1樓：匿名使用者
仁者之禮_孔子。
智者之道_老子。
2樓：匿名使用者
仁者是智者的深層次哦。
乙個是思想上的高人。
乙個是人格上的明哲。
仁者什麼有禮者什麼?
3樓：愛聊生活工具人
仁者愛人，有禮者敬人。
仁者愛人」出自《孟子。
離婁下》第二十八章。仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力。
善良的人。原文曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。 愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
仁者愛人是孟子的思想。
仁愛的實行是人人皆可為的，和階級地位無關。君子「有均無上，亦無下」，所有人在仁者的眼中都是平等的，沒有高下貴賤之分。這才是真正博愛的體現，仁者並非只會關懷比自己輕賤的人，仁者眼中只有貼近仁與遠離仁的人。
遠離仁的禍害自己與身邊的人，貼近仁的人能夠成就別人同時成就自己。
然而仁愛的實踐又是任道重遠的，在日常生活中必須嚴格遵循「禮」的規範，時時檢束自己的身心，即便在沒有人的地方也能夠如同在大庭廣眾之下一樣不懈怠放縱。「禮」的作用是在邪僻之心沒有產生的時候就遏制在萌芽中。
仁的體現，就是禮，所謂「非禮勿聞」、「非禮勿聽」、「非禮勿視」，正心，正視聽，這是乙個人出於真正的慈悲和博愛精神才能做到的。
倘或乙個人說自己是仁愛的，卻不知道守好自己的眼、耳、舌，做不到杜絕邪僻，隨從自己的私慾去**邪僻的事物，聽聞邪僻的資訊，說邪僻的話，而不知羞恥，自以為樂。即便這個人說自己是正義的，也會危害到自己和身邊的人。
天下沒有人認為自己是不正義的，即便是罪犯也認為自己是對的。如果僅憑每個人認為自己是正義的，那麼君子、小人，春歷仁者、奸人也就沒有區別了。的確從本質上來說，每裂卜個人都是一樣的，都可成為聖賢，但同樣也都可以肆森穗成為小人。
智者與仁者
4樓：機器
翻譯】孔子說：「智者喜歡水，仁者喜歡山。智者活躍，仁者沉靜。智者快樂，仁者長壽。」
感悟】知者，仁者，不能分開解釋，不能說知者樂水就不樂山，也不能說仁者樂山就不樂水，應該說仁者智者，既樂山，又樂水。「動」「靜」「樂」「壽」，均是互文。
從三個方面去談，一是仁者智者何以樂山水，二是何以要「動、靜」，三是何以「樂而壽。」先談智者為什麼喜歡水，仁者為什麼喜歡山，關於山水的論述。
關於「知者樂水」:
1、子貢曰：「君子見大川必觀，何也？」孔子曰：
夫水者，君子比德焉。偏與之而無私，似德；所及者生，所不及者死，似仁；其流行痺下倨句，皆循其理，似義；其赴百仞之溪，不疑，似勇；淺者流行，深淵不測，似智；弱約危通，似察；受惡不讓，似貞；苞裹不清以入，鮮潔以出，似善化；必出，量必平，似正；盈不求概，似厲；折必以東西，似意；是以見大川必觀焉。」 大戴禮記·勸學第六十四》
2.上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。《道德經》
關於「仁者樂山」:
子張曰：「仁者何樂於山也？」孔子曰：
夫山者，嵬嵬然。」「嵬嵬然，則何樂焉？」「山，草木生焉，鳥獸蕃焉，財用殖焉，生財用而無私，為四方皆伐焉，每無私予焉。
出雲風以通乎天地之間，陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓以饗，此仁者之所以樂於山者也。」 太平御覽》
仁者愛人，有禮者敬利。出自**？
5樓：乾萊資訊諮詢
愛人若愛其身不遷怒不貳過仁者愛人，有禮者敬利與人善言，暖於布帛傷人以言，深於矛戟「這句話出自荀子《荀子·榮辱》。
仁者愛人，有禮者敬人。
直譯：仁慈的人愛人，有禮貌的人皮唯皮尊敬人，與人善言，暖於布帛，傷山拍人以言，深於矛戟。
給人以有禮貌的言語，讓人感覺比布帛還燃差要溫暖。給人以講話尖酸刻薄的語言，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。
愛人若愛其身不遷怒不貳過仁者愛人，有禮者敬利與人善言，暖於布帛傷人以言，深於矛戟「合起來的意思就是：仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人，給人以有禮貌的言語，讓人感覺比布帛還要溫暖。給人以講話尖酸刻薄的語言，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智的出處或作者
6樓：回潔員聰
出自-《周易·繫辭上》
原文為：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。」意思是說：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同乙個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智是誰寫的
7樓：馬佳夢之高洋
出自-《周易·繫辭上》
原文為：「仁者見之謂之仁，智者見之兄裂謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。」意思是說：
仁者見它說是仁，智者見它說是智指譁。比喻對同乙個問題，不同的人從不同的立場或角度有唯塵行不同的看法。
超獸武裝之仁者無敵超獸戰士永恆的輪迴是怎麼回事
應該超獸武裝之仁者無敵應該不止33集，一 動畫片主要是告訴我們道理，應該是光明戰勝黑暗。二 基本上動畫片都是52集為一部，很少是是33集一部的。應該在第二期為你解答所有疑惑吧 應該是，這場驚天地泣鬼神的對決使宇宙產生時空亂流，所有人都吸進時光隧道中，回到十萬年前那場聖戰中，當超獸戰士經歷那場戰爭後，...
史記是誰寫的，史記是誰寫的
司馬遷。西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽.元封三年 前108 司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文曆法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年 前104 與唐都 落下閎等共訂 太初曆 以代替由秦沿襲下來的 顓頊歷 新曆適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫 史記 難道你懷疑我的答...
這是誰寫的，這個是誰寫的？
出處 宋 釋惟白 續傳燈錄 溫州龍翔竹庵士珪禪師 發生地 宋朝時的溫州 故事 南宋初年禪宗士珪禪師在溫州雁蕩一帶宣講佛法，一天說到了用心參禪的重要性。凡人看世界，只會用眼，然而，通過眼睛得到的資訊是區域性的，而體悟佛性需要用整個的心靈去感悟，這種體悟就不是用眼睛所能看到的，這種體悟是心靈的感應和接納...