1樓：金湖三河兄弟
當代詩歌好高雅散液，好向詩歌的最高境界，詩寫的讓人看不懂，還指責人不會讀詩，連順暢舒適都不知在文字中求取。詩的最高境界是波淵不起，一伏如疏，無聲勝有聲，有文字如同沒衝仔物文字，文字看起來通順，可它是通向無什突出的高度和諧的沒有意義侷限的這麼一種無意義的意義之中，這種意義文字沒法用意義來表達，它如同佛的不生不滅無苦無樂的境界，這境界又如戚公升道家的天人合一，高度自然的，無限的，個體有意為之就侷限就不完全就不完美，文字可接近這完全這完美，通順的總體上又無意義的詩可多近這個完美，這樣的詩最低要求得順，文字見不順就生礙，就無緣上詩的境界，詩的最高境界是完美的，詩的最低境界是美，美越多越大文字越難明白表達，文字只有牽人去意會這個境界，這是個大舒適的體驗，一如人偶爾碰到乙個上佳的生存環境。
對於當代人來說，是不是詩歌沒有那麼重要了？
2樓：職場百科小週週
第三，詩歌文體可以豐富文學創造的形式。從古至今都有許多的詩人以文字的形式來表達內心的情感。直至現如今，我們仍然可以看到許多優秀的詩歌。
詩歌的這種文體是非常有意義的，無論是古代的古詩詞還是現代我們所看到的詩歌型別都是非常豐富多樣的，形成了獨具特色的文化。所以在文學的創造上，詩歌仍然擔當著非常重要的角色，使文學的創作形式更加的豐富。
3樓：瓜瓜娛
對於當代人來說，詩歌依然很重要。詩歌能夠引領我們進入乙個詩意的世界，幫助我們從枯燥的現實中結果出來。
4樓：天才人物我無敵
不得不說，現在的人越來越現實了，無論再精彩的詩歌，都顯得那樣蒼白無力，只有金錢利益才能讓人們感受到重要性。
5樓：聽世界的聲音
並不是這個樣子的，只是因為現在的生活節奏太快了，沒有太多時間關注詩歌了。
6樓：做個愛吃的瘦子
我覺得的確是的，因為對於現在的人來說，詩歌好像並沒有像古代那麼流行了。
各位對中國現代詩歌有何看法
7樓：網友
其特點是用白話語言寫作，表現科學、民主的新的時代內容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由。
主要詩人與作品（詩集）
胡適《嘗試集》這是「五四」新文化運動時期第一部白話新詩集。胡適認為古今文學革命運動總是從文體的大解放入手，因此提出：「若想有一種新內容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬」(《談新詩》)。
他作為倡導以白話寫詩的第一人，主張新詩的文體是自由的和不拘格律的觀點，對新詩的創立有積極意義，並直接導致了「五四」新詩最初的自由詩派的形成；劉半農的《相隔一層紙》、《學徒苦》；劉大白的《賣布謠》；郭沫若《女神》是新詩地位確立的標誌；蔣光慈，馮至等，他們的作品反映了進步青年追求光明的思想感情。瞿秋白、蔣光慈等還寫了一些政治抒情詩。聞一多《紅燭》、《死水》,徐志摩《志摩的詩》；李金髮《微雨》、《為幸福而歌》；穆木天、馮乃超等，詩風與李金髮相近；戴望舒《雨巷》 ；馮乃超、蔣光慈、錢杏邨、胡也頻、洪靈菲、殷夫、蒲風等作家，熱情謳歌無產者及其鬥爭；臧克家《烙臃》《有的人》；田間《給戰鬥者》；艾青《大堰河——我的保姆》；何其芳、卞之琳、柯仲平、袁水拍、光未然等人的詩作顯示了抗戰詩歌的嚴峻、力度與真誠；李季的《王貴與李香香》、田間的《趕車傳》（第一部）、阮章競的《圈套》、張志民的《死不著》等。
中國詩歌現狀
8樓：匿名使用者
今天的詩歌已經變味了，沒有了往日的抱負，只有了今日的庸俗。
