1樓：菠菠菠菠蘿哇
意思是： 善於游泳的人容易淹死，善於騎馬的人常會落馬摔傷，他們各因自己的愛好特長而招致災禍。
原文：夫善遊者溺，善騎者墮，備以其所好，反自為禍。是故好事者未嘗不中，爭利者未嘗不窮也。昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾；與高辛爭為帝，遂潛於淵，宗族殘滅，繼嗣絕把。
越王翳逃山穴，越人薰而出之，遂不得已。由此觀之，得在時，不在爭；治在道，不在聖；土處下，不爭高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。
出處：《淮南子·原道訓》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。
翻譯： 善於游泳的人容易淹死，善於騎馬的人常會落馬摔傷，他們各因自己的愛好特長而招致災禍。所以放縱情慾的人沒有不傷損自身的，爭名奪利的人沒有不窮困潦倒的。
以前共工力大無比，一怒之下頭撞不周山，使大地往東南傾斜，起因是與高辛氏爭奪帝位，結果變成異物潛入深淵中，他的宗族也因此滅絕，後代死盡。越王翳為太子時，不願繼承王位而躲進山洞，但越國人用火將他薰出來，終於被迫為王。
由此看來，有所得取決於時勢，而不取決於爭奪，治理天下取決於合道，而不取決於聖明。土處低而不爭高，反而安全沒有危險；水下流而不爭先，反而迅流沒有遲滯。
人的長處表現得明顯具體可能會給人帶來災禍，人的短處掩飾遮蓋也會給人帶來災禍，兩者都不可不察。如果一個人能夠看重、推顯自己的短處而不看重、張揚自己的長處，那他就能彌補短處，保持長處。
有恃無恐的人們一定要謙虛謹慎，切不可妄自尊大 ，一定要懷有臨淵履薄之心，任何時候都不能有所「恃」。所恃之物都有易變的因素，都是不牢固的。
2樓：匿名使用者
表面意思，正如樓上所說，深層次的就是無論你做的事情你多麼熟練，多麼擅長，也要小心謹慎……
3樓：匿名使用者
那善於游泳的往往容易被水淹，善於騎馬的往往容易掉落馬下，個人都以為自己擅長自己所喜好的，（卻不知）反而自己造成災禍。
得之不喜，失之安悲 什麼意思
4樓：紫色學習
晉·葛洪《抱朴子·自敘》得到它不感到欣喜，失去它為什麼悲傷？
補充其他的：
●禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
《老子》第58章倚：依靠。伏：潛伏。謂禍與福互相依存、互相轉化。
●以禍為福，孰知其極。
《經法·道法》孰知其極：誰知道它的結局如何。
●禍之至也，人自生之；福之來也，人自成之。
《文子·微明》禍和福都是人們自己造成的。
●福輕乎羽，莫之知載；禍重於地，莫之知避。
《莊子·人間世》幸福比羽毛還輕，卻不知道怎樣摘取；災禍比大地還沉重，卻不知道怎樣迴避。
●禍福無不自己求之者。
《孟子·公孫丑上》禍害或幸福沒有不是自己找來的。
●大小、輕重、少多、治亂，不可不察，此禍福之門也。
《呂氏春秋·慎勢》要了解和處理好大和小、輕和重、多和少、治和亂這些對立面的關係，因為它們是發生災禍或獲得幸福的途徑。
●譬之若水火，善用之則為福，不能用之則為禍。
《呂氏春秋·蕩兵》善於運用水與火，就造福社會人生，否則就給社會人生帶來災禍。
●利為害本而福為禍先。
漢·韓嬰《韓詩外傳》利是災害的根源，而福是災禍的先兆。
●福之本，起於憂，而禍起於喜。
漢·韓嬰《韓詩外傳》幸福的本源多起於憂患，而災禍則多起源於得意忘形。
●福之本生於憂而禍起於喜也。
漢·董仲舒《春秋繁露·竹林》幸福的根源在於憂慮，而災禍的起因是喜樂。
