1樓：張鈺濤
人的生命（身體）是很難得，而今襲耐生你已經得到，佛法也是很難聽取的，而你已經聽說了。這個身體（生命）如果在今生不去修行而得到超度，那麼你又想在那一世去修行而得到超度呢？
這句話源自佛家語錄，佛教自傳入中國以來，對中國傳統的文學、改禪旅藝術、哲學、建築、雕刻等產生了十分深遠的影響，不瞭解佛教，就不可能真正瞭解中國傳統文化。本書選取重要佛典的重要段落進行註譯，讀者可從中瞭解佛典論述問題的特色；為了有助於讀者從整體上了解佛教理論的基本輪廓，本書的第一部分[佛法基石]選用佛典的論述對佛教理論作了基本概括，本書的附錄部分也從乙個側面為讀者瞭解中國佛教多姿多彩的發展歷程提供了幫助。
經典語錄：1經典一：一切皆為虛幻。一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀。
2經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）眼睛有病空中見花花為幻化說生說滅皆是顛倒。
3經典三：色即是空，空即是色。空色不二性相不二。
4經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。叫我們不要胡思亂想現量見物。
5經典五：一花一世界，一佛一如來。空性圓融萬法無礙一一相皆具無量義。
6經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。因果迴圈六道輪。
般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅， 不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，核凳無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
2樓：離間戶
佛出世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔自身業障重，不見如來金色身。
在《佛說無量壽經》佛襲洞說了多個難，如來興世，難值難見；諸佛經道，難得難聞；菩薩勝法諸波羅蜜，得聞亦難；
遇善知識聞法能行，此亦為難；若聞斯經信樂受持，難中之難無過此難。
佛來到我們這個世界也是很稀有的，很多年就沒有佛來，沒有佛來說經教，想遇到經教那也是很難的，佛法就能聞到。
我們現遇到釋迦佛兩千多年前來到我們這個世界，雖沒見到佛，但是佛的經教遺留下來，還是遇到了佛的經教慎陪，所以聽聞到善知識的教令聞法念佛，那就要精進的聞法，依佛所教奉行。
若聞斯經信樂受持難中拍孝枯之難無過此難，這就是我們要正信佛所教，正信佛語，只有正信而有信樂，而會受持。
3樓：自省
末法時期的當下，確實很難聽到真正的佛法了！邪師謗法確隨處可見。
佛法到底講的什麼？
4樓：匿名使用者
講這個世界的真相，一切的，萬事萬物的本來。
5樓：匿名使用者
應觀法界性，一切唯心造。
6樓：老徐
列表底佛法講的什麼？
為什麼我給別人講佛法，別人都不聽
7樓：宙星神馬
我也給別人講過，有的人聽有的人也不聽，但我現在知道了，別人不聽是他自己的事，他今生與佛無緣，有何可渡呢？醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣眾生。
8樓：匿名使用者
佛度有緣人，你的聽眾和你沒有佛緣，這是一種可能。
另外一種更加可能的是：你不懂佛法，僅僅是在照貓畫虎鸚鵡學舌一樣的複述佛經，甚至是複述一些網上所謂的「大德」開示，這種沒有含金量的內容，絕大多數人是聽不進去的。如果你真的懂了哪怕是一點點佛法，你也不會在這裡問這種問題了。
如理實修佛法吧，到你見證自己本性時，你就算是不說，別人也會纏著要你講佛法的。
9樓：匿名使用者
末法眾生剛強難化。莫急。隨緣。
為什麼我給別人講佛法，別人都不聽？
10樓：有種慵懶叫
我們知道現在的年輕人情緒相對比較容易，急躁一些，很少能夠做到修身養性，所以他們一般的生活方式都是節奏比較快的。他們認為佛法這種類似於人生大道理的事情，在小的時候面對自己老師的教誨已經足夠了，想再繼續聽下去了。他們更願意花時間去玩遊戲，跟朋友出去外面玩樂，或者是呆在家裡看電視劇集，看**之類的。
認為傾聽佛法這件事情，對自己的生活並沒有多大的幫助，都是一些空降道理的事情。而且講授做的說話方式也很重要，如果你平時說話聲調比較平，讓人聽了非常想睡覺的話，人們也沒有興趣聽下去。
11樓：網友
