「己之所欲，勿施於人」對於站在正方該怎麼說舉個例子吧！

1樓：網友

應該是己所不欲勿施於人吧，意思是自己不想做的事不要強推給別人來承擔。

2樓：心的老一

自己不喜歡的不要施加再別人身上。

「己所不欲，勿施於人」的另乙個方面

3樓：得書文化

中外聖哲都教導我們：「己所不欲，勿施於人。」這是要我們將心比心，不把自己視為惡、痛苦、災禍的東西強加於人。

己所不欲卻施於人，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這種行徑當然是對別人的嚴重侵犯。然而，這只是事情的乙個方面。

另一方面，自己視為善、快樂、幸福的東西，難道就可以強加於人了嗎？要是別人並不和你一樣認為它們是善、快樂、幸福，這樣做豈不也是對別人的一種嚴重侵犯？在實際生活中，更多的紛爭的確起於強求別人接受自己的趣味、觀點、立場等等。

大至在信仰問題上，試圖以自己所信奉的某種教義統一天下，甚至不惜為此發動戰爭。小至在思維方式上，在生活習慣上，在藝術欣賞上，在文學批評上，人們很容易以自己所是為是，斥別人所是為非。即使在乙個家庭的內部，夫婦間改造對方趣味的鬥爭也是屢見不鮮的。

事情的這乙個方面往往遭到了忽視。人們似乎認為，以己不欲施於人是明顯的惡，出發點是害人，以己所欲施於人的動機卻是好的，是為了助人、救人、造福於人。殊不知在人類歷史上，以救主自居的世界征服者們造成的苦難遠遠超過普通的歹徒。

我們應該記住，己所欲未必是人所欲，同樣不可施於人。如果說「己所不欲，勿施於人」是乙個文明人的起碼品德，它反對的是對他人的故意傷害，主張自己活也讓別人活，那麼，「己所欲，勿施於人」便是乙個文明人的高階修養，它尊重的是他人的獨立人格和精神自由，進而提倡自己按自己的方式活，也讓別人按別人的方式活。

己所不欲，勿施於人的事實論據

4樓：匿名使用者

自己不想吃的東西，不要給別人吃；自己不想揹包，不要讓別人替你背，你要寫作文吧，孩子慢慢寫，你姐姐我都寫完了，加油！！！哈哈。

己所不欲勿施於人，請結合實際談談為什麼要這樣做。

5樓：匿名使用者

因為既然是自己不喜歡的，那你還要施加在別人身上，就不仁，自私，所以應該「己所不欲，勿施於人。」

6樓：方筱詩

人與人是平等的，己所不欲勿施於人是對別人最起碼的尊重。

只要人人做到己所不欲勿施於人，最終就會達到社會的和諧。

7樓：羅襪

體現了一種換位思考的心理活動。

自己不希望的情況，同時也不強加在別人身上，體現出乙個人的良好的道德修養。

8樓：匿名使用者

體現了乙個人的高尚品德。

9樓：飛炎·靈霜

對於乙個命題，我們要做全面的分析。「己所不欲，勿施於人」並不能邏輯的地推出「己所欲，施於人」。從邏輯學可以看出，原命題成立，這個命題的逆否命題同時成立，但是「己所欲，施於人」是「己所不欲，勿施於人」這個命題的否命題，否命題並不必然成立。

己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方願意，則不屬於「施」的範圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

總的說來，無論是否「己所欲」，都不能「施」即強加給別人，給別人的東西，只有乙個標準，即別人自己是否願意，而不能依據我們的標準來強加給別人。

結合實際談談「己所不欲，勿施於人」的現實意義。

10樓：匿名使用者

「己所不欲，勿施於人」的核心是推己及人，這就為我們的行為確定了乙個內在的準則。因為人的自然本能就是趨利避害，如果你不想做的事情，別人也一定不想去做，這樣，事到臨頭，你只要想想自己的感受，你就能夠找到行為的準則。比如，我們如果為沒有房子住發愁，那我們就可以想到天下人沒有房子住一定難過，所以杜甫詩曰：

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」如果我們害怕戰爭破壞我們的家園，我們可以想到別人也一定如此，那麼我們就不會侵略別人的國家，把戰爭強加在別人頭上。還有，我們不希望物價飛漲，別人必定如此，那麼，我們就不會哄抬物價，搞商業投機。

總之，推己及人是「己所不欲，勿施於人」的核心，因果報應的思想是「己所不欲，勿施於人」的基礎，正因為種瓜得瓜，種豆得豆，行善得善報，作惡得惡報，所以我們才不能把自己厭惡的東西強加在別人頭上，因為害人就是害己，幫人就是幫己。

11樓：匿名使用者

現在是自己不想做的一般都希望別人去…那話只能讓我們覺得孔夫子還是那麼的給力…

「己之所欲 ，勿施於人」對於站在正方該怎麼說 舉個例子吧！