●禍生不德，福有慎機。
漢·崔琦《外戚箴》德：道德。慎：謹。
●智者舉事，因禍為福，轉敗為功。
《史記·蘇秦張儀列傳》明智的人辦事情，往往將消極因素轉變為積極因素，從失敗中轉變為勝利。
●君子禍至不懼，福至不喜。
《史記·孔子世家》有修養的人，災禍來臨不害怕，幸福來臨不驚喜。
●禍不妄至，福不徒來。
《史記·龜策傳》災禍不會無緣無故降臨，幸福也不會白白地走來。
●存亡禍福，其要在身。
漢·劉向《說苑·敬慎》生存和滅亡，禍和福，人是可以掌握（主宰）的。
●福者禍之門也。是者非之尊也。
漢·劉向《說苑·談叢》尊：當作「導」。福是禍的原因，正確是謬誤的先導。
●福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
《淮南子·人間訓》極：盡。福變為禍，禍變為福，相互轉化沒有窮盡，很難測料的。
●積愛成福，積怨則禍。
《淮南子·人間訓》仁愛積聚多了就成為福，怨恨積聚多了就變成禍。
●惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。
《淮南子·詮言訓》惟：只有。謂自己不去追求財利和福份，就不會因此要招來禍害。
●禍中有福也。
《淮南子》災禍中包含著福的因素。
●禍與福同門，利與害相鄰。
《淮南子·人間訓》禍與福、利與害彼此之間相互緊密聯絡的。
●福莫大於無禍，利莫美於不喪。
《淮南子·詮言訓》沒有禍就是最大的福，不喪失什麼就是最大的利。
●福由己發，禍由己生。
《淮南子·謬稱訓》禍與福的獲得，均在於自己。
●善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。
《淮南子·原道訓》溺：淹沒。善於游泳的人往往會淹死，善於騎馬的人往往會摔傷，原因是各有所恃，結果反而招來不幸。比喻倚恃己長而粗心大意，會招來災禍。
●利害之道，禍福無門，不可求而得也。
《淮南子·覽冥訓》無門：無一定的來路。說明禍和福的到來是不以人的意願為轉移的。
●貞脆由人，禍福無門。
晉·陶淵明《榮木一首》門：門限，引申為拘限。貞剛或脆弱均由於人所決定，災禍或幸福沒有一定的拘限。
●福不虛至，禍不易來。
晉·陶淵明《命子》福和禍都不是無緣無故地來臨的。
●得之不喜，失之安悲？
晉·葛洪《抱朴子·自敘》得到它不感到欣喜，失去它為什麼悲傷？
●甘心於履危，未必逢禍；縱意於處安，不必全福。
南朝·宋·劉彧
最後一段【共2段～避免斷頁，擷取稍長】
劉彧《答王景文手詔》履危：經受危險。履，踩在上面，走過。處安：過著安逸的生活。謂情願去冒險不一定遇禍，無節制地過逸樂的生活，不一定就是幸福。
●順者福之門，逆者禍之府。
北朝·北齊·劉晝《劉子·思順》順乎規律是得福的門徑，違反規律是招禍的溫床。
●福來有由，禍來有漸。
《三國志·吳書·孫奮傳》福的到來有一定的原因，禍的到來有一個逐步形成的過程。
●祿無常家，福無定門。
晉·摯虞《門銘》言福祿都沒有不變的定數。
●禍福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？
唐·吳兢《貞觀政要·刑法》惟人所召：只有本人自己招來。安不可思：哪能不好好地思考？
●哀樂不同而不遠，吉凶相反而相襲。
唐·王勃《平臺祕略贊十首·規諷九》哀與樂雖然不同，但兩者有聯絡；吉與凶雖然相反，但兩者會相因襲。
●功者自功，禍者自禍。
唐·柳宗元《天說》謂有功的人是自己建立的，有災的人是自己招來的。
●福兮可以善取，禍兮可以惡召。