9樓：匿名使用者
中國當代詩歌的派別 團體 最好附上各個派別的代表作~
10樓：匿名使用者
韓寒部落格中寫道：「好好的標點符號擺在那，你非不用，先把自己大腦搞抽筋了，然後把句子給腰斬了，再揉碎，跟彩票開獎一樣隨機一排，還真以為自己是藝術家了。」
所以 要先寫自己的，別自己噁心自己。
11樓：匿名使用者
好有個 荒誕派 代表人祁國等。
中國現代詩歌的處境如何。
12樓：忻希
現在國人中的所謂詩人，往往都流於一種浮華而躁動的感覺。往往人們注重的不再是詩歌本身的神韻，而是格式、華麗的辭藻、暴力的宣洩和一種譁眾取寵的嘲弄。詩歌最根本的地方其實在於其神韻，這也是中國的詩歌的精神傳承。
看那些古時的絕句、律詩、古風、詞曲，我們看到的是一種無法言語的心情，在那字裡行間，即使你對文言完全不懂，你也依然可以看出其中有一種深深的讓人無需細究的韻味。如果無法將那種精神、韻味找回來，我們失去的將不僅是詩歌，還有老祖宗給我們留下的那些從不曾用文字寫到卻又埋藏於字裡行間的精髓，那才是詩歌的根本！我們現在的人們往往提出一些論調或是一些說法還是將格式、韻腳以及字句的工整或文字使用的自由為主，卻始終不曾提到中國詩歌的真正意義。
不要把靈感掛在嘴邊，那是真正的詩歌的精髓，在我看來，顧城海子的離開代表了中國當代詩歌的一次低谷的開始，僅有的兩個出現在人們面前的真正的詩人離開，只有等待下乙個可以真正寫出詩歌的人了……
13樓：才子不才
從某種意義上說，浪漫主義運動的興起將英國詩歌史分成了兩個階段：程式化寫作階段和個性化寫作階段。程式化寫作是與集體化的信仰和一種穩定的主流價值體系相適應的，它有相對固定的題材庫、鏈結庫和語彙庫。
然而，在啟蒙運動和工業革命的雙重推動下，英國社會發生了深層次的變革，「去中心化」的程序隨之開始。面對前所未有的劇烈變動，敏感的詩人們意識到程式化寫作已難以應對複雜的精神現實，個性化寫作成為新的趨勢，其主要特徵是信仰的個人化和藝術上的自覺。無論英國浪漫主義詩人有多少顯而易見的缺點，他們都在多個向度上進行了有深遠意義的探索，將詩歌帶入了乙個不斷突圍與歷險的時代。
14樓：愛潔哥
很寥落和慘淡 這不是乙個詩歌的時代。
男人沒出息叫窩囊廢,那女人沒出息叫什麼
一二樓的觀點抄本人不敢苟同 正如二樓所bai說的 這du 是社會責任不同,現在還有多少 zhi無耐的男人要女人養家餬口dao 你對女人和男人的職者就沒有放在同一位子上。你這句話的潛意識就同意女人需要男人養活,換句話來說,既然你說女人好,那麼女人養活男人那是應該的。難道就應該讓男人來養家餬口麼?社會上...
為什麼說打工沒出息，打工一輩子真的沒出息嗎？
因為說bai打工沒出息du的人喜歡zhi帶著有色 dao眼鏡看人，喜歡讓崗位有貴賤專之分！還有，就是說這 屬話的人對 打工 一詞孤陋寡聞！隨著時間的推移，打工 一詞在中國內地的含義一般包括 一，受僱於人，替別人工作 二，離鄉別井到外地 外省工作 三，包括體力工作和文職工作，但多指從事比較勞累 每天工...
嫌棄孩子沒出息，為什麼反著教才正確？
父母覺得孩子沒出息，根據的年齡段不同，教育方式也應該變通，如青春期孩子成績不好，在孩子逆反心理嚴重的情況下，體罰謾罵往往會適得其反，孩子不會聽，還會引起孩子的不適，但也不能順從放縱孩子自由發展，走上歧路。此時父母應讓孩子自己親身體會一些事的後果，讓孩子自己學會判斷事情。答 如果從小就教孩子要懂事聽話...