1樓：笑呵呵笑呵呵
念所有的佛名號，都是念佛的。不過，人們通常說的唸佛是指念南無阿彌陀佛，這只是通常的說法。唸佛功德無量，但要注意誠心誠意地念，一句接一句地念，念得越多越好。
用唸佛計數器計算或者用佛珠計算唸佛次數，規定每天念多少遍，形成習慣，這就是很好的修行方式了。只要堅持去做，會體會到唸佛的無窮妙處的。加油吧。
2樓：匿名使用者
1、看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多瞭解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）
2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——淨土宗唸佛法門）
（若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。
——印光法師）
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
3樓：無冷深遊
上面的二個人說法都不夠恰當。唸佛不是數量越多越好，古語有云：口唸彌陀心散亂，念破喉嚨也枉然。所以唸佛最主要要相應，而不是變成只懂得次數而不重質量。
另外所謂的唸佛實際上在原始佛教，也就是小乘佛教時期，是六度萬行中的一種，直到大乘佛教思潮興起之後，伴隨著淨土思想興盛起來。實際上真正的唸佛，可以念很多佛，如藥師佛，毗盧佛等等十方佛都可以念，但是之所以我們念阿彌陀佛，是因為這尊佛當初有發願，成佛之後以此唸佛方法接引眾生，與娑婆世界眾生有緣，所以在歷史發展中，其他的淨土思想都逐漸沒落，只剩下彌陀淨土思想，所以現在的唸佛一般是指念阿彌陀佛。
4樓：法藏
唸佛，就是一向專念：南無阿彌陀佛。
念阿彌陀佛與念南無阿彌陀佛有區別嗎？ 20
5樓：百度文庫精選
到底應該念南無阿彌陀佛還是阿彌陀佛？
有居士問我，636f707962616964757a686964616f31333433646430到底是念「南無阿彌陀佛」好，還是念「阿彌陀佛」好？ 我回答說，「你歡喜怎麼念就怎麼唸吧。」 關於這個問題，在信佛的信眾中也有爭論。
有的說，「應該念『南無阿彌陀佛』，直接念『阿彌陀佛』不夠尊敬，就好像對你的**一樣，你能夠直接念他的名字嗎？」 對此觀點，我不以為然。那麼到底應該念哪個好呢？
大家知道，「南無」含有皈依、禮敬的意思，如果你把阿彌陀佛當作你的接引導師，那麼，你確實應該念「南無阿彌陀佛」，以表示你對導師的尊重。
但是，如果你把「阿彌陀佛」當作你的慈父的話，你就沒必要講那麼多客氣了。就好像你喊你父親一樣，你肯定會喊「爸爸」，而不會喊「禮敬爸爸」。所以，當我們把阿彌陀佛當作我們的慈父的時候，念「阿彌陀佛」就更覺得親切些。
在母音老人的開示裡，他就講過一個故事。上海的一位老居士，唸佛多年，很是虔誠，他一直唸的是「南無阿彌陀佛」。後來有一天晚上，菩薩託夢給他，對他說，你不要念「南無阿彌陀佛」，改唸「阿彌陀佛」，也不要一天念兩個小時，要念一天一夜。
醒來之後，他就想，哦，這是菩薩在指點我修行了。於是老老實實按菩薩的教導念「阿彌陀佛」，唸了一天一夜，感受與從前大不相同，大為受用。 所謂「三界唯心，萬法唯識」，你是什麼樣的心，就應該採取什麼樣的方法修行。
不能夠隨便聽到別人的
6樓：匿名使用者
唸佛法門念四字，念六字皆可，根據自己的情況，看那個更能攝心更喜歡念那個了。阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
印光祖師關於您問題的開示。
唸佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。（文鈔三編卷二復卓智立居士書四）。
8樓：福音
這有詳細的解釋
還可以搜尋「南無阿彌陀佛是什麼意思」有很多解釋，南無阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
記得印祖曾這樣說：
常勸眾生稱六字洪名，但自己是常念四字。原因是將阿彌陀佛視為一家人，發心要這一世決定往生。
初念時，稱六字，一段時間後，可改稱四字洪名。
10樓：匿名使用者
六字代表恭敬，都一樣有功德，滅無量罪。
11樓：做夢的藝術
南無是歸依的意思。
樓主可以只念阿彌陀佛啊。
平時只念阿彌陀佛佛號可以嗎
12樓：匿名使用者
平時多念阿彌陀佛好，行坐臥都能念，看起來這四個字簡單，但你能靜心用功念，是功德無量的。劉素雲老師說：「要堅定不疑老老實實念阿彌陀佛。」所以你這樣唸佛聖號是對的。
阿彌陀佛是什麼意思呢？
佛在彌陀經上跟我們解釋，阿彌陀佛的名號是無量壽無量光。無量壽無量光就是法界的全體。說光用現在的話來講是空間，光明徧照，這是指的空間。
說壽就是時間，時空一交叉這是整個法界的本體。法界的本體是什麼呢？就是我們自己的真心本性，所以就是自性就是真心。
這一句阿彌陀佛就是我們自性的徳號，禪宗修學的目的是明心見性。他用參究的方法，我們用阿彌陀佛方法明心見性。
所以彌陀名號是法界全體的徳號。無量壽無量光是阿彌陀佛的身，也是阿彌陀佛的國土。
13樓：匿名使用者
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！ 相關資料20條（全部：唸佛號 可以
各位師兄好，唸佛可以只念阿彌陀佛這四個字嗎？還是要念「南無阿彌陀佛」六個字呢？謝謝！
14樓：想非非
念南無阿彌陀佛就是一心皈依阿彌陀佛的意思；（南無--皈依的意思）
只念阿彌陀佛也可以，就是等於直接稱誦阿彌陀佛的名號；也說明自己只是稱頌阿彌陀佛，並沒有打算皈依在阿彌陀佛門下。
15樓：好麗友
我覺得這兩種方法都可以。
唸佛到底是念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛，網上說念阿彌陀佛是求往生早上西天這個哪敢念，南無阿彌陀佛是對
建議念南無阿彌陀佛，這南無阿彌陀佛包含了佛教所有經法，這個 的耳朵那麼大 是驢的兒子嗎 敞懷露胸 很時尚 很 哦 髮型好像是染髮 露出腳丫子 不禮貌 觀 沒有教養 胸口有一個 卍 字 是不是潛逃的納粹戰犯呢 都行。專心於一處，就好 淨土宗的唸佛號修行，佛號是念 阿彌陀佛 還是 南無阿彌陀佛 初學以念...
念阿彌陀佛聖號對在世者有好處嗎，念阿彌陀佛聖號有什麼好處誰知道？
什麼念頭是大善bai 什麼念du頭是永恆？什麼念頭是zhi世出世間第dao一個福報?就是阿彌內陀佛這個念頭。容念阿彌陀佛好處太多了，就是數不盡，頭一個好處身心健康，這是中年以上，真正幸福就是身體健康。富而不樂，貴而不樂，不如貧而樂。人生在這個世間要快樂，快樂與富貴不相干，與什麼相干？智慧 你對宇宙人...
念阿彌陀佛的功德問題
一 顯教雲，成佛要積集無量功德，歷經三大阿僧只劫。顯教修行先依 理 解，然後由解行中慢慢積聚功德，迴向聖果，漸次斷惑得證果位。但依密教三密加持修行，能疾速變易俱生我法種子，頓證無量三昧，無量陀羅尼門而生佛家。二 本來不生 西方極樂淨土並非終極淨土 實相淨土 往生之種種殊勝現相，乃是此人依往昔積聚種種...