唐·劉禹錫《天論·上篇》幸福是以正確的途徑而取得，災禍是以錯誤的手段而招來。
●憂喜塞翁馬，得失楚人弓。
唐·孫華《閒居寫懷十首》塞翁馬：即塞翁失馬故事，禍福難知。楚人弓：
楚共王出遊獵，失掉弓箭，還說：「你們不必找尋了，拾到的反正是楚國的人。」比喻人的禍福、憂喜可以相互轉換，壞事可以變為好事。
●禍福之來，皆其自取。
宋·朱熹《四書集註·孟子集註》災禍或幸福是由自己招來的。
●福者禍之先也，利者害之始也。
宋·崔敦禮《芻言》幸福是災禍的先聲，有利是有害的開始。
●功成，非成於成功之日，蓋必有所由起。禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。
宋·蘇洵《管仲論》謂禍患並非突然降臨，它必然有一個萌發的過程。
●轉禍為福。
元·曾先之《十八史略》把禍患轉變為幸福。
●天有不測風雲，人有旦夕禍福。
元·《包龍圖智賺合同文字雜劇》人的災禍、幸福好象天氣一樣變化無常，難以預料。
●福無雙至，禍不單行。
明·施耐庵、羅貫中《水滸傳》第36回好事不會幾件一齊降臨，不幸的事卻一塊兒來。
●福莫福於少事，禍莫禍於多心。
明·洪自誠《菜根譚》福就福在少管閒事，禍就禍在過多胡思亂想。
●福無雙至猶難捨，禍不單行卻是真。
元·高明《琵琶記·糟糠自厭》福無雙至：幸運的事往往不會連續到來。禍不單行：災禍降臨往往不止一次。謂福祉不易連續有，禍患卻是不斷生。
●吃虧是福。
清·鄭燮《書法題字》這是鄭板橋名言，下面還有幾句註釋的話：「滿者損之機，虧者盈之漸。損於己則益於彼，外得人情之平，內得我心之安，既平且安，福即在是矣。」
●福至心靈，禍來神昧。
清·翟灝《通俗編》有福使人頭腦清醒，禍來使人心神不定。
●虧人是禍，饒人是福。
明·佚名《增廣昔時賢文》欺負人其實是禍，寬恕人其實是福。
5樓：bos_allen姑娘
得到了不要高興，失去了也不要悲傷，意思不要在意得失
6樓：愛天使愛六翼
得到卻不喜歡，不懂得珍惜，失去了才知道悲哀，可惜！
7樓：find紫菡
得到了不去珍惜它，而去浪費，失去了才知道珍惜，但也沒有用了
8樓：匿名使用者
得到一樣東西時不欣喜，失去時才方覺可惜
9樓：我愛小籠包
得到它感不到欣喜，失去它為什麼感到悲傷？
10樓：虛空萌主
得到而不歡喜，失去才能不悲傷。
與善者為鄰作文
與好心情為鄰 人生的得與失，成與敗，繁華與落寞不過是過眼煙雲。而陪伴我們一生，如影隨形 不離不棄的只有心情 如同呼吸，伴你一生的心情是你唯一不能被剝奪的財富。人生如夢，生命再長，也不過百年，為什麼要讓自己幽怨 頹廢 痛苦一生，而辜負這大好年華呢？父母給予我們生命和愛，可他們遲早會衰老 孩子給我們滿足...
夫子六者,皆謙德也夫注音及意思,夫此六者,皆謙德也的意思是什麼
夫此六來者,皆謙德也 這六個自人都是非常謙bai虛和有道德的人du 年與時馳意與日zhi去,遂成枯落多不接dao世,悲守窮廬,將復何及 時間在不斷地往前流逝,意念在隨著時間的改變在不斷地落後,於是成了枯朽的樹木,很多是跟不上時代的變遷的,悲傷地守著自己的寒酸的茅廬,現在難道還有什麼東西能夠做的嗎?夫...
俗話說。人善被人欺，馬善遭人騎。可俗話又說。善有善報，惡有惡報。你贊同哪一種 你又想說什麼
人善良總是好事。但是不能懦弱 一味的委曲求全 要能屈能伸 嚴律克己 不做壞事 在力所能及的時候幫助別人 自己也會開心呀。我覺得兩種可以綜合在一起。我把這兩句改成 過善易被欺，行惡遭人棄。還有話說 好人不長命 壞人遺萬年 這全在周圍的環境 和自己的判斷 有時候我覺得催一次快遞員都覺得不落忍 有時候就願...