1樓：難報主恩
感謝神！
聖經中記載的有32個山，其中有屬靈意義的有十個，分別是：
1、亞拉臘山——蒙救贖，創8:4；
2、摩利亞山——被實驗，創22:2；
3、何烈山——受差遣，出3:1；
4、西奈山——得律法，出24:12；
5、尼波山——有盼望，申32:48；
6、迦密山——辯真理，王上18:20；
7、黑門山——主掌權，詩133:1-3；
8、各各他山——背十架，太27:33-37；
9、橄欖山——主再來，太24:3-5；
10、錫安山——享永福，啟14:1。
另外，還有5座重要的山：
1、毗斯迦山——阻擋的山，民23:14；
2、基利心山——祝福的山，申27:12；
3、以巴路山——咒詛的山，申11:29；
4、隱基底山——隱藏的山，撒上23:29；
5、撒瑪利亞山——**的山，王上16:24。
願神祝福你！
2樓：吉馳文
聖經中記載的有32個山，其中有屬靈意義的有十個，分別是：
1、亞拉臘山——蒙救贖，創8:4；
2、摩利亞山——被實驗，創22:2；
3、何烈山——受差遣，出3:1；
4、西奈山——得律法，出24:12；
5、尼波山——有盼望，申32:48；
6、迦密山——辯真理，王上18:20；
7、黑門山——主掌權，詩133:1-3；
8、各各他山——背十架，太27:33-37；
9、橄欖山——主再來，太24:3-5；
10、錫安山——享永福，啟14:1。
另外，還有5座重要的山：
1、毗斯迦山——阻擋的山，民23:14；
2、基利心山——祝福的山，申27:12；
3、以巴路山——咒詛的山，申11:29；
4、隱基底山——隱藏的山，撒上23:29；
5、撒瑪利亞山——**的山，王上
問聖經中的問題問在整本新舊約聖經中都是記載著有哪些國家
3樓：退休之
以色列，埃及，敘利亞，巴比侖，羅馬，希臘，波斯，亞述。衣索比亞，
《山海經》中記載了哪些國家的名山
4樓：查水錶
沒有那麼多國家，都是咱們中國的山
《山海經》中的《山經》佔了全書三分之二的篇幅，內容龐雜，充滿神奇又與現實若即若離，解讀起來當然非常困難，以至於有人認為其中的「西山經」寫的是美洲大陸西岸包括海岸山脈、落基山脈在內的科迪勒拉山系，其實，這完全是一種誤讀。
《山經》部分涉及的山真可謂成千上萬，不計其數，其中的絕大多數我們都沒聽說過，要想完全解讀絕對是不可能完成的任務，但我們可以根據大家熟悉的山以及河海湖泊做出大體的判斷。
《山經》包括五部分，分別是「南山經」、「西山經」、「北山經」、「東山經」和「中山經」，其中包含大家熟悉的資訊最多的是「西山經」、「北山經」和「中山經」。
「西山經」中提到了華山、陰山、天山、崑崙山等山脈，多次出現渭河，黃河也談到了幾次，另外還涉及了涇水（渭河的重要支流，「涇渭分明」一詞即與之有關）和漢水，因此我們可以得出這樣的結論——「西山經」寫的是晉陝之間的黃河以西、秦嶺以北的山脈。
「西山經」中講到了一座大時山，說此山山南有涔水，注入漢水，山北有清水，流入渭河。很明顯，大時山是長江流域和黃河流域分水嶺的一部分，是我國南北分界線秦嶺山脈的一段。
在「北山經」出現的名山有北嶽（恆）山、太行山、王屋山、燕山，為人熟知的河流則有黃河、汾河、滹沱河、清漳水、濁漳水，另外，其中談到的河流幾乎都是最後匯入渤海，顯而易見，「北山經」和山西省有著非常密切的關係，具體說，這部分描寫的是晉陝之間的黃河以東、太行山燕山一線以西以北的山脈。
「東山經」中出現的山為人熟知的很少很少，但其中有鼎鼎大名的泰山，而且其中提到在無皋山上往東可遠眺扶桑（古代中國以東的島國，一般認為是指日本），所以，筆者推斷「東山經」寫的是黃河下游以東，長江以北的山脈。
之所以認為「東山經」講的是長江以北的山，是因為「南山經」中出現了太湖。「南山經」和「東山經」一樣包含著很多大家都不熟悉的資訊，其中的山幾乎沒有一座是人們所熟知的，但這一部分提到的河流大都注入南海，而且有一條河名為佐水（古代「佐」同「左」），和廣西西南部的左江極為相似，因此，筆者得出的結論是——「南山經」主要寫的是長江以南的山脈，但屬於華中地區的湖南應該除外。
「中山經」中的山脈分佈在河北、河南、湖北、湖南一線以及四川重慶的江北地區，比如河北東部的首陽山（就是伯夷、叔齊不食周粟活活餓死的地方），河南的少室山（嵩山的一部分）、泰室山（即太室山，嵩山的一部分）、青要山、熊耳山，湖北的荊山，湖南的洞庭山、衡山，川北的岷山等等。另外，「中山經」明確提到中嶽（嵩山）在中部第六列山系。可以作為證據的還有這一部分的一些河流，如黃河、長江（古人認為岷江為長江之源）、洛河和伊水（洛河的支流）。
嵩山是座名山，眾所周知，但「中山經」中的另一座屬於河南的山——青要山，筆者是通過河南戲曲豫劇《情繫青要山》瞭解的，此山位於河南省新安縣，是座地方名山。因此，筆者大膽推測《山海經》中的山大多是地方名山，而且《山海經》作者記錄的山名可能主要來自地方方言，這也是它難以解讀的一個原因。
儘管《山海經》中有很多解讀的神奇和謎團，但這本書寫的是中國的山這一點應該是毋庸置疑的，至於其中的《海經》則的的確確有橫貫亞歐、包羅全球之勢，當然解讀起來也就更難
中國有哪幾座名山?
