正心以為本,修身以為基什麼意思？

1樓：前生今夕又何年吧

這句話來自於中國古代的儒家經典《大學》中的一句話，原文告首為「做友亮大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。

知所先後，則近道矣。」，意為「大學之道在於明白高尚的品德，親近民眾，止於至善。只有懂得適可而止才能使自己保持定力，保持定力後才能保持內心的寧靜，寧靜之後才能考慮問題，考慮問題之後才能取得成功。

所有的事情都有起點和終點，只有知道先後順序才能夠走近正確的道路。」

正心以為本，修身以為基」則是其中的一句話，意為「正心是做人的基本，修身是做人的根本」。這句話的意思是說，乙個人想要成為乙個好人，首先要端正自己的心態，保持良好的品德和道德，然後才能夠做到修身養性，讓自純寬己更加完善。這也是儒家思想中非常重要的乙個觀點。

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2樓：司馬刀劍

原句：正心模銀空以為本，修身以為基。

翻譯：旦瞎把思想純正作為搏虧處世的根本，把完善自身修養作為做事的出發點。

3樓：大豔子

正心以為本消巨集，修身以為基意思是把內心純正作為處世的根本，把完善自身修養作為做事的基礎。出自北宋司馬光的《交趾獻奇獸賦》：「吾聞古聖人之治天下拿者冊也，正心以為本，修身以為基。」

心正則言實，身正則行端。無論為人處世，還是治國理政，正心修身都至關重要。通過嚴以修身，博學於文、約之以禮，見賢思齊、擇善而行，就可以達到格物、致知嫌燃，達到正心的目的，做到「君子之修身也，內正其心，外正其容。

反之，心不正，便會隨性而為，甚至任性妄為。

修身先正心的意思是什麼？

4樓：網友

意思是想要州公升陵在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想冊戚，首先要使自己的意念真誠。出自唐朝韓愈的《原道》，是唐代文學家韓愈創作的一篇古文，是韓文復古崇儒、攘斥佛老的代表作。

原道」,即探求道之本。韓愈認定道的本原是儒家的「仁義道德」，他以繼承道統、恢復儒道為己任，排斥「佛老」，抨擊藩鎮割據，要求加強君主集權，以緩解日益加深的社會矛盾。

修身為本什麼意思？

5樓：令修

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」的翻譯：上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。出自《禮記·大學》：

自天子以至於庶人壹是皆以修身為本。其本亂而末治段銀者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。

譯文：上至國家元首，鎮穗下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了握旅宴，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。

不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！

大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》並稱「四書」。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

修身為本，本於什麼

6樓：小熊玩科技

該句出自《禮記-大學》，《大學》把修身規定為自天子以至於庶人的一切活動的根本，這既指明天子沒有特權置身於修身之外，又提出普通百姓不能降低對自己的要求，把修身當作無關緊要的事。

修身就是關注自我，認識自我，審視自我，完善、發展自我。說明以修身為本就是將培育完善、發展自我的自覺性置於重要的地位，這種思想能夠增強個體自強不息的、內在的精神生命力。

此外，文中還提出要保持純正的主觀意識，增強完善自我的自覺性，還必須時時調節自己的心理狀態。防止憤恨、恐懼、癖好、憂傷等各種情緒損害心靈的純正和完善自我的自覺性。因為心靈一旦失去平衡，就將喪失其正確判斷是非善惡的能力。