寺廟做法事燒供品,火光中盡然顯現出觀音菩薩像,是怎麼回事啊

2021-03-27 12:27:21 字數 5208 閱讀 3518

1樓:潛川

這就是感應了,是佛菩薩的加持之力。恭喜師兄,十分殊勝難得,這是供養的眾生或道場的信眾的信眾特別集中的緣故,我曾經遇到過好幾次,非常激動。

請人回家做法事,唸經,最後燒一塊白布時會出現像彩雲,觀音一樣的圖案是怎麼回事?

2樓:匿名使用者

可能你做法事超度的那個陰魂已經得到了超度解脫了,所以呈現彩雲和觀音菩薩圖案來。應該是好事,值得慶幸!阿彌陀佛!

3樓:複述祖師講經

阿彌陀佛

沒有怎麼回事。

佛教沒有燒白布,燒紙。佛菩薩一般也不會用這種方法給你啥暗示。不要亂想了。更不要把民俗甚至迷信當佛教,自己行善積德,多唸佛才是最好

4樓:孝義也需要文明

神學顯跡,不過你說顯菩薩不可能。圖案工整為好,圖案亂七八糟為差,自己考慮

怎麼知道它有沒有開光啊?

5樓:寂寞不是硪的錯

很高興能為您解答:抄

所謂開光就是有道高僧齋戒、沐浴後對某件東西誦經祈福一定的時間,這只是大概意思。所以玉石是否開過光是看不出來的這種事情信則有不信則無,但是我信。 」

最好的辦法,我看拿著你想開光的東西,到寺廟裡,找高僧幫你開光。這樣最好,也最保險啦!

觀世音菩薩的真實來歷是怎麼樣的?

6樓:格魯特

說到佛教中最有名的菩薩,大家最容易想起的一定是觀世音菩薩,而且在大家腦海中呈現的往往是慈眉善目的女性形象。那麼真實的觀世音菩薩他到底是什麼樣的?又是怎樣一個來歷呢,成了很多人心中的疑問。

而且,關於觀世音菩薩的真實來歷,也有很多不同的說法。

1、**於《悲華經

觀世音菩薩是佛教中重要的一員,是慈悲救濟眾生的菩薩。根據《悲華經》的說法,觀世音是轉輪淨王無諍唸的兒子,名為不眗,他許下巨集願,生出一顆悲憫之心,將芸芸眾生的煩惱和苦難斷絕,使眾生得到安樂。為此,佛祖給他取名為觀世音。

這種說法來自於印度,所以在印度看來,觀世音應當是男性形象,這種說法是較為普遍的。因此如果看到男性觀世音,也不必驚奇。

2、中國的傳說

3、日本的傳說

在與中國一水之隔的日本,也有關於觀世音菩薩的來歷的獨特說法。在日本民間有兩個兄弟,父母早逝,被惡人扔到了一個荒島上,即將要餓死的時候,弟弟口吐怨言,抱怨生活的不公,哥哥聽到了,這樣回答道:「我們被人欺騙是可悲的,也領教過飢餓和乾渴的痛苦,我們深深感受到了。

有過這些體驗,我們就會明白,如果能再次活在世上,一定要拯救更加不幸的人們。」其弟深表贊同,於是兄弟倆心懷著這種想法,在荒島上死去,然後便成為了觀世音菩薩。這是在日本的說法,觀世音是由人轉變而成的。

其實不管觀世音的真實來歷到底如何,觀世音菩薩所呈現的特質都是一樣的,普度眾生。而且觀世音菩薩形象眾多,面對不同的人會產生不同的形象。因此,有時候真實來歷反而也不是很重要了。

觀音菩薩的性別並不重要。

7樓:禾木由

《悲華經》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉輪王無諍念

,他有一千個兒子,長子名不眴,他出家在寶藏佛前發願說,若有眾生遭受種種苦惱恐怖,如果他能夠憶念我,稱念我的名號,即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記並命名觀世音。

