1樓：8萬4千法門
12-017-0115 大方廣佛華嚴經
佛眼睛裡面看一切眾生都是佛，我們看諸佛菩薩都是眾生，沒把他當作佛來看待。為什麼？凡夫著相不見性，見性成佛，見性就是見到佛。
這些人看一切眾生，見性，從相上見性，那哪個不是佛？《無量壽經》上告訴我們，「一切皆成佛」，《華嚴》、《圓覺》裡面，世尊說「一切眾生本來成佛」，這話是真的不是假的。「本來成佛」，我們現在確實是佛，佛眼睛看到我們跟他無二無別。
很可惜我們是個糊塗佛，他是個清清楚楚的佛，我們是個迷惑顛倒糊塗佛，就是覺跟迷不一樣。除了覺迷之外，我們跟他沒有差別；相沒有差別，性沒有差別，只是覺跟迷的差別而已。因為迷了，眾生不知道自愛，不知道自重，不曉得自己是一尊佛，不知道芸芸眾生個個都是一尊佛。
12-017-0114 大方廣佛華嚴經
2樓：每日修一善
這說明佛與眾生的差別。
佛的內心是清淨的，所以看一切眾生都是佛。
眾生的內心是汙染的所以看一切佛都與眾生一樣。
3樓：匿名使用者
佛是過來人，人是未來佛
4樓：緣盡諾言
別再宣揚淨空邪師的理念了，佛門戒律黃門不許入空門，淨空邪師只能是末法時期魔佛波旬的魔子魔孫來毀壞佛法的
聽淨空法師講無量壽經第70集說到：眾生本來是佛，只是無量劫來迷失了。我想問眾生本來是佛嗎？
5樓：匿名使用者
1眾生本來是bai佛。因無量劫的習氣，蒙塵
du太久，看不zhi到而已。如六祖慧能dao大師所
專雲：菩提本無樹，屬明鏡亦無臺。2.
瞭解其他的經是為了博聞，專一一部經是為了快速成就。貪多了經書，也是不好的。不光是佛法要一門深入，平時學習也是。
大學本科開很多課程，但是到碩士研究生階段就是定一個方向，博士研究生更是專一。3.諦閒法師這個我沒聽到老法師講，不能隨便說，要是光看您說的這個就解答，我怕背因果。
但是我覺得這完全可以理解，法師有功夫，有神通，也不是天天用神通和人交往啊。那成神棍了，老顯示神力。
佛說的是一切眾生皆有佛性，與佛無二無別，並未說眾生已經成佛。
在《楞伽經》大慧菩薩問佛，他說：世尊啊，如果成就佛道，那麼會不會有一天，又變回凡夫呢？
佛告訴大慧菩薩說：大慧，猶如榨沙不出油，佛煩惱斷盡，要佛再起煩惱變回凡夫，絕不可能。
眾生本來是佛，是方便說。好比老師和學生說，你們都能得100分一樣，都能當好學生。是你有這個潛質，但是離成佛還差得很遠。由低果位，一點點向高果位。
有問題是好的，不是佛陀沒有給我們解釋，是我們不明白而已。末學建議您多看看入門的基礎知識。畢竟萬丈高樓平地起。
6樓：煩惱即菩提
是的，眾生本來是佛，否則的話，怎麼會成佛呢？就像沙子不能變成**一樣。
如何學佛，每個人有自己的選擇。
圓覺經上說，成佛就像金礦煉成**，不重為礦。
7樓：匿名使用者
淨空法師也是修行人，有點個人感受跟大家交流一下，很正常。
8樓：匿名使用者
佛與佛性，不是兩碼事。但是，在反覆心裡，是不一樣的。
水與冰一樣嗎？從不同的角度看，回答不一樣。
9樓：匿名使用者
專是所有眾生皆具備的
屬，可以說佛和佛性是一樣的，就好比兩面鏡子，一面沒有被灰塵遮住光輝；一面佈滿了灰塵，但它們都仍然是鏡子。
專和博並不矛盾，要想能夠快速成就，必須要專一。但是，其他法門或者其他宗教的知識也可以聽一聽，以拓展自己的知識面，有助於開悟，其實，你會發現很多知識都是相通和有聯絡的。這樣就會逐漸摒除門派之爭和宗教之見。
10樓：匿名使用者
佛祖說過，解脫三bai乘道。
du如淨空法師說zhi，眾生本來是佛，豈不是與dao佛祖所內
言有異。世間惟有佛
容祖所言真實不虛，終無有二。
所以，說眾生本來是佛，此言是否真實，明佛祖所說自當得解。否則，無論說多少，該不明還是不明。
世間惟有佛祖真實知眾生來與去處。淨空法師沒有神通功能，那就連阿那含果位都不是，怎可如此言說。
師者，不從基礎之義講起，教與眾人，而要越次講說更深之法。這樣的師，我想問，你到底會不會教學生。
