言必行,行必果,言行一致,表裡如一,體現的是什麼道德原則

2021-03-06 20:11:40 字數 5094 閱讀 7791

1樓:匿名使用者

言必行,行必果,言行一

致,表裡如一,體現的是做人誠實,言行一致的道德原則。

[言必行,行必果]出自《論語·子路》:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。」

信:說出的事一定可信,說了就一定守信用,一定辦到。恪守信用。

果:有結果。指說出的事一定足以信任,恩仇必報,快意江湖。

全句意思就是說到一定做到,做事一定堅持到底,不問是非地固執己見,這是淺薄固執的小人啊。

[言行一致]出自宋·趙善璙《自警篇·誠實》:「自此言行一致;表裡相應;遇事坦然;常有餘裕。」意思是說的和做的完全一個樣。

[表裡如一]出自《朱子全書·論語》:「行之以忠者,是事事要著實,故某集註雲:『以忠,則表裡如一。』」意思是表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。

綜上,三句成語都體現了做人誠實,言行一致的道德原則。

2樓:愛笑的嗯哼

說出來就要做到 你做了必然要有結果 說到做到才是上鏡 你做的比你說的更加完美這叫合一

3樓:我知你知它知

言而有信,證明這個人很有誠信呀

禮儀的原則是什麼?

4樓:熱心網友

禮儀的原則如下:

一、遵守原則。

在社交活動中每一位參與者都應自覺遵守的禮儀規範,並運用禮儀規範來指導自己的一言一行,一舉一動。無論任何人,無論身價高低,無論財富多寡,都應學習、瞭解禮儀方面的知識,付諸於行動。

二、平等原則。

以禮待人,有來有往,既不盛氣凌人,也不卑躬屈膝。對任何人都以禮相待,一視同仁,不因將往物件的性別、年齡、種族、文化、職業、身份差別二分三六九等,區別對待。平等原則是社交禮儀的核心,也是現在禮儀與古代禮儀的最本質區別。

三、互尊原則。

在社交活動中雙方互相謙讓、互相尊敬、友好相待、和睦相處。在社交活動中雙方要做到敬人之心長存,不可傷害他人尊嚴,更不能侮辱他人人格。只有相互尊重才和相處融洽。

四、誠信原則。

真誠、信義。真誠指對人和事是一種實事求是的態度,是一個外在行為的內在道德的統一,社交活動時言行一致,表裡如一。信義指人們遵時守信。

「言必行,行必果。」因此:社交活動中務必真誠相待,童叟無欺。

五、寬容原則。

寬容是寬巨集大量,容忍別人,體諒別人,設身處地為他人著想,不斤斤計較,也不過分苛刻要求。在社交活動中每個人的思想、品格及認識問題的水平總是有差別的。寬以待人,才能化解生活中的各種矛盾。

六、自律原則。

學習社交禮儀首先要做到自我約束、自我控制、自我反省、自我檢點,這就是自律原則。

七、適度原則。

社交中注意把握分寸,掌握技巧,合乎規範,適度得體。在人群中,既要彬彬有禮,也不低三下四。既要熱情大方,也不輕浮敷衍。

要自尊不自負,要坦誠不粗魯,要信任不輕信,要活潑不輕浮,要謙虛不拘謹,要老練持重,不圓滑世故。

八、從俗原則。

國情、地域、民族、文化背景不同,社交生活中存在「十里不同風,百里不同俗」的情況,要求我們正確認識客觀現實,尊重交往物件習俗,做到入鄉隨俗。不自高自大,唯我獨尊,自以為是,否則會產生誤會,甚至關係緊張。

禮儀是「禮」和「儀」兩個片語合起來的合成詞,是在社會生活中約定俗成的,符合禮的要求,維護禮的精神,指導、協調人際關係的行為方式和活動形式的總和。

禮儀是在社會生活中約定俗成的,符合禮的要求,維護禮的精神,指導、協調人際關係的行為方式和活動形式的總和。

禮儀的表現形式有:禮節、禮貌、儀表、儀式、器物、服飾、標誌、象徵等。

5樓:中國農業出版社

(1)寬容的原則。即人們在交際活動中運用禮儀時,既要嚴於律己,更要寬以待人。

(2)敬人的原則。即人們在社會交往中,要敬人之心常存,處處不可失敬於人,不可傷害他人的個人尊嚴,更不能侮辱對方的人格。

(3)自律的原則。這是禮儀的基礎和出發點,學習、應用禮儀,最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。