5樓：匿名使用者
稻城三神山(四川)
仙乃日:是亞丁景區三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，雄劍如削，直插雲霄，峰名意為「觀世音菩薩」，周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺蹟及高山湖泊，峰向北偏10度，西對北斗星，佛道兩家都把北斗星為吉祥之星。其次整個雪山是個環型冰斗下斜造型，所以我們從兩側**時，山峰始終面朝著我們。
仙乃日向斜：向斜軸線同過仙乃日雪山主峰，沿北東73度，略呈向北西突出的狐形延長12km，核部為下三疊系紫紅色，灰綠色板岩灰色砂板岩、灰巖、鐵白雲岩、兩翼的產狀分別為33度<55度和165度<44度。
仙乃日：藏語意為「觀世音菩薩」，他是《三牯主》雪山的北峰，佛位排在骶二位。
「仙乃日」如一尊慈善安詳的大佛，端座在蓮花臺上，在她前面的那座山是金剛亥母，她左邊金字塔般的山峰是白渡母，右邊飄拽著無數經幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女，傳說：她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背後的地獄谷中，讓地獄中的罪人聽到仙律，減輕痛基，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。
央邁勇：藏語意為：「文殊菩薩」為「三怙主」雪山的南峰，海拔高度為5958米，在佛教中排在《三怙主》雪山之首。
文殊菩薩在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文珠師利用手中的智慧之俞直指蒼穹，冰晶玉潔的央邁勇傲然於天地之間。一九二八年，洛克先生在去南與稻成毗鄰的群山重嶺中，遙望見了央邁勇，被她聖治，高貴的氣質折服，在他的日記中寫到「她（央邁勇）是我見到世界上最美的山峰。」
站在央邁勇神峰下，轉身向後瞧去，由群冊環繞著寬闊峽谷間，森林、草地、溪流和睦地各守一方，這氣勢莽莽的自然景觀，不就是人間仙境嗎！不就是香格里拉所在嗎，真是讓人感慨萬千。
夏諾多吉:意為「金剛手菩薩」是「三怙主」雪山的東峰，海友5958米，在「三怙主雪山」佛位第三，夏諾多吉山峰聳立在天地之間，在佛教中除暴安良的神甚，他勇猛的剛烈，神采奕奕，跨下圍斑斕的虎皮，腰間繞著罪惡的大蟒，洛克先生把它形容為巨翅蓄拋待飛的蝙蝠，將它比喻成西臘神話中的雷神，神山左邊綠色，大理石山頭為布魯財神，右下方為馬頭金剛，馬頭金剛下方「丹霞地貌風林為八百羅漢」，神山腳下洛絨牛場是當年洛克先生宿營處。
喬戈裡峰(新疆)
「喬戈裡」，塔吉克語，意為「高大雄偉」。喬戈裡峰海拔8611米，它是喀喇崑崙山脈的主峰，也是世界上第二高峰，國外又稱k2峰。
喬戈裡峰位於東經76.5度，北緯35.9度，座落在喀喇崑崙山的中段。屬中國的一側，在新疆維吾爾自治區葉城縣境內。
喬戈裡山峰主要有6條山脊，西北---東南山脊為喀喇崑山脈主脊線。同時也是中國、巴基斯坦的國境線。其它還有北山脊、西山脊、西北山脊。
峰巔呈金字塔形，冰崖壁立，山勢險峻。在陡峭的坡壁上佈滿了雪崩的溜槽痕跡。山峰頂部是一個由北向南微微升起的冰坡，面積較大。
北側如同刀削斧劈，平均坡度達45度以上。從北側大本營到頂峰，垂直高差竟達4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。北側的冰川叫喬戈裡冰川，地形複雜多變。
冰川表面破碎，明暗冰裂縫縱橫交錯。冰川西側山谷為陡峭巖壁，滾石、冰崩、雪崩頻繁。喬戈裡峰兩側，就是長達44公里的音蘇蓋提冰川。
岡仁波齊峰 (**)
岡底斯山主峰岡仁波齊峰，海拔6638米，梵語稱之為「溼婆（印度一種神的名字）的天堂」，藏語意為「神靈之山」，岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平臺，平臺邊緣被冰雪侵蝕，風化嚴重，呈犬牙狀，平臺上有一圈凹進去的溝槽。岡仁波齊峰經常被白雲繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈震撼力。
岡仁波齊峰被稱為神山，可見其地位是世界性的，苯教便發源於此，每年來自印度、尼泊爾、不丹以及我國各大藏區的朝聖隊伍們絡繹不絕，更體現出此峰的神聖意味。由於多種原因，至今仍是一座無人問津的**峰。
為了表示尊敬，多數來到神山的遊客都會轉山。
山峰概況
在**普蘭縣境內，有兩個水系相通，間隔僅3公里的高原湖泊；東面較大的是瑪旁雍錯，西面較小的是拉昂錯。在湖泊的南北是兩座著名的山峰：北面是岡底斯山主峰岡仁波齊峰，海拔6638米，位於東經81.
3度，北緯3l度，南面是喜馬拉雅山西段的納木那尼峰，海拔7694米，位於東經8l.3度，北緯30.4度，兩峰相距約l00公里。
岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平臺，平臺邊緣被冰雪侵蝕，風化嚴重，呈犬牙狀，平臺之上有一圈凹進去的溝漕。其峰頂宛若皇冠晶瑩奪目，遠遠望去卻僅見一個渾圓的山頂。
泰山(山東)
氣勢磅礴的泰山，是中華民族的象徵，從司馬遷的名言：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」到「有眼不識泰山」， 「泰山壓頂不彎腰」……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。
登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
泰山雄峙于山東中部，古稱「岱山」、「岱宗」，春秋時改稱「泰山」。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1547米，氣勢雄偉，拔地而起，有「天下第一山」之美譽。2023年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。
泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上唯一受過皇帝封禪的名山。同時泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，紛紛到此遊覽。歷代讚頌泰山的詩詞、歌賦多達一千餘首。
走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古蹟、摩崖碑碣遍佈山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子「登泰山小天下」的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人「笑拍紅崖詠新作」，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠裡，隆重的封禪儀式綽綽伊始。
此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古蹟。
峨眉山(四川)
在人們的眼裡，峨眉山是仙的世界，佛的海洋，它和山西的五臺山、安徽的九華山以及浙江的普陀山並稱中國四大佛山。
關於峨眉山的來歷,還有這樣一個美麗的傳說；從前，峨眉山只是一塊方圓百餘里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。為了建設美好的家園，一個聰明能幹的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。
在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空。彩帕飄向山頂，變成豔麗無比的七彩光環；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和遊走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。
因為這座青山象繡花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。
聖經中記載神要興起大國攻打以色列在聖經的哪一卷書上哪章哪幾
結38 15 你必從本地 從北方的極處率領許多國的民來，都騎著馬，乃一大隊極多的軍兵。結38 16 歌革啊，你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。結38 17 主耶和華如此說 我在古時藉我的僕人以色列的先知...
聖經中文彼得叫誰復活，聖經中哪裡記載彼得使死人復活
聖經中，彼得叫約帕的一個女徒多加復活 徒9 36 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加。她廣行善事，多施賙濟。徒9 37 當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。徒9 38 呂大原與約帕相近 門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說 快到我們那裡去，不要耽延！徒9 39 彼得就起...
問聖經中的問題問在新約聖經中有幾處記載家譜都是誰的家譜都是舍
馬太福音說的是約瑟的家譜，就是瑪利亞的丈夫，雖然不是耶穌的親生父親，是耶穌在世上名義上的父親。路加福音的家譜是瑪利亞家的家譜，無論是誰的家譜，都歸宗到他的祖先，亞伯拉罕。而這些都是神的應許。家譜你也要耐心的讀完，因為，這說明了耶穌的真實，和聖經的可靠。願神祝福你 馬太福音第一章，路加福音第三章，都是...