1樓：匿名使用者
建議念南無阿彌陀佛，這南無阿彌陀佛包含了佛教所有經法，
2樓：老實話好聽
這個**的耳朵那麼大 ，是驢的兒子嗎 ？
敞懷露胸 ，很時尚 ，很** 哦 ！
髮型好像是染髮 。
露出腳丫子 ，不禮貌 ，**觀 ，沒有教養 。
胸口有一個 「卍」 字 ，是不是潛逃的納粹戰犯呢 ？
3樓：願生九品
都行。專心於一處，就好
淨土宗的唸佛號修行，佛號是念「阿彌陀佛」還是「南無阿彌陀佛」？
4樓：匿名使用者
初學以念六字「南無抄
阿彌陀佛」為宜bai，比較容易攝心。
阿彌陀經du
疏鈔演義 （第六zhi
十八集） 1984/12 臺灣景美dao華藏圖書館 檔名：01-03-068
蓮池大師在《竹窗隨筆》寫得很清楚，曾經有人向他請教唸佛法門，問他：怎樣教人唸佛？他說：
我教人念「南無阿彌陀佛」，六個字。別人就問他：你老人家自己怎麼念？
「阿彌陀佛」，四個字。教別人念六個字，自己念四個字，人家問他：為什麼？
這裡頭總有個道理。他說：我自己這一生決心要求生淨土，經上教我們修行「執持名號」，名號只有四個字，我依教奉行；「南無」兩個字是皈依的意思，是恭敬的意思，客氣話，所以不必用客套，用不著客氣。
教別人，為什麼要念六個字？別人未必肯下決心這一生要到西方極樂世界去，所以加個客氣話跟阿彌陀佛結個緣而已，他不一定發心去。
5樓：會庚
這個問題以前copy
印光大師說過，因為bai「南無」帶有尊敬、渡我的du意思，所以印光大師說每次zhi在念佛號dao時，需先念6字「南無阿彌佗佛」一會兒後，在改唸4字「阿彌佗佛」。但是，有的人說念4字的就可以。因為阿彌佗佛是我們的慈父，沒必要跟慈父這麼客氣！
隨意，隨意。
6樓：2家5想諗
念「南無阿彌陀佛」。其實兩樣都可以。
我也是初學。一位前輩指點我說，先念「南無阿彌陀佛」，以後可以簡單地念「阿彌陀佛」。
7樓：匿名使用者
悟後起修，方是真修。瞎唸佛號，那是怪力亂神。
8樓：難了放下
樓主善根很深，但是分別障重，六字四字惟隨緣而已，怎麼方便怎麼念。
9樓：teresa落微
淨土六字佛號：南無阿彌陀佛。
10樓：匿名使用者
念南無阿彌陀佛，恭敬心感覺更明顯些。
南無阿彌陀佛
11樓：三毛藏經閣
六字恭敬一點，四字簡單一點，初學宜六字，默唸宜四字。
12樓：慧運居士
一樣的。只要自己念得歡喜就好。
到底應該念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛
13樓：8萬4千法門
「經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖」，這個經裡教給我們的方法。持名，名就是四個字，阿彌陀佛。南無不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、歸命的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。
像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。名號就是四個字。
所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教，唸佛怎麼念法？他教人念南無阿彌陀佛。人家問，您老人家自己怎麼念？
他說我自己只念阿彌陀佛。這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。
為什麼教你念六個字？因為你往生的心不切，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。
這個意思就是早年章嘉大師教給我，佛法重實質不重形式。南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一**，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。
用什麼來報答阿彌陀佛？依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。
懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！
14樓：昔日同盟
南無bai是梵文的音譯，du古代音和現代不一樣，應zhi
該念為namo。南無的意思dao
是皈依的意思，專南無阿彌陀佛屬，就是皈依阿彌陀佛的淨土法門，皈依佛的意思，按照儀跪和尊敬意和皈依意應該加上南無二字。念南無阿彌陀佛是六字洪名，很殊勝的佛號。長持可以積攢往生淨土的資糧。
