1樓：唯梅子
如果說：人類從光音天而來．那麼．光音天又是從何而來？
如果說：人是上帝創造而來．那麼．上帝又是從何而來？
如果說：人類是從進化而來．那麼．能進化的那個物體．又是從何而來？
各種宗教或哲學．都無法解答到根源．
也就是說：人類和萬物等．根本不存在．當然也就談不上從何而來．這樣一來．就解答到根源了．無法再問了．
所以．佛教才是最徹底的理論．
有人問：我明確的看到了人類的存在．佛怎麼說不存在呢？
佛家說的舍利子到底是怎麼回事啊。~！
2樓：霧裡幽蘭
簡單來說舍利是通過戒定慧燻修而成，而且只有佛教徒才有，並不是社會上的別有用心之人說的內丹、骨灰、結實，吃素就有（世界上吃素的多拉也沒看見燒出來的）這純粹是胡說。佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來無生滅，之所以滅度而不久住於世，乃是一種方便示現，是為了避免眾生公升起依賴心，甚至公升起厭煩懈怠的心。
法華經》雲：「若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。
佛示現滅度後，留下舍利，讓眾生建塔供養，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至「一心欲見佛，不自惜身命」，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。這在古今，都不乏其事證。
法華經》上佛自言：「時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅」。並勸「汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛」。
隋朝時，天台智者大師讀《法華經》至「藥王菩薩本事品」時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。慧思大師印證：「非汝莫識，非我莫證」。
此事可為證明。
3樓：雪夜裡的星星
死人骨頭，也值得大驚小怪？只要乙個平常人長期按照佛家的規矩來飲食，死後火化了也會有舍利子的。沒有佛教所說的那麼神奇。
4樓：網友
因為佛教徒提倡不殺生，而由於長期吃素，在體內就會形成結石，佛教中人基本都會有。
火化後，剩下的骨物以及體內的結石，被尊為"舍利"
5樓：網友
有限的科學有很多解釋。但也都不確定。佛教所說的因為不能用大眾以接受的有限的科學證明。所以按照大眾的看法也不確定。怎麼理解看自己的意願吧。
佛教能不能解釋佛與人都是怎麼來的呢？
6樓：釋傳壬
你問的問題，是佛「四不答」裡面的其中乙個，佛有四不答，這四個問題，不是佛回答不出來，而是，咱們太笨太笨，說了，咱們也不懂，等咱們修到位，不用佛說，自然就懂了。現在，怎麼跟咱們說，咱們也不會懂得。
7樓：網友
佛教解釋不了，所謂四不答就是四不知。因為佛教解釋不了第一因。
當然是受印度教影響啦。
8樓：網友
只能解釋佛，不能解釋人……
9樓：海印放光
《起世經》，又稱《起世因本經》，佛祖在這部佛經中具體解說了宇宙萬物的形成、發展。也講了人的起源，地球上的人來自光音天。《起世經》收錄在《長阿含經》中。
佛，是人修行而成，每個人都可以修行成佛。因此，佛經上說，佛與眾生平等。
中國古人講人是女媧用泥巴做的，西方人講人是上帝用泥巴捏的，達爾文講人是猿猴進化而來，《起世經》講人士從光音天來……這些其實都是權說，不是終極真理。因為有人會反問：上帝**來的？
女媧**來的？猿猴**來的？光音天**來的？
從佛理而言，人與佛以及萬事萬物，都是無生無滅的空花，性空緣起，緣起性空。這才是第一義諦，全宇宙的真理、
佛教的**都是從**來的啊？古印度的語言就是梵文吧？那到底是誰編寫的**啊？這麼深奧；。
10樓：網友
佛法學習。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的鏈結，就都有了。
阿彌陀佛。
11樓：網友
佛是從印度飛來的，是的，沒有被神化，變成釋迦牟尼佛，任何地方都有佛，因該既信佛又信自己。
12樓：無盡意
篇幅所限，不能答全，向你推薦幾本書，，《覺海慈航》《佛教的精神與特色》《佛教常識問答》《法苑談叢》《佛教科學觀》《大雄傳》《安士全書》。 這些書能給你乙個圓滿的答案！
13樓：韋青青
其實並不深奧，看看翻譯過來的內容就知道了。
我們覺得深奧是因為佛教為了保持它的神秘性故意不推廣翻譯版的經書什麼叫死讀書、讀死書，這就是了。
你問問唸經的人，有多少人明白意思，其實都是在瞎讀。
14樓：小小赤腳醫生
佛教的一切跟道教都一樣，你說誰編寫的，佛經就像道德經之類的一樣。
15樓：栗時功
是我國的高僧翻譯過來的吧？不是有唐三藏法師西天取經嗎。
16樓：網友
