求幾篇與佛教有關的散文,急求幾篇關於生命的名家散文

2021-10-06 14:31:16 字數 3619 閱讀 4910

1樓:依凌遲

佛的本意是聖賢,在我眼裡,佛是那些具有大智慧、通曉事理、超脫生死、品格高尚的人。他們由於心性高潔,淡化得失,很少有煩惱。因此,求佛應該是追求一種境界。

那些僅僅靠折磨自己考驗自己來說明決心的人,是不可能成佛的。因為那是著相,是執著、是痴。靈悟在於放鬆自己、無拘無束,更高境界在於放鬆他人。

佛的異化是從佛的神化開始的。

把萬人敬仰的聖賢神化,在認識還不發達的古代,並不是難事。

神化的最高境界是精神化、概念化。這是一種虛質。

後來的佛,被當作人的心裡那塊善良、美好的部分。

佛在心頭坐。

惻隱、熱情、隨順……等等。我們要尊敬這些美德,呵護這些美好。見心見性。

要有著對生命、對生活的感激之心。

再泛化,佛是萬事萬物中美好的那一面。我們並不需要知道佛是什麼,佛是什麼樣子。

佛在百草頭。佛在萬事萬物,在任何時空。

禮佛,其實是珍惜、讚美、溫存這些好的成分,並堅持“美好始終在”的這種信念。

發現美,並展示美,甚至創造美,這是我們首先要做的事情。

“佛在心中”或“心中有佛”是做人的很高境界,但仍然不是最高境界。最高境界是啟用萬事萬物的佛性,激發萬事萬物的美好。

我們需要對佛虔誠,不僅僅是口頭上說,不僅僅是在心裡默唸,而是讓每一個細胞都有體會,讓美好滲透身心。

不僅僅是思想,不僅僅是感受,而是要實實在在地做出這些努力,去實現美好的大千世界。

被稱為佛的先哲,正是這樣通過實現了別人、美好了世界從而實現了自己。

2樓:

佛在心中坐

本學期,在吳老師的精心安排之下,我們有幸聆聽了關於佛教、禪宗方面的五次講座,受益匪淺。其中吳老先生對禪宗公案理解得獨到深刻,明奘法師莊嚴的法相,平易而富有親和力的態度以及吳老師敏捷的思維、清晰的表達、深刻的思想都給我們留下了深刻的印象,的確讓我們真正領略了佛教尤其是禪宗博大精深的思想,澄明圓融的境界,使我對佛教哲學、禪宗思想有了興趣。

聽完系列講座之後,一個疑問總是盤旋在腦際,揮之不去:

佛究竟在**?

是在金碧輝煌的大雄寶殿?

還是在西方的極樂世界?

佛教自東漢傳入中國以來,曾經歷了一個由沉寂走向勃興的過程。其間中國對佛教也經歷了一個由陌生到逐漸認同的過程。歷朝歷代,上至統治階級,下至黎民百姓,都對佛教頂禮膜拜。

統治階級通過佛教為其統治服務,黎民百姓期望拜佛求得一世平安,成事順心。但時至今日,社會上仍有許多人對佛教有著種種的誤解:有人視佛為上帝神靈,認為佛主宰著人世間的窮達逆順,可以賜福降禍;有人視佛教為異端邪詫迷信愚昧。

作為當代人,該如何理解佛呢?佛又在何方呢?

現就這些問題,談談本人的一孔之見。

首先,要明確,佛不是神。

君不見寺廟裡煙霧繚繞,善男信女面對佛像頂禮膜拜,無限虔誠,實際上,這些人中的大部分人已經把佛視為神了。

遠古時代,由於人類認識的侷限,不能對宇宙和自然做出正確的解釋,因而創造了許多神,認為是神創造並主宰著世界。

但我們知道,實際上神並不存在。在佛教看來,世界是圓形的,是由無窮無盡的時間、空間組成的。正因為是圓形的,所以宇宙的發展是輪迴的,就像一個巨大的車輪,不停地旋轉著,宇宙中的一切事物都處在永恆的圓形運動之中,有生成,就必然有毀滅,毀滅之後又會有新的生成。

如此迴圈往復,周而復始,生生不息。

其次,佛不是神,而是一種切實澄明而圓滿的人生哲學。

宇宙既然是一種永恆的,自然的圓周運動,那麼它的運動規律是什麼呢?這個規律就是佛教中的“因果報應”。我記得潘宗光先生講過,人世間有許多因緣合成,比如一粒種子撒到地裡,這是因;有了陽光水分等外緣,就自然會結出果實來。

我們教育碩士班的六十多名同學能在陝師大聽吳老師講課,這也是一種因緣。

其實,宇宙間的一切事物,哪一點離開因果呢?