而南無不是隻有南無阿彌陀佛這尊佛要加，佛菩薩的名號前面尊敬皈依意都要加上南無才算持名。 譬如 南無觀音菩薩。
15樓：匿名使用者
只要是用清淨心去念，兩種念法都可以。
請問佛友，唸佛是念：阿彌陀佛，還是念：南無阿彌陀佛，更能引起阿彌陀佛的感應？ 唸佛時心裡應想什麼？
16樓：釗秀珍向癸
四字六字都可以，六字更恭敬。唸佛心裡應該想阿彌陀佛，佛經上說：「唸佛憶佛，現前當來必定見佛
」。以下是印光大師的開示：
唸佛宜念六字，或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門以信願行三法為宗，彼只在行上講究，而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切，久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔，勿自任己見，不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立，常聞之資性固好，見識有偏。
專持一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯！臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須唸佛相應，臨終自得隨佛往生即已。
（復陳飛青居士書）
唸佛一法，唯死得下狂妄知見者，方能得益。任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。縱令以死見逼，令其改轍，亦不可得。
如此方才算是聰明人，方才能得實益。否則由多知多見，不能決疑，反不如老實頭一無知識者，為易得益也。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。修淨業者，有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。
亦如吃飯，但吃一飯，亦可充飢，兼具各蔬，亦非不可。能專唸佛，不持咒，則可。若專唸佛，破持咒，則不可。
況往生咒，系淨土法門之助行乎！唸佛宜六字，四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無。（復卓智立居士書）
出聲念，則可念六字；心中默唸，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以唸佛為自己本命元辰，決不片時放舍，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。（續）復湯慧振書
17樓：唸佛念法念僧
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心讀完。
唸佛時到底加不加這個「南無」二字？我們先看下「南無」的意思。
南無是梵文，翻譯成漢語是：皈依，歸命，救我，渡我等意。加上後面的阿彌陀佛，連起來便是皈依阿彌陀佛，求阿彌陀佛救度的意思。
淨土宗唸佛一法的宗旨，就是以深信切願，憶佛唸佛，臨終前求佛接引，往生西方。而這「南無」二字，也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依，南無 阿彌陀佛，便是念佛人求生西方的的信願所在。
如果一個唸佛人相信阿彌陀佛大願不虛，相信阿彌陀佛臨終接引，並且死後願意往生西方淨土，那這個信願的心，就可以用「南無」二字來形容。沒有了南無，沒有了皈依的心，那唸佛念得再好，那也往生不了西方（淨土宗第九祖藕益大師雲：往生與否，全憑信願有無）。
所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土，歸向佛國的心，還是不要丟下這「南無」二字為好。但如果自己的信心很足，願力也很堅固，唸佛念得很精進，自己心裡知道自己唸佛不是貪求人天福報，而是臨終橫超三界，往生西方，那您不念，也可以。心裡常懷「南無」嘴上不念亦可。
但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家，他說佛經上都是講「南無阿彌陀佛」六個字，沒有必要自立章程 去掉「南無」。而「南無」本是皈依，渡我等意，念出來也沒有壞處。並且祖師覺得，老是隻念四個字，容易鬆散，變成輕慢，貪圖容易，所以還是建議您加上「南無」，把這句佛號念全。
至於念哪句更有感應，這個全在您的誠心。只要您至誠懇切，恭敬老實，那您念哪一句，功德都是一樣的。但是給師兄一個建議，就是不要貪求感應，這樣容易落入邪見，以至於著魔。