個人言論，僅供參考。
補充問題回答：這些話不論是誰說，當與其立即決裂。終不當與惡人共相往來。
11樓：戎文居士
是一copy回事。佛性即是本性，本性是佛，怎能不是佛？
我覺得吧，淨空的理論水平很低，只是個比較善於運用現代傳媒的紅人。如果讀文言文比較順暢，推薦去看《五燈會元》和《宋高僧傳》，古時先哲的理論高度在今天的佛門無人能及了。
12樓：法弘
境界不來同理解也不同
這個問題「圓覺自經」裡有解答bai
你看看吧
學佛要以佛經為du準 就是「依法zhi不依人」。
不論dao是誰講經都是學佛經的參考。
我們可以學佛的一切，但不是學法師的一切，佛說要「以戒為師」。
很多人都不聽佛的教導，如何謂之信佛？
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛，學佛要先廣學多聞，然後再一門深入。
所以建議樓主，多聽，不回止聽一位法師答講經，要多聽一些有名望的法師講經。看哪句受益，哪句就是講給他聽的，那位法師說的受益，哪位法師就是在給你講經，明白嗎？
同一位法師，所做的同一個講經，不一定適合所有的人。
淨空法師當時那樣講自然也有他的道理，而我們不用糾著一句不放。
在佛眼中，眾生都是佛，唯自己是眾生，這應該是淨空師的意思。就是也無人我眾生壽者相。
也就是要:因無所住而生其心。
而對成佛的理解，我個人的理解是，眾生都當成佛，都是未來佛。阿彌陀佛。
阿彌陀佛，眾生本性是佛，只是無量劫來迷失了。而不是說，眾生過去就都已經修成佛了，只是本性都具有佛性。
佛是不會再墮落的，阿彌陀佛。
14樓：
老法師是當復今世界難得的高制僧啊，能聽到他老人家的開示是千萬劫難逢的大機緣啊，要珍惜呀！
眾生都是佛，因為都具有佛性，因無時以來的無明而迷著墮落著，只有破無明方成究竟佛，
「他說在有成就之前要專一，認準一部經，對其他的要不聽不看」是先訓練您的定力、成就您的根本智，然後才多聞參修開發後得知，聽法要對機啊，看您在那個階段，師兄您不妨，以劉素雲老師為參考，她老人家出來弘法以前就是「在有成就之前要專一，認準一部經，對其他的要不聽不看」所以人家成功了。「他又請其他宗教到居士林為同修們講其他宗教的經"是開啟我們的心量，不執著不分別。末學認識淺薄，說的不一定對，僅供師兄參考，謝謝垂閱！
15樓：匿名使用者
學了70課，你知道什麼是佛嗎？
佛說眾生皆苦這世間世人苦麼佛說眾生皆苦，佛為什麼說度眾生這世間世人苦麼
佛說眾生皆苦，宣說 八苦 佛說我們人有很多苦，歸納起來有八種 1 生苦 人在母親肚子裡很苦，出生時也要經歷痛苦 2 老苦 人老的時候，有氣力衰退 身體老化之苦 3 病苦 人在生病時身體和精神都遭受很多痛苦 4 死苦 人在臨死時要經歷身體上和心裡不願意死的身心痛苦 5 愛別離苦 相親相愛的人往往不能長...
佛曰 眾生皆平等，然何故眾生需拜佛？敬佛者不需拜之，拜之則為上上者，既為上上者何曰眾生平等
眾生拜佛是因為有求於佛.人生而平等是生存權的平等,但每個人的能力是有強弱之分的,能力弱的必然有求於能力強的.是的，佛教徒對於佛菩薩的聖像，有著崇高的敬意。不過，佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬與頂禮,凡是正信的佛教徒，並不會把塑畫雕刻的聖像，當做就是佛菩薩的本身 增一阿含卷二八以觀空為禮佛 正信的佛教徒，...
「迷則佛即眾生，悟則眾生即佛」j是什麼意思
示柴也愚書 此一書，文鈔中無有，因世人多疑迷悟生佛及聖狂等義，故附錄於此，以釋群疑，人皆可以為堯舜，人皆可以作佛。唯聖罔唸作狂，唯狂克唸作聖。迷則佛即眾生，悟則眾生即佛。循是以求，其機在我。固宜上慕諸聖，下重己靈，戰兢惕厲，憤志修持，敦篤倫常，恪盡己分，諸惡莫作，眾善奉行，夙興夜寐，無忝所生。能如是...