1樓：一汽大眾拭壬
宗澄法師答：如果你說「眾生本來具足法身，或眾生本來是佛」的話，那麼你也應該承許眾生即是過去的佛了；若你承許說眾生過去是佛，而現在是眾生的話，那依此謬論亦可推出現在的諸佛轉入未來位時，此現在佛到那時亦應成為眾生了，因為你已經作這樣的承許了；你若再承許此觀點，那眾生精進修行欲成佛道成無義利，因為你主張說佛亦能變為眾生故。
如果你本來是想說眾生可以成佛的觀點，那你為何不說眾生本來有佛性呢？因為我們的導師釋迦牟尼佛初成佛道時，以一切相智通達一切眾生皆有成佛的佛性或本能，就說：「奇哉奇哉，大地眾生皆有如來智慧德性，只因妄想執著而不能證得。
」汝所邪執蓋是不知空性分有能依空性及所依空性處之理，而導致了此等錯誤，中觀師許空性觀待其空性處而安立的，譬如瓶上的空性，即是觀待瓶而有，若此處無瓶時，又如何可安立此處瓶之空性呢？依此理說佛性必待眾生之心而有，同樣佛相續上的自性清淨法身也是必待佛聖者的心才有，諸法的空性和其空性處皆依此理類推。又此法身體即空性，法身必待佛而安立，從此理中，當知眾生非法身之所依處。
現在很多人對這個問題有誤解，誤解眾生本來是佛。宗澄法師在藏地學法多年，尤精於《因明》和《現觀》，對此謬論批駁十分有力。貼出來與大家共享。
2樓：匿名使用者
如果佛比喻一棵蔭幾十苗地的大樹。那麼眾生就是樹苗小樹。每棵樹苗都有可能成為參天大樹。但現實畢竟是少數。
為什麼會有眾生本來是佛的說法的。每個人的的理解都不相同。參天大樹和小樹苗都是一粒小小的種子發芽成長的。
這就是因地心果地覺。佛講因果。如果是一粒草籽就不可能長成參天大樹。
所以佛經常說「是心是佛，是心作佛」眾生都有一顆成佛的心。注意是心。
如果本來是佛，那麼怎麼又成眾生了。那麼眾生辛苦修行成佛有什麼意義呢？
一切眾生本來是佛，一切眾生本來是佛,為什麼又墮入人道？
佛是永不退轉的法身不滅的，是不受業輪迴六道的。眾生都具有佛性，最終都可成佛。只因妄想 分別 執著，所以還未證得佛果。因此受業輪迴六道。並不是說一切眾生都已經是佛了，而現在又退轉輪迴六道了。是指眾生具有和佛一樣的佛性，只因妄想分別執著不能證得。六道眾生是帶著業力輪迴的未來佛，因為他們還不知道自己具有這...
佛教說眾生本來是佛就是無明是從覺性生出來的覺知到無明無明就滅了那我們本來就有覺性那又為何墮入輪迴
你這個說法是錯誤的，說一切眾生本來是佛，不是說佛變眾生，而是說覺性尚在，有待開發，諸如此類的誤會還有對於心定斷的理解，若 心 指代為佛性時，則離邊見，非斷非常。如今眾生迷於輪迴，於輪迴作意發行，輪迴想生輪迴想，想想汙染，難成大道，建議從修行唸佛法門開始，乃至能夠發心求生淨土，縱然不發心，也當是清淨意...
我的AMD CPU主頻變到1 0了本來是
進入主機板bios，找到 integrated peripherals 外部裝置 onchip serial ata device 板載sata裝置 當主機板支援ncq時，sata介面可以設定為三種不同模式 raid ahci和ide。ide模式指的是把 sata對映到pata介面上，安裝windo...