中國古代思想道德教育的特點有哪些

2022-09-23 06:16:40 字數 3213 閱讀 5812

1樓:匿名使用者

古代的文人都講求忠孝,忠孝兩難全的時候,取忠。春秋戰國時期,百家爭鳴奠定了中華文化的基礎,到以後漸漸尊崇儒家,孔孟之道變成了中國的主流。

2樓:散裝世界

以儒家思想為主

為封建統治者服務,鞏固封建制度的**

在古代受思想道德教育的學子大多都是有錢人家,目的都是為了做官,報效國家,(古代的李白杜甫的都是)

中國古代的什麼觀點代表把藝術看做是道德教育的一種手段?

3樓:隨風飄散

中國古代的(文以載道)觀點代表把藝術看做是道德教育的一種手段。

中國古代文學的文化特徵:一是關注現實的理性精神;二是文以載道的教化傳統;三是寫意手法與中和之美。

4樓:百度網友

這就是孔子所倡導的“六藝”,其中很重要就是把藝術當做教育的一部分,比如其中的射藝

5樓:冥界火麒麟

生活為了你為了他,為了我可以不擇手段。

中國古代教育思想有何特色?怎樣繼承其積極因素和發揮其現代價值?

6樓:嬛婠婠

中國古代教育思想的特色

(一)綜合觀,即大教育觀

古代教育家很早就認識到教育是整個社會大系統中的一個子系統,許多教育問題實質上是社會問題,必須把它置於整個社會系統中加以考察和解決。而教育問題的解決,又必然促進整個社會的發展和進步。

(二)辨證觀,即對立統一觀

古代教育家強調要把道德教育放在首位,同時也不忽視知識教育的作用,即"德智統一觀"

(三)內在觀,即強調啟發主體的內在道德功能和自覺性。重視啟發內心的覺悟,相信主體內在的力量。

(一)因材施教

孔子在教育實踐的基礎上,創造了因材施教的方法,並作為一個教育原則,貫穿於日常的 教 育工作之中。他是我國歷史上第一個運用因材施教者,也是他在教育上獲得成功的重要原因之一(但“因材施教”的命題不是孔子提出來的,南宋朱熹的《論語集註》雲:“孔子教 人,各因其材”。

)施行因材施教的前提是承認學生間的個別差異,並瞭解學生的特點。孔子瞭解學生最常用 的 方法有兩種。第一,通過談話。

孔子說:“不知言,無以知人也。”他有目的地找學生談話,有個別談話,也有聚眾而談。

如有一次有意識地向子路提出一個假定性的問題:“道不行 ,乘桴浮於海。從我者,其由與?

”字路並未說話,僅以高興預設,孔子便說:“由也,好勇過我,無所取材。”第二,個別觀察。

他通過多方面觀察學生的言行舉止,由表及裡地洞 察學生的精神世界:要“聽其言而觀其行”,單憑公開場合的表現作判斷還有片面性,就要 “退而省其私”;只憑一時的行為作判斷還不夠,還要“視其所以,觀其所由,察其所安” ,就是要注意學生的所作所為,**他所走的道路,考察他的感情傾向,這就可以把一個人的思想面貌瞭解透徹了。他在考察人的方面積累了很多經驗,認為不同的事務不同的情境都 可以考察人的思想品質。

(二)學思結合,知行統一

在教學中,孔子把“學而知之”作為根本的指導思想,他的“學而知之”就是說學是求知 的 惟一手段,知是由學而得的。學,不僅是學習文字上的間接經驗,而且還要通過見聞獲得直接經驗,兩種知識都需要。他提出“博學於文”、“好古敏以求之”,偏重於古代文化、政 治知識這些前人積累的間接經驗。

他還提出“多聞擇其善者而從之,多見而識之”。

孔子重視學,也重視思,主張學思並重,思學結合。他在論述學與思的關係時說:“學而 不 思則罔,思而不學則殆。

”既反對思而不學,也反對學而不思。孔子說:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

”孔子還強調學習知識要“學以致用”,要將學到的知識運用於社會實踐之中。把學到的知 識要 “篤行之”,他要求學生們說話謹慎一些,做事則要勤快一些,“君子欲訥其言而敏於行” ,應當更重視行動。

由學而思而行,這就是孔子所**和總結的學習過程,也就是教育過程,與人的一般認識 過程基本符合。這一思想對後來的教學理論、教學實踐產生深遠影響。

(三)啟發誘導,循序漸進

孔子說:“不憤不啟,不悱不發,舉一隅,不以三隅反,則不復也。”憤與悱是內在心理 狀 態在外部容色言辭上的表現。

就是說,在教學事必先讓學生認真思考,已經思考相當時間但還想不通,然後可以去啟發他;雖經思考並已有所領會,但未能以適當的言詞表達出來,此 時可以去開導他。教師的啟發是在學生思考的基礎上進行的,啟發之後,應讓學生再思考,獲得進一步的領會。孔子在啟發誘導、循序漸進的教學中常用的方法有三種,即由淺入深, 由易到難;能近取譬,推己及人;叩其兩端,攻乎異端。

七、樹立教師的典範

孔子被後世尊為“至聖先師”、“萬世師表”,他將畢生精力貢獻於後一代的教育工作, 敏 而好學,具有豐富的實踐經驗,重視道德修養,是一位盡職的好教師。他回答子貢的提問時說:“聖則吾不能,吾學不厭而教不倦也。

”他也曾在學生面前評價自己說:“若聖與仁, 則吾其敢。抑為(學)之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已也。

”他為後世的教師樹立了六個方面的典範:

學而不厭。教師要儘自己的社會職責,應重視自身的學習修養,掌握廣博的知識,具有高 尚的品德,這是教人的前提條件。

溫故知新。教師既要了解掌握過去的政治歷史知識,又要借鑑有益的歷史經驗認識當代的 社會問題,知道解決的辦法。

誨人不倦。孔子30歲左右開始辦學,40多年不間斷地從事教育活動,就在從政的5年間,也仍 然從事傳授,周遊列國時,也隨處講學。有的學生品德很差,起點較低,或屢犯錯誤,他也 不會嫌棄,耐心誘導,造就成才。

“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?”對學生的愛和高度負責,是他有誨人不倦教學態度的思想基礎。

以身作則。孔子對學生的教育,不僅有言教,更注重身教。通過嚴以責己,以身作則來感 化 學生。

“躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。”“君子求諸己,小人求諸人。”“政者,正也。

子帥以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”“苟正其身矣,於 從政乎何有?

不能正其身,如正人何?”

教學相長。孔子認識到教學過程中教師對學生不是單方面的知識傳授, 而是可以教學相 長 的。他在教學活動中為學生答疑解惑,經常共同進行學問切磋。不但教育了學生,也提高自己。

參考資料:http://zhidao.baidu.com/question/41148839.html

簡述中國古代思想道德教育的弊端或侷限性?

7樓:明演姝林

你這個題目有問題,至少古代人比現在文明程度高。所以所謂的侷限性或者弊端的說法是不準確的。現在的教育,從幼兒園就是以錢為中心了。而且基本都是高考成績最不好的才去做老師