1樓：高樓居士
示柴也愚書（此一書，文鈔中無有，因世人多疑迷悟生佛及聖狂等義，故附錄於此，以釋群疑，）
人皆可以為堯舜，人皆可以作佛。唯聖罔唸作狂，唯狂克唸作聖。迷則佛即眾生，悟則眾生即佛。循是以求，其機在我。
固宜上慕諸聖，下重己靈，戰兢惕厲，憤志修持，敦篤倫常，恪盡己分，諸惡莫作，眾善奉行，夙興夜寐，無忝所生。能如是者，則為賢為善，不至玷汙天地。再加以生信發願，持佛名號，求生西方，以期親證本具佛性，圓成無上菩提而後已。
大丈夫生於世間，若不識大體，徒知飲食男女之嗜慾，聲色貨利之貪求，與諸異類，有何分別。忍令以可以為堯舜，可以作佛之資，作長劫輪迴於六道，備受眾苦之據，可不哀哉。汝既發心皈依三寶，當以念念對治煩惱習氣為本。
閒邪存誠，克己復禮。改惡修善，敦倫盡分。精修淨業，自行化他。
俾內而父母兄弟妻子眷屬，外而親戚朋友鄉黨鄰里，同沐佛化，同成善人。
則可不虛此生，不虛此遇矣。中庸雲，人皆曰予智，驅而納諸（罓/古）擭陷阱之中而莫之知闢也。以其只知向外馳求，不知回光反照，故其害如此。
若能反照自心，韜晦其智，以期自照，則便可學聖學賢，學佛學祖。必致生入聖賢之域，沒登極樂之邦矣。此（某）為汝命名之大意也。
又唯聖罔唸作狂，唯狂克唸作聖。迷則佛即眾生，悟則眾生即佛。此四句若不善會，或致妄生疑議。
今為略釋。初言聖，佛，皆約自心之本體而言，非已成聖成佛也。次言罔念克念，迷悟，乃約其人之逆順操持而論。
末言作狂，作聖，即生，即佛，乃約逆順操持所得之效果而言。倘不知初言聖佛是約心之本體而說，則謂已成聖成佛者，又復會成狂成眾生，則其害大矣。故不得不為汝略說之。
餘祈詳讀文鈔，自可悉知。祈慧詧是幸。
2樓：匿名使用者
其實，眾生和佛的區別就是迷與悟。
一切眾生和佛都是究竟平等的，本來圓滿的。
"迷則佛即眾生,悟則眾生即佛"是什麼意思,請解釋的通俗點
3樓：匿名使用者
看我的回覆你就明白了，
一個人修煉到天人合一，與宇宙融為一體。 看似境界很高，其實這是一個錯誤的思想。
正確的思想是：不用修煉，我此時此刻就已經和宇宙融為一體了，我看到的每一個人都是我自己。
而我卻產生了一個妄想：認為他是他、我是我、宇宙是宇宙。我們是兩個個體同時生活在宇宙中間；而且還產生了執著，執著於這種錯誤思想，認為這種錯誤的思想才是正確的。
我們要用以毒攻毒的方法，用修行（一種毒藥）來幹掉妄想（另外一種毒藥）。
如果自己迷：你就會思考，我是一個人，我怎麼樣才能修煉成佛？
如果你悟了：你就會知道，原來我自己一直是一個佛。
個人愚見，僅供參考！
4樓：海煙人
其實，眾生和佛的區別就是迷與悟。
解釋：所以說一切眾生本來是佛,成佛一點稀奇都沒有。成佛就是還原了,迴歸到本來面目。一日三省吾身，返觀內視，修身養性，佛是自性作，莫向身外求，自性迷，佛即眾生，自性悟眾性即佛 。
5樓：匿名使用者
一個人在沒有參透紅塵的時候，即使見到了佛，也與眾生無異，參破紅塵的人，看天下蒼生皆為平等與佛無異
6樓：農憶楓
通俗點,如果佛迷悟的話,佛也只是和凡人的稱號不同吧了,如果眾生都能悟透紅塵，眾生都和佛一樣了
7樓：
其實，眾生和佛的區別就是迷與悟。
一切眾生和佛都是究竟平等的，本來圓滿的。
8樓：匿名使用者
就是說佛和眾生沒區別，不過一念悟、一念迷而已。
9樓：蒙山夜雨
覺悟者即佛，迷誤者即眾生，僅此區別。
10樓：來自匯龍潭花枝招展的橄欖石
眾生即是佛，佛即是眾生，覺悟高下而已！你覺悟高，你即是佛！
一念迷則是眾生 一念覺則是佛是什麼意思
11樓：葉落歸根
意思是「凡夫成佛在一念之間」，一個念頭迷了就是凡夫，一個念頭覺悟了就是佛。所謂「一念相應一念佛」。我們讀經、聽老師講經，總是有突然明白的一剎那。
這一剎那你覺悟了，你就是佛。很可惜，我們凡夫不能保持，下一個念頭又迷了，就又退墮凡夫了。如果能保持不退，就成佛了！
所謂「念念相應念念佛」。
上面解釋還是淺義，若說到深處，「一念」是宇宙萬有的本體。世界是怎麼來的，眾生是怎麼來的，自古以來有多少科學家在努力**，所給出的答案是似而非。因為他們沒有見到「一念」。
