1樓：aaa**王
當然可以的 挺好 佛菩薩的**都是對治眾生不同問題而來的 迴向文 可以體現出來
2樓：息滅貪瞋痴
可以！如果專念南無阿彌陀佛求生極樂世界就更好了！彌陀經、無量壽經都是這樣教的。
平時念佛可否時而念阿彌陀佛，時而又念地藏菩薩呢？
3樓：水中應天
你可以時而念阿彌陀佛時而念地藏聖號。這兩個聖號是可以同時唸的。
唸佛人最重要的就是一門精進一向專念阿彌陀佛。這不是說其他的聖號就不能唸了，而是說在完成唸佛的課程的基礎上是可以唸誦其他佛菩薩聖號來作為助緣的。可是斷斷續續時念時不念那麼就猶如燒開水一樣，一會兒把水放在煤氣灶，一會兒又把沒有燒開的水放涼了然後再拿到別的爐灶上燒。
這樣的話永遠也別想把是燒開。
而且阿彌陀佛聖號是光中極尊涵蓋無量行門。唸誦阿彌陀佛聖號得一切諸佛之所護念。所以如果沒有其他的願力還是一句佛號的好。
如果有其他的願力，那麼要把阿彌陀佛聖號作為主課，在完成自己的主課後可以兼顧其他的副科。也就是不要沒有主次的唸誦聖號。
4樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！專修唸佛就是專念「南無阿彌陀佛」，而不需要念「南無地藏王菩薩」，因為阿彌陀佛是佛中之王，光中極尊，一佛代表一切佛菩薩！
只要念「南無阿彌陀佛」，就有二十五位大菩薩如影隨形保護念佛人，其中就有地藏菩薩！另外求生極樂世界，只有念「南無阿彌陀佛」才是決定往生的，念其他佛菩薩聖號迴向，往生不定！所以阿彌陀佛之化身淨土宗祖師善導和尚教導說「教念彌陀專復專」，用了兩個專字，就是決對不夾雜，就是念「南無阿彌陀佛」則本師含笑，諸佛歡喜！
5樓：斷惡欲
一句「南無阿彌陀佛」都包含了。
阿彌陀佛第十七願—諸佛稱歎願：我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱歎我名，說我功德國土之善者，不取正覺。
南無阿彌陀佛
6樓：莫極
何謂時而？
如若是一聲彌陀一聲地藏，則是不可，這個叫做不專心。
如若是先稱彌陀，完後，再稱地藏則是可以的。
如若是一個時間段稱彌陀，一個時間段稱地藏，也是可以的。
只要在唸佛時不夾雜，就是可以的。
7樓：匿名使用者
可以的．念地藏菩薩菩薩功德不可思議，唸完後還應該把功德做迴向．但往生一事，必須依照佛陀的教導念阿彌陀佛！
阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
可以的。
只不過要選擇一個作為重點。
就像挖井，一定是一個方向下去。
另一個作為輔助
9樓：匿名使用者
我就是樣的，不止阿彌陀佛和地藏菩薩。
釋迦牟尼佛、藥師佛、觀世間菩薩、大勢至菩薩，還有眾阿羅漢，我經常替換著念。
10樓：匿名使用者
小子你是來故意搗亂的吧.
在網上問了那麼多沒水平的問題.
你吃飽了撐著啊!
整天"舉例說明","舉例說明"
舉例說明你幹嗎老是舉例說明啊!!!!!!!!!!!!!
