1樓：媚外的人
信眾： **：供水很重要，水代表智慧，還有的人財迷心竅，看到水了以後就想那是財，它也代表財，也代表智慧。
多供些水，我們不僅供一杯，以後我們推廣那個小玻璃杯，多供一些。 佛面前供燈、香、花、果，還有香水，香水就屬於塗，還有小袈裟，意思是隨時供養出家人。你家裡供養一件袈裟，就觀想這個袈裟是供養給天下出家人的。
就是香、花、燈、塗、果、茶、衣。茶葉也是可以供的，所以我們念大供的時候，「橄欖共枇杷，蒙山雀舌茶奉獻，」這個「枇杷」是屬於時令的果蔬，時令的蔬果供佛很好的。還有一個就是「雀舌」，「雀舌」就是茶葉，蒙山雀舌，我們這個附近就是碧螺春，每天佛面前供一杯茶。
水果，茶，衣，這叫七供。供八杯水，再加上七供，佛前多莊嚴啊! ......
佛要供養，恭敬供養佛，子孫萬代福德無邊啊!然後歡歡喜喜的倒水啊、上香啊、很開心的。「香雲蓋菩薩」自己家裡也可以唱的。
早上你供上水，點上香，念著這個，是不是心情很好啊?不可能皺著眉頭唱吧，笑臉開著，開開心心地唱。 ......
每天有一個吉祥的開始，晚上收水，把水一杯一杯收下來。我們很多人的習慣是水收了自己喝，如果你想自己喝，在《地藏經》裡有方法：佛面前供一杯水，用紅布蓋上，一日一夜，地藏菩薩面前求，然後一日一夜後再喝。
連著幾天喝下來的話，就會開智慧，眼睛過目不忘，開智慧啊!這是地藏菩薩教我們的方法。但平時我們供佛的水啊，最好自己不要喝，平時供佛的水，上供之後要下施，佈施給眾生。
（傳喜法師）
2樓：因緣法
漢傳佛教傳統上佛前供五樣物品：
香、燈（燭）、水、果品和花。
香，代表戒、定真香，燈代表佛法僧三寶可破無明，水代表清淨，花果代表有因必有果。
供養佛菩薩，功德無量。
佛前五供是什麼都有什麼含義
3樓：匿名使用者
香表精進
水錶清淨
花表因緣
燈表智慧
果表成就
這個每個人的理解不盡一致的
下面節錄 達摩祖師六論中＜＜破相論＞＞的一部分，可參考或自尋原文
言伽藍者：西國梵語，此土翻為清淨地也；若永除三毒，常淨六根，身心湛然，內外清淨，是名修伽藍。鑄寫形像者：
即是一切眾生求佛道也；所為修諸覺行，彷像如來真容妙相，豈遣鑄寫金銅之所作也？是故求解脫者，以身為爐，以法為火，以智慧為巧匠，三聚淨戒、六波羅蜜以為模樣；鎔煉身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺，自然成就真容之像。所謂究竟常住微妙色身，非是有為敗壞之法。
若人求道，不解如是鑄寫真容，憑何輒言功德？
燒香者：亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有其五種：
一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。
四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名為最上之香，世間無比。
佛在世日，令諸**以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？
散花者，義亦如是；所謂常說正法，諸功德花，饒益有情，散沾一切；於真如性，普施莊嚴。此功德花，佛所讚歎，究竟常住，無雕落期。若復有人散如是花，獲福無量。
若言如來令眾生，剪截繒彩，傷損草木，以為散花，無有是處。所以者何？持淨戒者，於諸天地森羅萬像，不令觸犯；誤犯者，猶獲大罪，況復今者故毀淨戒，傷萬物求於福報，欲益返損，豈有是乎？
又長明燈者：即正覺心也，以覺明瞭，喻之為燈；是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明痴暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續然，然燈無盡，故號長明。
過去有佛，名曰然燈，義亦如是。愚痴眾生，不會如來方便之說，專行虛妄，執著有為，遂燃世間蘇油之燈，以照空室，乃稱依教，豈不謬乎！所以者何？
佛放眉間一毫相光，上能照萬八千世界，豈假如是蘇油之燈，以為利益。審察斯理，應不然乎！
又六時行道者：所謂六根之中，於一切時，常行佛道，修諸覺行，調伏六根，長時不捨，名為六時。
繞塔行道者：塔是身心也，當令覺慧巡繞身心，念念不停，名為繞塔。過去諸聖，皆行此道，得至涅槃。
