表現為音律、句法、話語特徵以及敘事性特徵等方面的突破；在內在核質上則表現為「以文氣為詞」。
以文為詞」是辛棄疾乃至辛派詞人的重要特徵，同時也是南宋乾淳詞壇共有的寫作特徵。
辛棄疾所倡導的「以文為詞」成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具運賀體手法移植於詞，為散文藝術與詞體創作之間打通了道路，擴大了詞的表現方法。在用典使事方面，驅遣自如，廣旁帆派博精當，不但善於點化前人的詩句成語入詞，而且特別善於化用經史子**中的語彙入詞，顯示出轎巖熔鑄百家、陶冶經史的特色，同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。
怎麼理解以文為詞呢？
6樓：bobo綜合萬能手
以文為詞是指將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植於詞，為散文藝術與詞體創作之間打通了道路，擴大了詞的表現方法。以文為詞，詞學術語。用來評價辛棄疾詞的乙個重要的創作特徵，指其以寫散文之法作詞。
如果說蘇軾。
是以詩為詞，那麼辛棄疾就是以文為詞，他成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植於詞，為散文藝術與詞體創作之間打通了道路，擴大了詞的表現方法。
在用典使事方面，驅遣自如，廣博精當，不但善於點化前人的詩句成語入詞，而且特別善於化用經史子**中的語彙入詞，顯示出熔鑄百家、亂頃陶冶經史的特色，同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入基嫌詞，化樸為美，新鮮活潑。這些都充分體現了他駕馭語言的高超藝術腕力。
在用典使事方面，驅遣自如，廣博精當，不但善於點化前人的詩句成語入詞，而且特別善於化用經史子**中的語彙入搏陪手詞，顯示出熔鑄百家、陶冶經史的特色，同時他還大量地運用表現力很強的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。這些都充分體現了他駕馭語言的高超藝術腕力。
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