男孩呆在一邊,盯著史記,不肯離開。男孩對女人說 來自哪篇文章

2025-01-24 03:20:15 字數 2829 閱讀 4167

1樓:網友

三樓的這個故事真好,現在的社會要找這樣純真的孩子都很難了。記得小時候媽媽給我買糖球,我說:「媽媽,你先吃。

就把賣糖球的老頭感動的不行,說他賣了這麼些年的糖球第一次看到小孩先讓大人吃,那已經是十幾年前的事了,待到今天,媽媽們想要吃孩子們給的糖球怕是更困難了。世風日下,人心不古啊。

2樓:窠菱

標題可以擬《好孩子》,《書裡的愛》

與婦人調笑,不問她肯不肯,但看她笑不笑.出自李漁哪篇文章

3樓:似默

出自《閒情偶寄》

它是清初文人李漁的一部所謂寓「莊論」於「閒情」的「閒書」。作者在該書卷首《凡例七則·四期三戒》中自述道:「風俗之靡,猶於人心之壞,正俗必先正心。

近日人情喜讀閒書,畏聽莊論,有心勸世者正告則不足,旁引曲譬則有餘。是集也,純以勸懲為心,而又不標勸懲之目,名曰《閒情偶寄》者,慮人目為莊論而避之也。」又說:

勸懲之意,絕不明言,或假草木昆蟲之微、或借活命養生之大以寓芝者,即所謂正告不足,旁引曲譬則有餘也。」我看,李漁的這段表白,半是矯情、半是真言。

所謂矯情者,是指李漁出於自我保護的目的,故意說給當政者和正人君子者流聽。因為李漁的著作文章在當時已經受到某些人的指責。

望,謝謝!~

哪一篇文章有像《手》這篇文章中的小男孩一樣戰勝困難的人.

4樓:餘學民

蘆葉船飄呀飄呀,飄向了長江,飄向了東海……它們不知疲倦地飄著,伴著海鷗的鳴叫聲,它們和風浪一起「快樂」的航行。

小船被那波濤洶湧的海水沖刷到岸邊,乙個小男孩撿起了小船,因為他正在學課文《蘆葉船》,他顯得異常興奮,便與同學們商量,他們共同做了乙隻稍大些的蘆葉船,把大家的願望與祝福寫在上面,還附了張紙條:「你好,我是……,請做乙隻更大的船與這隻相連,寫上你的祝福,讓所有接到蘆葉船的人民世代友好下去。」

船真的遠航了,它到了世界各地,每個人都按照紙條上的話做了,於是一支船隊遠航了,這是乙隻只承載著愛心與希望的船,它給所有的人帶來了歡樂,它是帶著兒時的夢想去遠航的,它鼓勵著許多處在逆境中的人戰勝了困難,它鼓勵著許多面臨挑戰的人登上了成功的彼岸。

隨著時光的推移,一些船陸續的變「老」了,它們沉入了海底,經過地殼幾千年來不斷的沉積和運動,他們變成了人類取之不完的石油資源,而那些依然「年輕」的船,還在堅持、堅持著,它們要將愛心與希望永遠的傳遞下去……

史記裡有篇文章叫緹縈 誰能告訴我這篇文章的翻譯.謝謝

5樓:匿名使用者

文帝四年, 大商人仗勢向官府告了淳于意一狀,說他是錯治了病。當地的官吏判他切斷肢體的「肉刑」,要把他押解到長安去受刑。 淳于意有5個女兒。

他被押送長安離開家的時候,望著女兒們嘆氣,說:「唉,可惜我沒有男孩,遇到急難時,連個幫手也找不到。」幾個女兒都低著頭傷心得直哭,只有最小的女兒緹縈又是悲傷,又是氣憤。

她想:「為什麼女兒偏沒有用呢?」她提出要陪父親棗旅配一起上長安去,家裡人再三勸阻她也沒有用。

緹縈到了長安,託人寫了一封奏章,到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章,知道上書的是個小姑娘,倒很重視。那奏章上寫著:

我叫淳于緹縈,是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當差的時候,齊國凳指的人都說他廉潔正直。現在他犯法獲罪,按律當處以肉刑。

我不但為父親難過,也為所有受肉刑的人傷心。乙個人砍去腳就成了殘廢,以後就是想改過自新,也沒有辦法了。我情願沒入官府作奴婢,用身體來替父親贖鎮敏罪,好讓他有個改過自新的機會。

漢文帝看了信,十分同情這個小姑娘。 這樣,漢文帝就正式下令廢除肉刑。

<<史記>>中有哪些故事

6樓:京城「老炮兒

《史記》,記載了從上古傳說到漢武帝時期三千年的歷史,包含紙上談兵、指鹿為馬等眾多歷史故事。

請問有誰可以告訴我另維曾經寫的那篇在新概念比賽遇上乙個男孩的故事,那篇文章叫什麼,男主好像姓雷....

7樓:匿名使用者

我國古代散文的發展歷程:

1)先秦散文:包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文,如《左傳》。

2)兩漢散文:西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以後,開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。

唐宋散文:在古文運動的推動下,散文的寫法日益繁複,出現了文學散文,產生了不少優秀的山水遊記、寓言、傳記、雜文等作品,著名的「唐宋八大家」也在此時湧現。

3)明代散文:先有「七子」以擬古為主,後有唐畝燃宋派主張作品「皆自胸中流出」,較為有名的是歸有光。

清代散文:以桐城派為代表的清代散文,注重「義理」的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結,分為13類,包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、箴銘、頌讚、辭賦、哀奠。

2.現代散文:指與詩歌、**、戲劇並稱的文學樣式。

特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述,表達作者的觀點、感情,並揭示其社會意義,它可以在真人真事的基礎上加工創造;不一定具有完整的故事情節和人物形象,而是著重於表現作者對生活的感受,具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性,散文中的「我」通常是作者自己;語言不受韻律的限制,表達方式多樣,可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體,也可以有所側重;根據內容和主題的需要,可以像**那樣,通過對典型性的細節慾生活片段,作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等,也可像詩歌那樣運用象徵等藝術手法,創設一定的藝術意境。散文的表現形式多種多樣,雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、遊記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬於散文並耐運。總之,散文篇幅短小絕梁、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美,能比較迅速地反映生活,深受人們喜愛。

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