1樓：來自靈鷲山步履矯健的藍晶石
《晏子春秋》是記載春秋時期[1]（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰[2]言行的一部歷史典籍[3]，用史料和民間傳說[4]彙編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為後世人學習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉，備受後世統治者崇敬。過去疑古派認為《晏子春秋》是偽書，《晏子春秋》也被長時期的冷落，自2023年銀雀山漢墓出土文獻證明 《晏子春秋》並非偽書。
《晏子春秋》中有很多生動的情節，表現出晏嬰的聰明和機敏，如「晏子使楚」[5]等就在民間廣泛流傳。通過具體事例，書中還論證了「和」和「同」兩個概念。晏嬰認為對君主的附和是「同」，應該批評。
而敢於向君主提出建議，補充君主不足的才是真正的「和」，才是值得提倡的行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學史上成為一大亮點。
《晏子春秋》經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。
中文名晏子春秋
簡介記敘春秋政治家晏嬰言行的書
作者簡介
晏嬰春秋政治家思想家外交家
原文目錄
內篇諫上第一內篇諫下第二等
簡要點評
節儉觀念禮的重視
2樓：墼餮魍薅
《晏子春秋》經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。
《晏子春秋》是記載春秋時期 （公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰[2] 言行的一部歷史典籍 ，用史料和民間傳說 彙編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為後世人學習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉，備受後世統治者崇敬。
書中有很多生動的情節，表現出晏嬰的聰明和機敏，如「晏子使楚」 等就在民間廣泛流傳。通過具體事例，書中還論證了「和」和「同」兩個概念。晏嬰認為對君主的附和是「同」，應該批評。
而敢於向君主提出建議，補充君主不足的才是真正的「和」，才是值得提倡的行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學史上成為一大亮點。
3樓：※黃震
應當是晏嬰的後代因燕子春秋這本書中有一些是晏子自己也意想不到的只有後代才知道
4樓：愛地獄
你好《晏子春秋》一書的作者及成書年代，自古以來頗多爭論。有人認為此書是晏嬰本人所撰。如《隋書·經籍志》就說：
「《晏子春秋》七卷，齊大夫晏嬰撰。」也有人認為是墨家後學所為。唐代柳宗元說：
「吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉，晏子以儉名世，故墨子之徒尊著其事以增高為己術者。」又有人懷疑是六朝後人偽造。
清人管同說：「吾謂漢人所言《晏子春秋》不傳久矣，世所有者，後人偽為者耳……其文淺薄過甚，其諸六朝後人為之者歟？」（《因寄軒文集》）對於以上的各種說法，今人大多不敢苟同。
現在，一般的看法是，此書成書於戰國中後期，作者可能不止一人，而可能出自眾手。
5樓：仙女湖的小倩
《晏子春秋》是一部描寫晏嬰的語言、行為的書，是我國一部短篇**
6樓：匿名使用者
頗多爭論，絕不是晏嬰，後人假託他的名字寫的
《晏子春秋》是誰寫的
7樓：匿名使用者
晏子春秋》一書的作者及成書年代，自古以來頗多爭論。有人認為此書是晏嬰本人所撰。如《隋書·經籍志》就說：
「《晏子春秋》七卷，齊大夫晏嬰撰。」也有人認為是墨家後學所為。唐代柳宗元說：
「吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉，晏子以儉名世，故墨子之徒尊著其事以增高為己術者。」又有人懷疑是六朝後人偽造。
清人管同說：「吾謂漢人所言《晏子春秋》不傳久矣，世所有者，後人偽為者耳……其文淺薄過甚，其諸六朝後人為之者歟？」（《因寄軒文集》）對於以上的各種說法，今人大多不敢苟同。
現在，一般的看法是，此書成書於戰國中後期，作者可能不止一人，而可能出自眾手。
8樓：匿名使用者
晏子春秋是中國最古老的傳說故事集，大約成書於戰國末期，是後人假託晏嬰的名義所作。國學大師吳則虞先生曾寫過《晏子春秋集釋》，認為《晏子春秋》的作者是淳于越。
後《晏子春秋》經過西漢劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。
9樓：琪
是漢代的劉向，根據晏嬰的語錄整理成的
10樓：匿名使用者
《晏子春秋》是記載春秋時期[1] （公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說彙編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為後世人學習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉，備受後世統治者崇敬。
晏子春秋是中國最古老的傳說故事集，大約成書於戰國末期，是後人假託晏嬰的名義所作。這部書詳細地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平軼事及各種傳說、傳聞、趣聞，215個小故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。
70年代之間，國學大師吳則虞先生曾寫過《晏子春秋集釋》，認為《晏子春秋》的作者是淳于越。
＜＜晏子春秋＞＞是誰寫的？
11樓：dd蝦米
《晏子春秋》是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。
《晏子春秋》共8卷，包括內篇6卷（諫上下、向上下、雜上下），外篇2卷，計215章，全部由短篇故事組成。全書通過一個個生動活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等書相互印證，作為反映春秋後期齊國社會歷史風貌的史料。