唸佛人最主要的是信願堅固，敦倫盡份，一句佛號常持不斷，即便遇上一些感應境界，也不要執著歡喜，同樣老實念去。《楞嚴經》雲：不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。。。
如果您把自己體會到的境界都「作聖解」，那就要「受群邪」，不僅念不好佛，連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。
恩。。唸佛時心裡想什麼，才算誠心？當然是全心全意想這句「南無阿彌陀佛」了。
印光大師引用了《楞嚴經》的一句話，常常教人唸佛時要：都攝六根，淨念相繼。。。六根，就是我們的眼耳鼻舌身意，都攝，就是把這六根都攝受住，眼睛不東張西望，耳朵不去聽周圍的雜音，鼻子不去亂聞，嘴舌也不說別的閒話，身體坐正不歪斜，意念不要隨便妄想幻想，那麼控制這六根來做什麼呢？
來讓自己 淨念相繼！淨念，就是這句「南無阿彌陀佛」，把自己的六根都管好之後，自己的心才能充分地，相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個唸佛的方法，是大勢至菩薩說的，大勢至菩薩就是用這個方法，得到了唸佛三昧，出自《大勢至菩薩唸佛圓通章》，師兄可以去搜尋原文。。。
如果您伴隨著信願這樣唸佛，那便算得上是誠心吧。因為您唸佛的時候心裡只有這一句「南無阿彌陀佛」，妄想一來，馬上用一句「南無阿彌陀佛」把妄想擠出去，這樣長此以往地念下去，功夫深了，便會慢慢靠近「是心是佛，是心作佛」，您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句「南無阿彌陀佛」做的一樣，只要一念佛，煩惱也想不起來，愁苦也想不起來，一切不順不自在都想不起來，只有一句清淨的「南無阿彌陀佛」在心間相續不斷，這種感覺真的很不錯。。呵呵。。
我想這樣應該算誠心吧。
唸佛時儘量讓自己全心全意想著這句「南無阿彌陀佛」，不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說：末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。
這就是在建議我們，把心放到一句「南無阿彌陀佛」上，用這句「南無阿彌陀佛」去攝心，而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛，妄想煩惱不斷，實在是「心粗境細」，所以「觀難成就」這裡的「觀」，指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始，就建議大家少觀想，把心力放在一句佛號上。
恩。。就寫到這吧。寫得有點多，希望您多諒解。
師兄平時除了信願唸佛以外，還是要諸惡莫作，眾善奉行，不持戒唸佛也不行，所以一定要修淨業三福，嚴格自己的德行操守，給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業，蓮池海會！
南無阿彌陀佛
唸佛只念阿彌陀佛嗎念阿彌陀佛與念南無阿彌陀佛有區別嗎？
念所有的佛名號，都是念佛的。不過，人們通常說的唸佛是指念南無阿彌陀佛，這只是通常的說法。唸佛功德無量，但要注意誠心誠意地念，一句接一句地念，念得越多越好。用唸佛計數器計算或者用佛珠計算唸佛次數，規定每天念多少遍，形成習慣，這就是很好的修行方式了。只要堅持去做，會體會到唸佛的無窮妙處的。加油吧。1 看...
南無阿彌陀佛，是誰，南無阿彌陀佛是誰說的
佛祖，應該是前幾任佛祖。都可以這樣稱呼，不過現在修練佛法的不在寺廟，而在民間，需要注意，現在佛教被宣揚進化論和無神論。千萬別信現在的佛教。包括一切宗教，都是騙人。魔王曾經說過等釋迦牟尼佛法結束也就是末法時期。亂他的法，所有宗教都必須走出魔王的圈套。一切其實都不存在，時間也是。是釋迦摩尼佛介紹的另一尊...
為什麼要叫南無阿彌陀佛為什麼要念南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 是佛教語，通讀此語就是平常說的 唸佛 南無阿彌陀佛是梵語的音譯，南無 是梵文 namas的音譯，讀作那摩，亦有譯作 南謨 那謨 等。是致敬 歸敬 歸命的意思。常用來加在佛 菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛很忠心，很度誠 一心歸順於佛。阿彌陀佛 是梵文 amitabha的音譯。即大乘教...