今時世人，不會此理，曾不內行，唯執外求；將質礙身，繞世間塔，日夜走驟，徒自疲勞，而於真性，一無利益。又持齋者：當須會意，不達斯理，徒爾虛切。
齋者齊也，所謂齋正身心，不令散亂。持者護也，所謂於諸戒行，如法護持。必須外禁六情，內製三毒，勤覺察、淨身心。瞭如是義，名為持齋。
又持齋者，食有五種：一者法喜食，所謂依持正法，歡喜奉行。二者禪悅食，所謂內外澄寂，身心悅樂。
三者念食，所謂常念諸佛，心口相應。四者願食，所謂行住坐臥，常求善願。五者解脫食，所謂心常清淨，不染俗塵。
此五種食，名為齋食。若復有人，不食如是五種淨食，自言持齋，無有是處。唯斷於無明之食。
若輒觸者，名為破齋。若有破，云何獲福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，諸惡皆為；貪慾恣情，不生慚愧，唯斷外食，自為持齋，必無是事。
又禮拜者：當如是法也，必須理體內明，事隨權變，理有行藏，會如是義，乃名依法。夫禮者敬也，拜者伏也；所謂恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。
若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜。其相即法相也。世尊欲令世俗表謙下心，亦為禮拜；故須屈伏外身，示內恭敬。
舉外明內，性相相應。若復不行理法，唯執外求，內則放縱嗔痴，常為惡業，外即空勞身相，詐現威儀，無慚於聖，徒誑於凡，不免輪迴，豈成功德。
4樓：匿名使用者
香表精進 水錶清淨 花表因緣 燈表智慧 果表成就
5樓：earth我來啦
一般是 八供 吧？推薦看《掌中解脫》，裡面有詳細的關於初學佛的一些知識的介紹
**：佛前供什麼最好
6樓：引經據典正法
淨空法師----不能供茶，要供水，為什麼不能供茶呢？水錶什麼呢？水錶清淨心，心要乾淨，心要平等。
所以，供一杯水，不是佛喝的，是給我們看的，看到那個我的心要像水一樣，要平等，要清淨。茶的顏色是染汙的，所以不要供茶。
供水是不能間斷的，不是說到晚上才供。供水是每天最好都要換，在什麼時候？早晨，每天早晨燒香的時候換水，中午不要換，晚上也不要換。
水是表清淨心的，也不是佛菩薩、鬼神喝的，不是的。佛菩薩面前供那個水是給自己看的，看到這杯水想到我的心要像水一樣平，一樣乾淨。這什麼意思？
《無量壽經》經題上「清淨平等」，就這個意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得見，現在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。看到這個水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平氣和，它在說法，說法怎麼可以中斷？
怎麼可以常常換？
7樓：aaa**王
可以供養的太多 了 七寶石 鮮花 水果 瓶裝水 燈燭 等等······
密宗 佛前供什麼
8樓：匿名使用者
設立佛堂時，以選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。
佛像應供於客廳的正位，面對門窗，使人一目瞭然。佛堂居於房間的中心，以便發揮安定力和安全感的作用。千萬不要把佛像面對盥洗室、廚房，也不要讓佛像直接面對床榻。
設立佛堂，最好選擇一間靜室，別讓小孩、貓狗隨便出入、嬉戲，也不要在佛堂談笑、會客和宴飲。佛堂只能用於禮誦、修行，不能隨便移作他用。
在室內空間有限的情形下，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或櫃子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。
佛像置中，菩薩則置於兩側，佛像尺寸應該同佛堂的大小成比例。聖像前應供香、花、水果等，並要保持新鮮、整潔，從而引發行者的道心。
一、基本佛堂用品
1、佛像：表佛身。最上一層供奉***（如蓮花生大師、宗喀巴大師等）和本尊（如大威德金剛、時輪金剛等經過相應灌頂得本尊）；下一層供奉金剛總持、釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛等佛像；再下一層供奉觀音菩薩（表慈悲）、文殊菩薩（表智慧）、金剛手菩薩(表德能、神通)等菩薩像；再下一層供奉黃財神等**，**兩邊可供奉寶瓶等。