8樓:巴巴拉小白兔

據《悲華經》的說法,「觀世音」是轉輪聖王無淨唸的太子,名「不拘」。他立下巨集願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,「佛祖」給他起名叫做「觀世音」。

有趣的是,高深的佛教傳至中國以後,中國本土文化吸納了「觀世音」這一救苦救難的神靈形象,結合道、仙、儒等多方面的教義,締造了中華本土的「觀音傳說」。

相傳,古代「妙莊王」有三個女兒,三女兒叫做「妙善」。這位姑娘自幼聰慧過人,與眾不同。至出嫁之時,執意出家為尼。

「妙莊王」為此大怒,將她逐出王宮。後來,「妙莊王」身染頑疾,危在旦夕,一得道僧人指點,需要用親生女兒的手和眼作為「藥引」,才可能**。

不過,非常遺憾的是,他的大女兒和二女兒,根本就不答應。接著,那位僧人又告訴「妙莊王」,香山有位道法高深的仙人,興許能救治。「妙莊王」遣人相請,香山仙人應邀前來,「妙莊王」才發現,香山仙人竟然是三女兒「妙善」。

隨後,「妙善」毫不猶豫地奉上了自己的手和眼,為父親做藥引,「妙莊王」因此痊癒。後來,「佛祖」感其孝心,賜了妙善「千手千眼」,世人由此奉她為「觀世音」。這就是中國版「觀音菩薩」的真實來歷。

擴充套件資料

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。

佛經上說,觀世音是過去的正法明如來所現化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊, 也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願,當眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。而且,觀世音菩薩最能適應眾生的要求,對不同的眾生,便現化不同的身相,說不同的法門。

在佛教的眾多菩薩中,觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣, 以及南洋華僑間,觀音信仰極為普及,所謂「家家阿彌陀,戶戶觀世音」。浙江的舟山群島,自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。

9樓:lee羅亞輝

觀世音來自於竺法護與其**譯於長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯「光世音」 其**聶道真改為「觀世音」。玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。

佛經上說,觀世音是過去的正法明如來所現化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊, 也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

擴充套件資料

觀音菩薩是佛教四大菩薩之一,被譽為大慈大悲的化身,普救疾苦。「千處祈求千處應,苦海常作渡人舟」是中國民眾對觀世音菩薩的普遍印象,所以歷來在民間廣受禮敬供養,曾有「戶戶彌陀佛,家家觀世音」之盛象。

公開資料顯示,觀音菩薩本身早已成佛,為了安樂成熟眾生,倒駕慈航,隨緣應世,以三十二應身隨處救度受苦眾生,所求皆應。觀音菩薩具備十四種佈施眾生無所畏懼的無邊神力,四種不可思議無作無為的勝妙德用,具足一切無礙神通,廣修種種善巧方便。

為感念觀音菩薩勝德、盛讚觀音大士之聖法,五臺山佛母洞、塔院寺、殊像寺、普壽寺、三塔寺、真容寺、龍泉寺、大寶寺、普化寺、白雲寺等全山各大寺院紛紛舉行祝聖、上供、大悲水、祈福消災、大悲懺、供燈、千僧齋、吉祥普佛等系列法會,祈願世界和平、國家昌盛、風調雨順、人民安居樂業。

10樓:

觀世音菩薩的真實來歷如下所示:

觀世音,梵語稱「阿那婆婁吉低輸」,現今在西方極樂世界,是一生即可續補佛位的大菩薩。

按照《悲華經》的記載,在過去的時劫中,當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為「不眴」。

長大後的不眴和父王一起隨寶藏如來出家修行,後來,父王被授記為阿彌陀佛,不眴太子即被授記為「觀世音」菩薩,國王第二子名尼摩,被授記為「大勢至」菩薩。父子三人合稱「西方三聖」。按此說,觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。

11樓:獨巫

觀音菩薩簡歷,觀音菩薩來歷?觀世音菩薩是誰?

