1樓：帳號已登出
抓金蟬不算殺生。原因在於金蟬並沒有真正死亡。金蟬是一種昆蟲，其幼蟲在樹幹中生長發育耐轎，待到成蟲後，會從樹幹中鑽出來，留下乙個昌灶肆空心的蛹殼。
這個過程被稱為蛻皮，是金蟬的一種生命迴圈。因此，當我們抓住金蟬辯缺時，實際上只是抓住了乙個蟲子的外殼，金蟬本身並沒有被殺死。所以，抓金蟬不算殺生，也不會犯下傷害生命的罪行。
2樓：琴涵蓄皮磬
關於抓金蟬算不算殺生，有不同的觀點和解釋。
一種觀點認為，抓金蟬不算殺生。因為金蟬的幼蟲在樹幹中生長發育，最終成蟲後畝棗會從樹幹中鑽出，留下乙個空心的蛹殼。這個過程是金叢耐賀蟬的一種生命迴圈，當我們抓住金蟬時，實際上只是抓住了蟲子的外殼，金蟬本身並沒有被殺死。
因此，抓金蟬不算殺生。
另一種觀點認為，抓金蟬屬於殺生行為。因為金蟬是一種昆蟲，有其生命和生長的過程。雖然抓金蟬可能不會直接導致大範圍的生物死亡，但這種行為仍然有滲派可能削減福報。
所以，對於這個問題沒有乙個明確的答案，這取決於個人的信仰和價值觀。但無論怎樣，我們應該尊重自然和生命，不要過度捕捉和破壞生態平衡。
請問大徳高僧，我們養殖金蟬，吃油炸金蟬，算不算殺生？
3樓：心智自在
養殖金蟬讓別人買去油炸吃，當然存在殺生惡業。
造惡業有三種方式：
1、自作。自己親自去做。
2、教他做。
讓別人去做。如想吃雞肉，買了雞以後自己不殺，請殺雞店幫殺，就是教他做。
3、隨喜他做。
別人幹壞事， 自己在旁邊幸災樂禍或者煽風點火。還有一種情況是，自己雖然沒有表露出來 但是在心裡面暗暗叫好，也是隨喜他做。
如果不但自己養殖金蟬，還親自油炸吃 ，這樣的惡業就不是一般的殺生惡業，乃是極重的殺生惡業（因為油炸金蟬，屬於非常殘忍的一種殺生手段，以殺生手段殘忍故，殺生惡業極重），果報遠遠超過一般殺生的惡業。
4樓：社會生活一點通
不算殺生，如果算的話，那我們吃的牛羊豬肉都是殺生了，就是吃的螞蚱蠶蛹也屬於殺生了，所以不算。
5樓：網友
請問吃金蟬算不算殺生？我們在生活中需要吃很多種類的食物，比如說牛豬羊雞魚都是生物，如果算殺生的話那都算殺生了，所以吃金蟬也不算殺生。
殺死老鼠是殺生嗎，打死老鼠算殺生嗎
我認為，算殺生，但是，你殺的對。以我的理解，人生在世，不造殺孽太過自私自利，殺雞，殺鴨，屠牛宰羊在正常不過了，這是生存法則！按照佛家思想，你不殺生，你不造殺孽，便是積德，但是家裡要吃肉，就要殺生，殺孽就由家人受，你只顧自己享於功德，家人受殺孽，你是不是很自私？我認為吧，不管佛是否存在，我們都要有分清...
請問什麼是殺生,打蚊子算嗎
打蚊子當然算是殺生.以前我家裡人人見了蚊子就打,現在不再打蚊子後,反而都沒有被蚊子咬.有時我與妹在家捉住了蟑螂都會用紙託著他,把他放到外面去 同時唸佛號或往生咒 南懷瑾老師講過 您讀了 華嚴經 以後，你可以瞭解了，佛說的這個世界中心須彌山，這是個假設的，太陽 月亮繞須彌山，圍到須彌山一半在轉，也是真...
殺病毒是否算殺生，三種情況不算殺生
所舉病毒算 眾生 宇宙中一切現象皆為 眾生 這是毫無疑問的。人體成為病毒的寄身之處，人體的四大，即是病毒滋生的 緣 而 因 則是人類與萬物敵對的那種 無明 及傷害過許多生命的 業力 而 病毒 並非一個實有的 生命 在佛的眼中，沒有 心 能 與物 所 的相對，沒有 大 與 小 的對立，沒有 高階 與 ...