南無阿彌陀佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩代表什麼
11樓：
有人說過：人定勝天。其實人活著也夠可憐，連睡覺都做不了主，這是業障深重的結果。
你的問題是失眠，先試著倒立身體，讓血液迴圈向腦部供血，再活動活動；感覺到瞌睡來了，就放下其他念頭，好好睡一覺。
至於佛號，危難時刻念觀世音菩薩，肯定有幫助。對社會人生感到絕望，看不到絲毫希望，就好好念念阿彌陀佛，渴望往生在極樂世界。對父母親孝順的人來念大願地藏王菩薩，那這人所獲得的功德是不可思議的。
12樓：匿名使用者
【南無阿彌陀佛】
（術語）又作南無阿彌陀（引）佛陀（引）耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。淨土門稱之為六字名號。
歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。
此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。善導觀經疏一曰：
「言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。」觀無量壽經曰：「具足十念，稱南無阿彌陀佛。
」【南無】
（術語）namah-namo，又作南牟，南謨，那謨，納慕，娜母，南忙，那模，曩謨，納莫，曩莫。譯曰歸命，敬禮，歸禮，救我，度我等。是眾生向佛至心歸依信順之語也。
若佛對佛而稱南無者，驚怖之義，謂生死之險難甚可驚怖，應悉救濟之也。按廣韻十一模部：「無莫胡切，南無出釋典。
」南無之無音模，與有無之無不同
觀世音菩薩代表大慈大悲，地藏王菩薩是代表孝
13樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「唸佛」。
嗯，知道了。「南無阿彌陀佛」，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字**於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄依」的意思。快要死的人念「南無阿彌陀佛」，他將帶你的靈魂去極樂世界。
它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清
這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要念，唸了有什麼好處，究竟怎樣的念法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！
第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。
有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。
這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。
這位阿彌陀佛，就是安養國裡的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、我們為什麼要念他呢？人家都說修行的人，自然應該唸的。那末，就要問你：
為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠佈施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。
為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裡是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。
壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。
這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。
這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這裡誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口唸彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個巨集願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講唸佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。
今把大略說說：一件是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。
多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：唸佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。
又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切**伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。
又唸佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且唸佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗煉淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。
有人說：唸了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！
能不能當錢，且不必說。我們唸佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心唸佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪迴的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裡可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界裡，豈不是把生前唸佛的工夫多拋棄了？
要知道：唸佛的人，個個應該往生佛國，唸佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
第四、唸佛的法則。先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。唸的時候，先在佛像前燒香，獻鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養禮拜以後，先念
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品鹹令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（唸到這裡一拜，即起來，即唸佛。）
南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。）
念畢，再禮拜，起身，然後跪在佛前，再往下念三菩薩。
南無觀世音菩薩（三聲）
南無大勢至菩薩（三聲）
南無清淨大海眾菩薩（三聲）
再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發願文。（簡單的十二句偈）
我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號
惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願
我昔所造諸惡孽 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
念畢起，三拜退。
唸佛的方法有很多種，這種前面唸的表示是對阿彌陀佛的恭敬，如果你時間很短的話，前面的不念，就念阿彌陀佛也可以，是一樣的。唸的次數你自己也可以決定。
南無阿彌陀佛，應該怎麼讀，南無阿彌陀佛的正確讀音是什麼？
其實不論讀什麼音 都是無所謂的 na第二聲 mo第二聲 e第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 或者na第二聲 mo第二聲 a第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 或者na第二聲 mo第二聲 o第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 其實哪個音才是正確的呢 這個我想誰也說不上來...
南無阿彌陀佛，是誰，南無阿彌陀佛是誰說的
佛祖，應該是前幾任佛祖。都可以這樣稱呼，不過現在修練佛法的不在寺廟，而在民間，需要注意，現在佛教被宣揚進化論和無神論。千萬別信現在的佛教。包括一切宗教，都是騙人。魔王曾經說過等釋迦牟尼佛法結束也就是末法時期。亂他的法，所有宗教都必須走出魔王的圈套。一切其實都不存在，時間也是。是釋迦摩尼佛介紹的另一尊...
唸佛到底是念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛，網上說念阿彌陀佛是求往生早上西天這個哪敢念，南無阿彌陀佛是對
建議念南無阿彌陀佛，這南無阿彌陀佛包含了佛教所有經法，這個 的耳朵那麼大 是驢的兒子嗎 敞懷露胸 很時尚 很 哦 髮型好像是染髮 露出腳丫子 不禮貌 觀 沒有教養 胸口有一個 卍 字 是不是潛逃的納粹戰犯呢 都行。專心於一處，就好 淨土宗的唸佛號修行，佛號是念 阿彌陀佛 還是 南無阿彌陀佛 初學以念...