西方一位哲學人曾說過:“生活就像一面鏡子,你對她微笑,她便以微笑回報你。人生何嘗不是如此呢?

你對別人微笑,誠心以待,別人自然也以微笑回報你的真誠,這樣,人與人之間才能和諧相處,我們的生活便會更加美好;反之,如果你種了惡因,必得惡果,決無善報。這些惡並不是誰給你的,而是你自作自受。

這樣看來,佛教裡的一些思想,的確能給人以感悟和智慧,能夠淨化和提升我們的靈魂,使我們的靈魂更加澄明、寂靜,使我們的生活更加圓滿和理想。

禪宗思想——特別是南禪宗——主張頓悟,明心見性,這種頓悟不一定要出家修行或打坐參禪,也可在家庭日常生活中頓悟佛法的真諦。

近代高僧弘一大師,出家後生活非常清苦。一次,他的老朋友、著名教育家夏丐尊見他吃飯只有一道鹹菜,關切地說:“難道你不嫌這菜太鹹嗎?”

弘一大師說:“鹹有鹹的味道。”

過一會兒,大師又端起一杯開水喝,夏先生又說:“怎麼不喝茶,喝這種白開水?”

弘一大師笑著說:“淡有淡的味道。”

“鹹有鹹的味道”,“淡有淡的味道”,看似平淡無奇,實則富有禪味,可謂真正體會到“禪悅為食”的生活。

因此,佛法的真諦是,每個人的幸福感**於自己的心靈的超脫,無論是鹹還是淡,是窮還是達,始終能把握住自己,駕馭住自己,使自己心靜如水,圓融澄明。這才是大自在。

由此看來,佛法,即是關於生活的智慧,那麼不妨問一句:佛在何方呢?

其實,佛就在心中!

急求幾篇關於生命的名家散文

3樓:木月舟亢

史鐵生《我與地壇》傅菲《你的身體是時間的容器》東山魁夷《一片樹葉》《聽泉》葉全新《紫藤》畢淑敏《沒有一棵小草自慚形穢》

求寫西遊記 道教、佛教、之爭的文章一篇! 50

4樓:匿名使用者

西遊記是**。很多內容不是正信的佛教或正信的道教。。。

不過張紀中的西遊記還是有些正信佛教的東西。。。

5樓:午夜飛塵

《天庭內幕》作者英熊北遊 以一名醫者的精密思維進行獨到的分析推理,揭示了《西遊記》暗藏的一系列不為人知的內幕:當時中國的香火幾乎被道家所獨佔,佛教與道教作為不同的宗教派別,其根本利益是相沖突的,可以看作是相互鬥爭的兩大利益集團,吳承恩先生通過記錄佛經傳入中國的故事,展示的正是一部佛教東擴進而佛道相爭的鬥爭史。

下面是連結

6樓:匿名使用者

這個沒什麼好研究的 西遊記道教完敗,基本出場的都是三代**。三清封天庭後玉帝就有意疏遠與道門的關係主動接觸佛門,再加上道門內鬥好多2代**被佛門勾走實力大損處在一個比較弱的時期

7樓:

隨便編一個不就好了..

8樓:

我一直覺得西遊記明明是佛教凌駕於道教之上啊。。看看如來和玉皇大帝就知道了。。如來多麼腹黑不露聲色。。

感覺西遊記的故事,就是如來的一手策劃,就是讓猴子攪天庭一番再把他們招攬來成佛。。

9樓:阿悅

我也期待答案

10樓:_年少懵懂

貌似我也看過,而且我還看過說封神榜道教的事、、不過原文找不到了。

11樓:莽撞小書生

你找不到,不會自己編個唄!

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