可能別人都不信這一套，每個人的宗教信仰都是不一樣的，有的人信佛教，有的人信耶穌教，還有的人什麼都不信，如果你給別人講佛法的話，或許這些人不愛聽這些，他們也不相信這些，所以別人自然不會聽你講的。
現在的這些人，他們的警惕性都是很高的，如果你平白無故的給他們講佛法，他們都會覺得你你是在騙人或者你是在忽悠別人，他們自然不會仔細聽了，如果你想要給別人講佛法的話，你應該找一些信仰佛教的人，這樣你給他們講的話，他們才能仔細的聽下去。
還有就是你要是想給他們講佛法，都是需要講究方法的，就像學生聽課的時候，有的學生愛聽那個老師講課，是因為這個老師講的特別的生動形象，那些講課講的枯燥無味的學生們自然都不願意聽了。
所以當你講佛法的時候，你應該想辦法怎樣活靈活現的把那些佛法講出來，如何激起他們聽你講課的興趣，這才是最重要的，所以你應該先想辦法看看如何講佛法講的生動一些，這樣他們才會都願意聽你講。
12樓：網友
佛法中有句話，不度無緣度有緣。這個人或許是機緣不到的原因。因為大多人會有這樣的看法，身邊的某個人一生什麼也不信看上去也過得還可以。
個人認知能力的不同，看待事物的角度也是不一樣的。你非常認同非常看好的深受教益事情，但別人並不一定喜歡和認同。也有可能是你的表達不夠淺顯明瞭，但更多的是那個人還沒有經歷什麼事情，沒有突然間的頓悟。
這也就造成了有的人你無論和他怎樣講佛法，你口乾舌燥，他鴨子聽雷。人生經歷的事情多了，通常每個人就會思考人生，反問自己，尋求多方面的答案。佛法或許會成為一把他解開心靈苦悶的鑰匙。
13樓：全村最帥的狗
其次就是共產黨我讓大家信仰自由，我憑什麼聽你講佛法，有的甚至想拉我入會，簡直就是痴人說夢。你不能強求信奉任何東西，國家也不鼓勵大家信仰宗教，作為乙個馬克思主義戰士，我們應該是堅定的無神論者，堅持唯物主義觀。
最後可能佛法中有一些東西還是挺適合現代的，但是內容太過於枯燥，也許對於現在年輕人來說，沒人願意花時間聽你的這裡說，他們都習慣於平鋪直敘，不需要你像佛法那樣太多的鋪墊。
14樓：補牢之前
佛渡有緣人，若不信佛，何須談佛。
我記得我曾經聽過這麼幾句話，別人有是非是他個人，他自擔因果，和你沒關係；如果你要去看、去聽、去說，你有因果，你也得擔因果，你這個帳你要算好。
15樓：鴻哥
1.無緣；2.你講的佛法別人聽不懂；3.你本人還沒有懂得佛法；4.你的情商太低，無論你講什麼，人家都不聽。
16樓：網友
眾生皆具佛性，我們說的別人不認可，是因為我們不懂別人，只能繼續修煉，做人修心還不夠好，最厲害的是不僅人聽得懂，六道眾生都能聽懂，所以更要努力的瞭解別人，他心通，才能度化別人。
17樓：網友
聽聞佛法是福報，傳法也是福報，有沒有發現一本佛經看的頭疼，唸佛菩薩名號一段時間，能看下去了？積累資糧很重要，學法傳法都一樣。能做善事是一種福氣，福氣不夠承受不了很正常。
可以多做小一點的善事，時間長了，就可以做稍微大一點的。
18樓：徒步蒼穹
本師釋迦牟尼佛，臨欲涅槃曾說過，所應度者皆已度盡，所未度者皆已做下得度因緣，所以我們要做的就是抓緊時間，把握時機自度，而後乘自己的願望回娑婆世界再救度和自己有緣的眾生，南無本師釋迦牟尼佛。
19樓：網友
就是因為很多人認為佛教是迷信，畢竟佛菩薩是看不見摸不著感官察覺不到的很多人就認為是不存在的，還有很多人最初信佛以為求佛能滿足自己的想要的，結果求了佛不靈就以為是迷信了。
20樓：2509655852垃圾
能講得出來的佛法都不是佛法，明白人當然是不會聽了。修佛成佛的人，就得了大智慧，誰還願意去講呢？能講佛法的就還是沒覺悟啊。
21樓：元龗
很簡單，如果你能做到像釋迦摩尼那樣才有可能會有人聽，你自己都做不到說的越多越被人當成笑話。
22樓：北咯去做鬥
不聽便不聽，別講就是，看不透也就別拿出來講了。
23樓：之_乎_者也
大道至簡，視而不見。世間有大恐怖，溫水煮青蛙。大智大勇，生於愚昧恐怖中。屎尿之中皆有佛。
24樓：王思思
自己沒有做到，學佛要現自己做到。
25樓：二小電
四諦、十二因緣、痴嗔貪癲、空，其實聖經裡面也有講到空，佛教核心就是空，肉身舍利不腐也是佛教乙個追求，六道輪迴、我對佛教的理解就是這些。
為什麼佛法是真理？佛法能涵蓋萬千嗎？為什麼
所謂真理，無非就是宇宙人生的真相，生命的起源，宇宙的產生，人生的意義，所謂科學 哲學等也在尋找這個答案，這些答案中五花八門，都是公說公有理婆說婆有理，但說到究竟圓滿的是佛法，因為佛親自證得了，正是因為我們有這些疑惑，所以釋迦佛才應化到這個世間來把事實的真相告訴我們，剩下的只有我們肯不肯相信而已。佛是...
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