2、佛經：表佛語、表佛法。如《金剛經》等。置於佛像的右邊。
3、佛塔：表佛意。塔內可供奉舍利子或甘露丸，最好用靈芝或紅花養舍利子或甘露丸。置於佛像的左邊。
總之，佛像、佛經和佛塔分別代表佛之身口意，為佛堂所必備。
另外，修密法者還需供奉金剛鈴和金剛杵等法器。
二、唐卡或佛畫
可根據自己的情況（如觀修本尊、個人喜好）選擇唐卡或佛畫，有助於觀想入定。
三、供品
1、供水及供水杯。供水是最簡單、最方便、又意義非凡的供法，詳見「附錄」
2、供香及香爐。經雲：「香為佛使」，是引導佛菩薩受供之使者。
最好用天然純檀香或藏香。根據香的種類（盤香、線香、粒香、臥香、薰香），選用相應的香爐（盤香爐、線香爐、臥香爐、塔香爐等），因為燒香的效果與香爐的材質很有關係，最好選擇純銅香爐，香爐上不應有咒語或佛像。
3、供燈。「名師如明燈」，供燈是開發智慧、得遇名師之良好助緣。可供電燈或油燈，一般採用電燈，比較方便。
4、曼扎盤。供曼扎是積累福報資糧方便快速的方法。曼扎盤有銅、景泰藍、金絲等材質。
5、淨水瓶及吉祥草。
6、金剛鈴、金剛杵。
7、託巴。用來供奉本尊。
8.八供碗及寶石。碗內裝滿寶石（如水晶、瑪瑙、珍珠、硨磲、玉石等），上面分別供奉如下8種供品：食子（朵瑪）、八供花、海螺、檀香油、水2杯、香塔、酥油（或者蓮花蠟燭）
9、水果及果盤
10、鮮花及花瓶
11、吉祥八寶、輪王七珍、五妙欲、酥油花、十相自在、八吉祥等擺件。
四、修學之助緣
1、念珠、計數器、萬字卡
2、轉經輪（有手搖轉經輪和電動轉經輪兩類）。
3、唸佛機。
4、坐墊。
5、寶瓶、寶袋。如拉卜楞寺寶瓶和摩尼寶袋。
6、吉祥門簾、貼紙、經幡等。用來莊嚴佛堂令人生恭敬心、歡喜心。
9樓：匿名使用者
對照密教祖師蓮花生於《亥母甚深導引》中，開示雲：
「如我所修祕密法，為祕密中之極祕密者；於屍林中或寂靜處，陳設五空行三角食子，箭上鷲毛、系紅陵、紅銅片、海螺等，此為空行母所依物。……塗**血及黃丹……僧人當備紅法衣，……具相十六歲空行女血，及自明點 (精*液)，五肉五甘露(屎、尿、精*液、女人淫*液)之阿米打(酒)，……。」
如此的教義，可謂是鬼神陰風與邪淫法義陣陣襲人，知道內情的人，細思的時候往往不寒而慄；很顯然的，是吸收了印度教的鬼神、性力崇拜觀念，加上了佛法的名相後，將之演變而成明妃空行母、雙身修法的密教法義，本質上是鬼神祕密崇拜信仰。
另外更可怕的是：**密宗祖師所說的法義往往與佛經相反，卻反而言之鑿鑿的說密教法義為 世尊所親傳。事實上，密教諸多的法義，正是 世尊所破斥的物件；更多的密教法義，在正法佛經上根本就沒有記載，只有在後人偽造的佛經與**上師所造的密續中才有。
學人在實際修證後，研究下來，就會發覺，密教所謂的祕密法門，乃是當年密教的祖師們為融合各教派之間的鬥爭、為了迎合政治上的目的，遂將**流傳的「佛法」加以彙集編造，再加上蓄意竄改、渲染造假後，所遺留給後世的恐怖毒藥。
佛前供花，有什麼要求嗎佛前供什麼花最適合
蘇悉地羯囉經供養花品 第八 若獻佛花。取白花香氣者供養之。若供獻觀音。應取水中所生白花而供養之。若獻金剛。應用種種妙花而以供養。若獻地居天。隨時所有種種諸花隨取而獻。忙攞底 丁異反 花。簸吒羅花。蓮花。瞻卜花。龍蕊花 似牡丹花 嚩 無可反 句藍花。俱物頭花。娑羅樹花。末利花。舉亦迦花。喻底 廳以反 ...
阿彌陀佛！佛前供燈有什麼功德啊，阿彌陀佛 供燈對六道眾生有哪方面的利益 功德如此之大？阿彌陀佛 感恩師兄
就是讓佛祖知道你的誠心 阿彌陀佛 供燈對六道眾生有哪方面的利益 功德如此之大？阿彌陀佛 感恩師兄 佛為首迦長者說業報差別經 裡面宣講了供燈的十種功德，大家對佛陀的金剛語一定要信受奉持 一 照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。二 肉眼不壞。供燈...
家裡沒有請佛佛前供燈怎麼供？一定要酥油燈麼
不必 燈有光明意 是要去除我們 內心的黑暗 有智慧意 是要我們用智慧 對治煩惱 現在市面上有電的蓮花燈 用起來 安全 蠟燭和油燈 不安全 如果去廟裡 有油燈的話 買油 給師傅 讓他給你 加油就好了 沒有油燈 可以供 蓮花燈 發心是好 但要看 場合 參考 酥油燈 供法 一 點一盞在供桌 作油 燈用，稱...