1樓：匿名使用者
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。」
曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」
曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜①然小人哉！抑 亦可以為次矣。」
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人②，何足算也知祥？」－論語。子路》
必清楚其言外之意所假設的前提，我的理解是這樣的，關於士的標準，孔子把它分為三個層次（文中最後一種「斗筲之人是不算在內的），按這三種看來，「言必信，行必果」的是屬最後乙個檔次的，這種人之所以還能稱之為士，必也是有其信念的橋猛困，非為「斗筲之人」的器量狹小胸無大志，他們也有執著的信念，但是與前兩種「行己有恥，使於四方，不辱君命」和「宗族稱孝，鄉黨稱弟」對比，他們的信念是相對較為薄弱較為模糊的。也就是說，他們的執著的是連他們自己也不清楚的，甚至是乙個胡里胡塗的偏執狂。他們聽命於上面的指令或道聽途說不加澄晰，不會明辨是非，只是淺薄固執的尋求「任務」、命令、、的達成，用現在的話來說，第三等的士就是一傻冒。
他們不知道什麼是大義、什麼是是非。在這一點上，孟子說得更加明白：「敏念大人者，言不必信，行不必果，惟義所在」。
孟子《離婁章句下》
言必行,行必果,果必信的下一句？
2樓：露珊教育問答
1、言必行，行必果，果必信；言出必行，必成大器。
2、言必行，行必果，果必信；與人相交，切勿輕諾。
3、言必行，行必果，果必信；言行一致，使人踏實。
4、言必行，行必果，果必信；言而有信，靠譜之人。
5、言必行，行必果，果必信；言出必行，眾人贊。
6、言必行，行必果，果必信；有誠信者，必有所成。
7、言必行，行必果，果必信；講誠信者，知己無數。
8、言必行，行必果，果必信；言必守信，行必踏實。
9、言必行，行必果，果必信；誠信乃為人之道，立身之本。
10、言必行，行必果，果必信；誠實守信，諾不輕許，許則為之。
言必行,行必果,果必信的出處
3樓：網友
言必行，行必果，果必信的意思是指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結果，有了結果必定要守信。出自《論語·子路》：「言必信，行必果，硜硜然小人哉。」
信：守信用。果：有結果。指說出的話一定足以信任，行動一定要有結果。有了結果必定要守信。
出處：《論語·子路第十三》中子貢和孔子的對話。原文如下：
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」
曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」
曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也？」
譯文：子貢問道：「怎樣才可以叫做士？」孔子說：「自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。」
子貢說：「請問次一等的呢？」孔子說：「宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。」
子貢又問：「請問再次一等的呢？」孔子說：「說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是普通人也應該做到的啊。但也可以說是再次一等的士了。」
子貢說：「現在的執政者，您看怎麼樣？」孔子說：「唉！這些器量狹小的人，**能數得上呢？」
言必行,信必果出自哪
4樓：漢匠文化
一）言必行，行必果。——選自 春秋純蠢唯 戰 國 思做培想家 孔子的《 禮記檔漏 ·中庸》
二）言必信，行必果。——選自春秋戰國思想家孔 子的《論語·子路》
具體資料∶
言必信,行必果 《論語子路》，言必信 行必果 論語 6 1子路翻譯
交朋友，要說話算數。你不喜歡的事物，也不要強加給別人。關愛別人的人，人們也會關愛他 尊敬別人的人，人們也會尊敬他。孝敬自己的老人，推廣到孝敬別人的老人 疼愛自己的孩子，推廣到疼愛別人的孩子。與朋友結交，要跟他交流並且要講信用。自己不情願的事情，不要強迫別人。關愛別人的人，別人當然會敬愛他 尊敬別人的...
「言必行行必果」是墨子寫的嗎，「言必行 行必果 果必信」的意思
此句本是誤讀，原句應為 言必信，行必果。講話誠實，做事果敢。論語 子路 子貢問曰 何如斯可謂之士矣？子曰 行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。曰 敢問其次？曰 宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。曰 敢問其次？曰 言必信，行必果，然小人哉！抑亦可以為次矣。弟 同 悌 我們的先哲孔夫子告誡我們 一個人要言行一...
「言必信行必果「的意思是什麼，「言必信，行必果」是什麼含義？出自那裡
言必信行必果 的意思是 說到一定做到，做事一定堅持到底。1 出處 論語 子路第十三 2 原文 子貢問曰 何如斯可謂之士矣？子曰 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。曰 敢問其次。曰 宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。曰 敢問其次。曰 言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。曰 今之從政者何如？子曰 ...