額，大概是人們常說，人要有信仰，所以那些有點瘋狂的人就利用叻這點創造叻各種教派，所以我個人認為佛應該是被神化過得把。
17樓：如沐春風
佛教的真經是誰從印度取得的。
請問佛是怎麼來的
18樓：網友
從你心中來，從心想中來。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！！！凡所有相皆是虛妄啊！！！
19樓：網友
人從光音天下凡是很久遠以前的事，所以在這之後的時代出現了不同的佛，而在現在這個時代出現的佛就是釋迦牟尼，過去有燃燈古佛。
阿彌陀佛在佛經中是西方世界的佛。佛祖說那裡離我們非常遙遠，那裡全民信佛，容易修證而已，並不是說凡是能生西天的就是成佛。我們把它理解為現在這個世界之外的其他時空的乙個地方就行了。
佛的本源就是「佛陀」，就是「覺悟者」的意思。只是乙個稱呼，不是什麼神仙和官階。
20樓：網友
宇宙的生成： (現今)宇宙中的生命大多是在高層空間產生的'(宇宙運動下 可以產生生命)..天上的眾生'經過了漫長的宇宙~有的生命漸漸有了私心'就漸漸的往下掉(又往下產生了一層新世界)~最後終於掉到現在地球這個位置~眼看再往下掉就要"形神全滅"了。
神佛出於慈悲心~就創造了地球~乙個迷的空間~在迷中吃苦還業(輪迴吃苦)..這樣才有修煉返回去的機會。
ps:不論以後你我修到多高』(比如：超過如來佛很多)~我們永遠不會知道 宇宙最早的形成原因是甚麼…
21樓：網友
你可以看看佛教的起源，查查。
這也不是憑空產生的，也是經過了時間的沉澱。
釋迦牟尼（悉達多）是個王子。
22樓：網友
本源是心，唯心所現，唯識所變。佛是不來不去的，他與空間時間一樣是本來就有的，如果你心入佛位既是佛，心不入就是凡夫。
23樓：弱水亢龍
小乘佛教的釋袈摩尼跟阿彌陀、燃燈是乙個輩分的。傳說是老子化胡之後才成為宗師。他們的師傅是準提和須菩提，傳說是盤古開天之後被鴻鈞道祖點化得道。
24樓：匿名使用者
很難解釋吧！
去百科1下「佛」
25樓：網友
佛是自然宇宙的一部分，人也是宇宙中的一分子。只是人的存在很苦。
26樓：網友
釋迦牟尼創立的，是人而並不是神。
27樓：自由花語
佛的中文意思是「覺者」的意思。也就是說有佛的時候就有覺者的人了，彌勒，阿彌陀，他們都是覺者。
28樓：回憶
虛脫，，我好象剛學過！！
29樓：悍馬深林
佛是人造出來的，工藝很簡單，用泥巴和水混合燒製，細加工一下就成了，擺在桌子可上香磕頭啦。
什麼是緣？佛法裡怎麼解釋這個緣的呢？
30樓：網友
人類感情是兩人在社交網中建立起一種親密的關係，這便是緣分的一種體現，如父子、夫妻、朋友、親人、師生、主寵、主僕之間，便會被認為比陌路人之間更有緣分，亦被簡稱為有緣。
佛家講緣，沒有緣分的人是無法相遇的，同時也是沒有辦法聽到法的。只有有緣才能相遇，才能方便的聽法、修行。
等結上緣了，以前無緣的人才能通過和他結緣的人聽到佛法，然後經過努力的修行，得到最後的解脫。所以，佛教的「化緣」或者是「結緣」就顯得非常的重要了。
31樓：網友
緣，這個字很有意思的，呵呵。古代人就是聰明，這個字是由很多折組成，也就是說，「緣」就是糾纏不清。像zhxr63說的，有「因」的一方面。
緣，就是事物組成的最基本的條件因素。任何事和物都是靠「緣」才能聚合在一起的。很抽象的概念。
佛祖教給我們要「隨緣」，就是說你遇到的人和事都是自己的業力感招來的，要能做到隨順，該處理好的就要去處理，不要逃避。凡事也不要去「攀緣」，就是說機緣沒到不要強求。這樣就能做到心中平和。
最後做到「了緣」，就是說少感招來那些糾纏不清的「緣」。
我個人的理解，不一定正確，謹供參考。
32樓：彌陀村長
欲說緣，先說因。凡事物的所生，本身的因素就是因；旁助的因素就是緣。比如：稻穀，種子是因，泥土、陽光、空氣、雨水等都是緣。
一般說來，佛教所說的緣有四種：1、因緣，因緣是種子與現行，互相薰習的意思，是成果的原因；2、等無間緣，是前念與後念，必須次第相續而起，體用齊等，而不間斷；3、所緣緣，第乙個緣字，是攀緣的意思，心識為能緣，境界為所緣，心心所法，仗境方生，即見分、相分二分，俱起為緣；4、增上緣，是說對於此法，能增強其力用，使其得生。
在這四緣中，色法的生起只須因緣和增上緣；心法的生起，則須四緣具足。
33樓：網友
所謂緣，在佛教中與"因"的意思相近。 佛教認為，任何事物的形成，或者說任何事情要形成結果，總是有許多原因造成的。
34樓：願證初地
都講得很清楚了，我說隨緣。
隨緣 是凡事不妄求於前，也不追念於後，當下隨緣。
聞法也要隨緣，聞了法不能應機行事，也是因緣果未熟；
婚姻也要隨緣，不管用什麼方法得到乙個女人，那也只是你人生中的乙個伴侶，真正能幫助你的 ,是你自己的智慧，因為家庭是要兩人用心(用勤勞，用包容，用耐心。去營造的。
本人評價：言不對題。
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