晏嬰（？—前500年），字平仲，夷維（今山東高密）人。為春秋時期齊國正卿。
歷仕靈、莊、景三朝，執政五十餘年。以節儉力行、謙恭下士著稱於時。注意政治改革，關心民事，反對祈福禳災等迷信。
這部書多側面地記敘了晏嬰的言行和政治活動，突出反映了他的政治主張和思想品格。
12樓：夕攸能曼衍
是漢代的劉向，根據晏嬰的語錄整理成的
13樓：宿岸
舊題晏嬰撰,實為戰國時人蒐集有關他的言行及遺聞軼事編輯而成。
《晏子使楚》出自哪本書？是誰寫的？
14樓：匿名使用者
晏子，（？—公元前500年）名嬰，字平仲，春秋時期齊國夷維（山東高密）人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。
以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，聰明機智。在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。
他博聞強識，善於辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。
齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝。
孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有,晏子果君子也!」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。
晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。
生平晏嬰，又稱晏子，字仲，諡平，春秋時齊國夷維(山東高密)人。生年不詳，卒於公元前500年。歷仕靈公、莊公、景公三世，是繼管仲之後，齊國的名相，也是我國古代傑出的政治家和外交家。
春秋時期，諸侯並起，風雲變幻。晏嬰頭腦機敏，能言善辯，勇義篤禮。他內輔國政，屢諫齊王，竭心盡力拯救內憂外患的齊國。
在對外鬥爭中，他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。諸葛亮曾在他的《樑甫吟》中讚道：「力能排南山，文能絕地理。
一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。」司馬遷更是對晏嬰敬佩仰慕有加，他在《史記·管晏列傳》中感慨地說道：
「假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所祈慕焉。」
是出自《晏子春秋》
15樓：星染耐你尤
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《燕子春秋》是誰寫的？
16樓：寧靜o致遠
《晏子春秋》簡介
中國第一部短篇**集-《晏子春秋》
晏子春秋記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書，中國最古老的傳說故事集，大約成書於戰國末期，是後人假託晏嬰的名義所作。這部書詳細地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平軼事及各種傳說、趣聞，215個小故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。這部書的語言明快、簡捷、幽默和風趣，人物對話富於性格特徵，特別是洋溢於人物語言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了語言的辛辣和機鋒。
作者還善於運用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，後來成為獨立的語彙或成語。
中國第一部短篇**集-《晏子春秋》
《晏子春秋》是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。
《晏子春秋》共8卷，包括內篇6卷（諫上下、向上下、雜上下），外篇2卷，計215章，全部由短篇故事組成。全書通過一個個生動活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等書相互印證，作為反映春秋後期齊國社會歷史風貌的史料。
晏嬰（？—前500年），字平仲，夷維（今山東高密）人。為春秋時期齊國正卿。
歷仕靈、莊、景三朝，執政五十餘年。以節儉力行、謙恭下士著稱於時。注意政治改革，關心民事，反對祈福禳災等迷信。
描寫晏子的作文
呂氏春秋寫的什麼內容，《呂氏春秋》的作者是誰？
呂氏春秋寫的內容包括名 法 墨 農 兵 陰陽家思想學說，熔諸子百家學說於一爐。呂氏春秋 作為十二紀 八覽 六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼採陰陽 儒墨 名法 兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。所以 漢書 藝文志 等將其列入雜家。呂氏春秋 是中國歷史上第一部有組織按計劃...
「黑髮積霜織日月，粉筆無言寫春秋。」的作者是誰
出自山東省膠南市六汪鎮中心中學王振華老師的 教師頌 全詩為 四度春風化專綢繆，幾番秋雨洗鴻屬溝。黑髮積霜織日月，粉筆無言寫春秋。蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋來碩果滿神州。譯文 一年四季以春風般的溫暖緊密綢繆，洗去相互之間的鴻溝。黑髮變白，累積了歲月 粉筆默默，書寫了春秋。蠶絲吐...
螳螂捕蟬，黃雀在後」這個典故是出自晏子春秋，還是出自《戰國策
莊子 山木 睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳 y 而搏之，見得而忘其形 異鵲從而利之，見利而忘其真。出自 戰國 莊子 外篇山木第二十 睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳 y 而搏之，見得而忘其形 異鵲從而利之，見利而忘其真。說苑 睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳 yi 而搏之，見得而忘其形 異鵲...