(4)遵守的原則。在交際應酬中,每一位參與者都必須自覺自願地遵守禮儀,用禮儀去規範自己在交往活動中的言行舉止。

(5)適度的原則。應用禮儀時要注意做到把握分寸,認真得體。

(6)真誠的原則。運用禮儀時,務必誠信無欺,言行一致,表裡如一。

(7)從俗的原則。由於國情、民族、文化背景的不同,必須堅持入鄉隨俗,與絕大多數人的習慣做法保持一致,切勿目中無人、自以為是。

(8)平等的原則。這是禮儀的核心,即尊重交往物件、以禮相待,對任何交往物件都必須一視同仁,給予同等程度的禮遇。

6樓:一零啞劇

禮儀的核心是尊重。禮儀的原則是:1尊重原則(也是禮儀的核心原則)。

2遵守原則(禮儀作為社會生活的原則,反映了人們的共同益,社會中各個民族,各個黨派,各階層人都應自覺遵。守禮儀。)。

3適度原則(應用禮儀要把握分寸,適可而止。)。4自律原則(禮儀宛如一面鏡子,對照這面鏡子可以發現自己的形。

象是英俊,美麗,還是醜陋或俗氣。因此要知禮,守。禮,自我約束。)。

7樓:愛國愛校愛家

一、平等原則

現代禮儀中的平等原則,是指以禮待人,有來有往,既不能盛氣凌

8樓:匿名使用者

禮儀 原則

中 國人講孝,講禮,菩薩講禮儀,菩薩讓我們眾生尊重長輩,看見年紀比自己大的,要象你的父母親一樣。 儒家也講的是孝敬,哪一點與佛教沒有關係? 這就是為什麼佛教在中 國 會這麼快傳承下來,併成為了我們 中 國的一個主要的宗 教。

修心修行就是講孝敬的一種,所以大家一定要好好修心修行,要好好的檢 查自己,是不是在造業?現在有些人嘴上說修,但實際上沒有好好的修,每天造業。如果不好好修,並有貪瞋痴的人一定會在六道中輪迴的。

如果一個人貪名,貪 財,貪色,一定會輪迴在六道之中。**告訴你們,在現在的這個世界裡,因貪瞋痴,而要六道輪迴的佔近80%  。這就是為什麼有些人做的夢很可怕,雖然在現實中並不是那麼可怕,但惡 夢每天都做因為他在地府的時間很長,並已在地府受陰罪,所以在人間陰間接收苦難的時候會感覺很長,但是享福的時候,或開心的時候就感覺很短。

我們在這個無邊無際,夢幻苦海的世界裡,我們的業障猶如鯊魚一樣,同時與我們在苦海里,而這個鯊魚尾緊隨著盯住我們咬,這就是業障,是過去的業障在盯住我們咬,追著不放,而你拼命的遊,還是被他追上了,好不容易來了一隻普度之船,有菩薩來救你們了,你剛剛往船上爬的時候,(也就是你剛剛學佛的時候,知道為什麼學佛的時候,身上會感覺痛嗎? 為什麼會有東西來搞你呢?) 因為你剛剛爬上船的時候,這個鯊魚會咬著你的腿不放,要把你拖下水,你罪惡的業障就是這樣的,不讓你跑,追著你,很多人爬到一半被鯊魚一拉,又掉進苦海之中了,所以你們想想看一個人的業障是如此之重,自己根本不能控 制,就算已經上了船了都會被你的業障拖下去,明白了嗎?

修行人不能有貪念,瞋念,和各種欲 望。修行的人,就是學佛的人,學佛的人就是觀世音菩薩的崇拜者(佛弟 子),或自己就是菩薩。如果你還愚痴,還有貪念,還有瞋念,那就說明你根本沒有修心,**把這話反過來給你們講,你們可以問「什麼叫沒有修心的人?

」,沒有修心的人就是沒有改掉自己身上的貪瞋痴。什麼叫愚痴? 連佛法都不相信的人,就是愚痴。

愚痴的人就很難救,很難度 化他們,俗稱:無緣。如果一個人不修心就是愚痴,愚痴就是沒有智慧,沒有智慧的人就是和一般動物一樣的活著。

如果不把自己的名利淡薄,不把自己的欲 望淡薄,是修不好心的。不要以為欲 望就是男女之事,欲 望是全方位的,如食慾,財欲等都是欲 望,有些人把錢看得比命重要。**在這裡給你們講的是淡薄名利,什麼是淡薄?