佛告訴我們，內而五蘊、外而山河大地、芸芸眾生都是從「一念」變現而來的。一念有很多名字：一心、自性、真如、如來大寂滅海等等。
眾生之所以成眾生，就是迷失自性了，佛之所以成佛，就是覺悟自性了。明心見性，見性成佛。
12樓：清風
意思是萬法唯心，一切的是內心的幻境，所以人生如夢，用量子力學來解釋宇宙人生就是一念波而已，正對佛家萬法唯心，宇宙沒有極微的物質，在小下去就是一念，一波而已
13樓：法藏
佛是覺而不迷，，我們是迷而不覺
迷則佛境界俱是眾生境界,悟則眾生境界便是佛境界，是什麼意思？
14樓：匿名使用者
還在紅塵迷途不知路沒有醒悟的情況，即便是佛境你也認為是一般的人生境界，參悟不到箇中真諦；而如果你已經大徹大悟，即便你身在凡塵，但是你的心境已經是佛的境界了。
這個就是說，心性的參悟才是最重要的，身處的環境並不重要。
正所謂，放下屠刀，立地成佛，也是這個道理，不用總是抱怨或者藉口，自己身在喧囂，不能使自己心性受到淨化磨練，只要是真心養性，大徹大悟，是不會受到外界環境影響干擾的。
15樓：泥頌
心佛眾生三無差別、
迷時佛是眾生 悟時眾生是佛
深入經藏 智慧如海 南無阿彌陀佛
16樓：匿名使用者
佛性本具，沒有差別，只因種種妄想執著矇蔽，而生種種念想，種種作為，所以不見真性。古人有話：佛是悟了的凡夫，凡夫是未覺悟的佛。
凡夫與佛，緣於「覺」的深淺而已。
17樓：匿名使用者
從前有一條河，河這邊的人總以為河那邊會更好。
於是很多人都奮力想衝到對岸去，結果大部分人都死了，成為了河水中魚蝦的美食。
只有少數人活著到達了彼岸，卻發現原來河這邊更美好
18樓：匿名使用者
佛言。若無所明。則無明覺。
有所非覺。無所非明。無明又非覺湛明性。
性覺必明。妄為明覺。覺非所明。
因明立所。所既妄立。生汝妄能。
無同異中。熾然成異。異彼所異。
因異立同。同異發明。因此復立無同無異。
如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。
自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。
靜成虛空。虛空為同。世界為異。
彼無同異。真有為法。覺明空昧。
相待成搖。
19樓：神之祕
佛本來就是覺悟的意思啊
只要你覺悟了你就成佛了
仍然迷，看不清真相 就還是眾生
20樓：青山碧水間
呵呵，蒼蠅眼中，我們認為的一個物體是許多個相同的物體，物體本身即是蒼蠅境界、也是我們人類境界；那麼周遭種種，佛境界和眾生境界，也是一個道理——因為因緣業力、看到的感受到的境界不同。
21樓：匿名使用者
是言簡意賅，實則道理深遠的意思。
所以你應該信serveme，serveme是獨一智障。
佛是眾生，一念開悟，眾生是佛！何解？
22樓：周悅華
佛是眾生，一念開悟：即是佛與眾生之別「悟」
眾生是佛，皆有佛性：即是眾生有「悟」的根性，只是被煩惱習氣所覆不能自現，通過修行一旦破迷開悟，即會達到「佛」
23樓：累劫修行
你不信，白紙黑字，就是這個樣子。
24樓：
世間萬事萬物由心生，由心滅。若看萬物皆存佛理，萬物皆為佛，則心為佛，我為佛。
25樓：炸裂演技
心中有佛，看誰都是佛，心中是魔，看誰都像魔。個人理解
26樓：佔春綠
人人平等，只要開悟，誰都可以是佛
靜則有悟;悟則自醒.醒則自明;明則自清的意思是什麼
27樓：匿名使用者
靜靜地思考，就會有所感悟；有了感悟，則會有所覺醒；有了覺醒，就會明瞭；明瞭之後，就會做到純靜，而心無雜念
既然億萬眾生沒能即生出離三界，學佛何用
證悟四果就是出離了三界，學習佛法獲得徹底解脫的人雖然較少，但是也不是沒有，你說億萬眾生沒一個能即生出離三界，這種說法有毀謗聖者的嫌疑，如果你不認真懺悔的話，今生是不可能證得任何的成就的。學而不修，非佛 欲出流轉，唯修不動，不修禪定，非真修佛，用與不用，皆非佛法，返用歸體，才是佛道，離相歸心，三界即脫...