1樓：復旦人家
墨子並沒有提出人文主義原則，但他的思想有一定的人文色彩。
墨輪衝家倡導一切從簡原則，尤其反對鋪張浪費。墨家講非樂，非命，提倡節約人力，物力廳棗，財力。他還反對天命論，認為人的命運是可以靠自己主宰的，人的生活是可以靠自己改變的。
墨家講的尊天明鬼看似具有強烈的神文色彩，但細細品來也是具有人文色彩的，他的天志是為老百姓服務的，要求天扮桐拆是代表著人民的利益的。
2樓：留雨光
墨家反對厚葬，雹廳衝倡導一切從簡原則，尤其反對統治者的鋪張浪費。墨家講非樂，非命。提倡節約人力，物力，財力。
反對「農夫春耕夏耘，秋斂冬藏，息於瓴擊之樂」的行為。認為統治者奢侈**生活的享受是建立在剝削百姓的基礎上，百姓被剝削必然貧窮，貧窮則國家必然不會興盛。他還認為乙個人的命運並不都由天定，反對天命論，認為人的命運是可以靠自己主宰的，源殲人的生活是可以靠自己改變的。
墨家講的尊天明鬼看似具有強烈的神文色彩，但細細品來也是具有人文色彩的，他的天志是為老百姓服務的，要求天是代表著人民的利伏握益的。它要求統治者服從天的意志為百姓服務，一旦違背天的意志就要受到懲罰。
3樓：亥碧春
先秦時期墨子有提出人文主義原則嗎？先秦時期墨子有提出人文主義原則的。
新人提問 墨子所提出的義和儒家提倡的義的異同點
4樓：小棋子動漫社
從禮記上「刑不上大夫，禮不下庶人」
就知道，很多情況下，儒家並非是能帶動平民的同樣，儒家的義應該說的是至少是士人階層的義不過沒看過些儒家的書還是不清楚。
儒家代表的基本上是貴族階級的利益。
而墨家則是以天下蒼生興亡為己任 也就是說大部分代表了無產階級和 中產階級！
墨家把「義」視為「天下之良寶」，是一種工具，因為它可以「利人」。
儒家把「義」視為人的良知良能，是源自於人的是非判斷之心。
兩家的最大不同點就是：墨家認為是利益的需要產生了道義，道義是為了維護人們的利益；而儒家認為對道義的需求是人的天賦本能，是人區別於動物世界的特徵。
墨子的主張，非政的意義
5樓：不曾明瞭
墨家的主張中沒有非政，有以下幾個「非」開頭的主張。
非攻：反對侵略戰爭，戰爭對於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。而圓祥租對於勝方而言，僅僅是獲得了數座城池與稅收，但總的來說傷害與損失也是巨大的，所以戰爭是沒有意義的行為。
非命：否定命運的存在，認為世界是公平的，賴其力者得其生，不賴其力者不得其生是理所當然的。認為不存在命運這種安排人的富貴、生死的意志與偶然，一切都是人自作的，必然宴衝且合理。
非樂：擺脫劃分等級的禮樂橘兆束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏，古代**費時耗事，花費甚大，於國家並無生產的行為，乃無用之事。廢除大型**，符合有利於平民的標準。
在先秦跟儒學一樣的顯學,墨家思想中最強調的一點是
6樓：angel丶玖玥
墨家思想的核心是：兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬。（出自：《墨子》）
兼愛：人人平等互助互愛。 非攻：反對侵略戰爭。 尚賢：不分貴賤唯才是舉。
尚同：上下一心為人民服務，為社會興利除弊。 天志：掌握自然規律。 明鬼：尊重前人智慧和經驗。 非命：通過努力奮鬥掌握自己的命運。
非樂：擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏。 節用：節約以擴大生產。
節葬：不把社會財富浪費在死人身上。
某學者指出：「孔子是傳統制度的擁護者，而墨子則是一種新社會秩序的追求者。」下列孔子、墨子的主張最能
7樓：網友
b試題分析：本題主要考查解讀材料資訊的能力。孔子主張克己復禮，來維護周朝的等級制度；墨子主張兼愛，是無差別的愛一切，正是源旁對周朝等級雹陪橡亂塌制度的否定。b項正確。
墨子的主要思想有 （ ） 多選題 a：兼愛 b：節用 c：非攻 d：反對禮樂 e：主張無為
8樓：柳葉的飄零
墨子提出了十大主張：兼愛，非攻，尚賢，尚同，尊天，事鬼，非樂，非命，節用，節葬。
選abcd ，至於e，是老子的主張。
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百里奚 複姓 百里 周朝時，有姬姓虞國人，入秦後，授予百里作采邑，其後代子孫就以封地名為姓，稱百里氏 淳于髡 複姓 淳于 周武王滅商後，把原夏朝斟灌國姜姓封在州邑 今山東 安丘縣 建立州國，因位居公爵，世稱州公。春秋時期有州公實，亡國於杞，州國公族定居於淳于城 今安 丘縣東北，原為州國都城 後來復國...