是把什麼名利都看得淡一點,薄一點。另外要修心求解脫,解脫就是放下,放下名利思想,你才能解脫。如果不能解脫自己的人就是放不下。

解脫講講容易,就像一條鎖鏈綁住你,你要靠自身的力量來解脫。比如,西遊記裡孫悟空被人家(妖魔)**起來了,當時孫悟空為了解脫,他一變,就變小了,而那些鎖鏈就全部鬆掉了。從這個道理上講給你們聽,鎖鏈把這個人捆住,它是有一個範圍的,範疇的。

比如今天我要讓你生氣,我知道什麼事情會讓你生氣,這條就是鎖鏈。如果你把自己縮小了,把自己看的小一點,不在乎這件事,你就會把這條鎖鏈解脫掉,這就是智慧。比如,有人告訴你說:

「你知道嗎?你的先生在外面做壞事」。

當你聽到這個事情後應該怎麼解脫呢?首先把自己看的小一點,我有什麼了不起的,我很渺小的,也許是因為我不好才造成的,如果先生真的做了壞事,我會去勸說他,告訴他道理,讓他明白因果,儘量把自己看的渺小一點,把自己縮小,想想自己過去也做錯過事情,就原諒原諒他吧,你越縮小自己,這條鎖鏈就鬆開了,脫離了,你就解脫了。如果你去生氣,感覺不能忍受了,就會發 怒,越發 怒這條鎖鏈就把你**的越緊。

明白了嗎? 記住看人家不好時,儘量多想想自己,才能修成正果,才能見性,就是當你在精神上想通了,你就是解脫了,證 悟了佛性,你才能算是修成正果,才能見到你自己的本性,你的良心。

接下來給大家講講供油燈,供油燈是很重要的,大家知道在天上有一座須彌山, 如果點亮一盞油燈之後,就像天上的一座須彌山一樣 。這就是為什麼供香上面香灰捲起來的很少,而油燈每天可以有蓮花。家裡供菩薩,如果不供油燈,是不行的,因為油燈如須彌山一樣的高大,燈裡面的油,像大海里的水一樣多,所以點燈油是非常重要的。

要經常新增油,最好每天添一點油,常添油增加智慧,眼睛也會好。很多人不會添油,我給你們講一個人生道理,尤如:兩人一起喝 茶,你一會兒給人家添一點水,一會兒給人家添一點茶,你們說人家開心嗎?

人家是不是很謝謝你?油燈也是這樣,經常給佛菩薩添油,你的心胸會像大海般的寬廣,如果有任何的雜念都是要多供油燈,多加油。**下次再給大家,繼續說。

言必行,行必果,言行一致,表裡如一,體現的是什麼道德原則

9樓:匿名使用者

言必行,行必果,言行一致,表裡如一,體現的是誠信原則。

"言必信,行必果"和「言必行,行必果」意思一樣嗎?

10樓:小雨下在清辰

不一樣來。

言必信,行必果 。說了就一定守自

信用,做事一定辦到。出bai處 《論

du語·子路》:「zhi言必信,行必果,硜硜然小人哉。」言必行,行必果,說了就一定要做,做了就一定要有結果。

dao出自《中庸》。現在,很多人都在講「言必信,行必果」,講到這個話時都言之鑿鑿。但你讀《論語》會發現孔子對「言必信,行必果」評價很低,他說「言必信,行必果,硜硜(坑)然小人哉《論語·子路第十三》」這個小人不是指壞人,而是指境界不高的人,境界不高的人才會這樣想問題。

「言必行行必果」是墨子寫的嗎,「言必行 行必果 果必信」的意思

此句本是誤讀,原句應為 言必信,行必果。講話誠實,做事果敢。論語 子路 子貢問曰 何如斯可謂之士矣?子曰 行已有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。曰 敢問其次?曰 宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。曰 敢問其次?曰 言必信,行必果,然小人哉!抑亦可以為次矣。弟 同 悌 我們的先哲孔夫子告誡我們 一個人要言行一...

言必行,行必果,果必優,是什麼意思

答應別人的事必須做到,做到才會有結果 效果,回報等 做到後別人才會更信任你,才會有長期的交往 很高興為您解答有用請採納 文學學習的好處?5 當然是提高文學素養了,中國古典文學中有許多關於禮的論述,有很多不僅對於個人有益,而且有利於構建和諧社會!1 提高素養,提升自身的品位 2 是感知社會的觸角,各個...

言必行行必果是孔子說過的名言嗎,「言必行 行必果 果必信」的意思

是的。1 言必行,行必果,果必信。孔子 2 天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。孟子 告子下 3 君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。荀子 4 人類的希望像是一顆永恆的星,烏雲掩不住它的光芒。特別是在今天,和平不是一個理想,一個夢,它是萬人的願望。巴金 ...