12樓:左手半夏右手花

據《妙法蓮華經》記載,「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。關於觀世音菩薩的來歷民間流傳著很多種說法,但最著名的還是《悲華經》,據此經所說,觀音為遠古刪提嵐國轉輪聖王無諍唸的太子,名叫不眴。

長大後和父王一起隨寶藏如來出家修行,後來,父王被授記為阿彌陀佛,不眴太子即被授記為「觀世音」菩薩,國王第二子名尼摩,被授記為「大勢至」菩薩。父子三人合稱「西方三聖」。按此說,觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。

經中記太子曾在佛前發誓:「願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,退失正法,墮大暗處,憂愁孤窮,無有救護,無依無舍,若能念我、稱我名字,若其為我天耳所聞,天眼所見,是諸眾生等,若不免斯苦惱者,我終不成阿耨多羅三藐三菩提。

於是,寶藏如來當眾為不眴太子授記道:「善男子!汝觀天、人及三惡道一切眾生,生大悲心,欲斷眾生諸煩惱故,欲令眾生作安樂故,善男子,今當字汝為觀世音。

」這是觀音菩薩在印度的說法,當然隨著傳入我國,觀音菩薩的身世經歷也有所轉變。

13樓:醫者

關於觀世音菩薩的來歷,我們國家有各種各樣的說法,但最多人知道的還是《悲華經》,根據這本書所說,觀音為古時候的刪提嵐國轉輪聖王無諍唸的太子,名叫不眴。

太子長大以後就跟著皇帝一起跟著如來出家鍛鍊,後來,他的父親被灌封為南屋哦尼頭伏,不眴太子即被授記為「觀世音」菩薩,國王第二子名尼摩,被授記為「大勢至」菩薩。父子三人合稱「西方三聖」。按此說,觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。

經中記太子曾在佛前發誓:「願我行菩薩道時,若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,退失正法,墮大暗處,憂愁孤窮,無有救護,無依無舍,若能念我、稱我名字,若其為我天耳所聞,天眼所見,是諸眾生等,若不免斯苦惱者,我終不成阿耨多羅三藐三菩提。」

於是,寶藏如來當眾為不眴太子授記道:「善男子!汝觀天、人及三惡道一切眾生,生大悲心,欲斷眾生諸煩惱故,欲令眾生作安樂故,善男子,今當字汝為觀世音。

」 這是觀音菩薩在印度的說法,當然隨著傳入我國,觀音菩薩的身世經歷也有所轉變。

14樓:愛笑的林子啊

觀世音菩薩的真實來歷是轉輪聖王無淨唸的太子不拘,據佛教的《悲華經》記載,不拘太子因為立下使眾生常住安樂的大巨集願,生斷絕眾生諸苦及煩惱的大悲心,為此如來給他起名叫觀世音。

大慈大悲觀世音菩薩在民間影響極高,極為深遠。在很多作品中,觀音的影響是超越玉皇大帝的,在大家都比較熟悉的《西遊記》中,觀世音大慈大悲法力無邊,但是玉皇大帝卻是坐在凌霄寶殿上被孫悟空趕到桌子底下的那一位,二者對比顯而易見。

只不過我們首先要確定一個觀念,觀音隸屬佛教,而玉帝等是隸屬道教,兩廂教派,自有爭奪,《西遊記》本身也脫不了厚佛薄道的嫌疑,這個只是一提,暫且不做細說。觀音最為普遍敬畏,但也是這位是最為被本土化改變的最多,最為失真,幾乎已經失去觀世音菩薩本來的形象模樣。

觀音菩薩,又被成為「光世音」「觀自在」,「觀音」勉強算是簡稱,自唐代就有,原因顯而易見,去了「世」字,也是為了避諱李世民。我們現在大多稱呼為觀世音菩薩,或者觀音菩薩。

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