1樓：匿名使用者
夫弈棋者，要專心、絕慮，靜算待敵，坦然無喜怒掛懷。大抵一局之中，千變萬化。如車前馬後，發炮逐卒；如電掣雷，炮鋪卒行，逼近士、象，如狼奔虎躍。
順手炮，先要活車；列手炮，補士要牢；士角炮，急使車衝；當關炮，橫車將路；破象局，中心進卒；解馬局，車炮先行；巡河車，趕子有功；歸心炮，破象得法；轆友蠢轤炮，抵敵最妙；重疊車，兌子最宜。馬飛過角，車便巡河。
未得路莫離本位，已得勢便可爭先。鴛鴦馬，內顧保塞；騎河炮，河岸攔車，禁子得力；兩肋車，助卒過河；正補士，等他車路；背立將，忌炮來好談陪攻。我勢弱勿輕進；彼勢強棄便攻。
棄子須要得先；捉子莫教輸手。急趕將有後著可行；慢入悻無內子宜動。士象全或可求和；士象虧兌他車卒。
算隱著，要成殺局，使急著，侍念恐悻不完。
得先時，切忌著忙；輸棋時，還叫定心。子力猛，局中尋勝；子力寬，即便求和。
學者詳察於斯言，可為國手矣！
2樓：匿名使用者
象棋棋經論物件棋進行了詳細介紹 幷包含有一些殘局版本。
中國象棋棋經論的意思
3樓：網友
車前馬後；發炮逐卒；如電掣雷轟，炮鋪卒行，逼近士象，如狼奔虎躍。
順手炮先要活車；列手炮補士要牢；
入角炮急使車衝；當頭炮橫車將路；
破象局中心進卒；解馬局車炮先行；
巡河車趕子有功；歸心炮破象得法；
轆轤炮抵敵最妙；重疊車兌子偏宜。
馬飛過角，車便巡河。
未得路莫離本位，已得勢便可爭先。
鴛鴦馬內顧保塞；蟹眼炮兩岸攔車，騎河車禁子有力；兩肋車助卒過河。
正補士等他車路；背立將忌炮來攻。
我勢弱勿輕進；彼勢強拼便攻。
棄子須要得先；捉子莫教輸手。
急趕將有後著可行；慢入悻無內（納）子宜動。
士象全或可求和；士象虧兌他車卒。
算隱著要成殺局，使急著恐悻不完。
得先時切忌著忙；輸棋時還叫心定。
子力猛局中尋勝；子力寬即便尋和。
學者詳察於斯言，可為國手矣！
棋經的解釋
4樓：莫懈人生
棋經的解釋關於棋術的專書。亦指棋術。 敦煌 寫本中有 《棋經》 一卷(s5574號)，存169行，分兩部分：
第一部分是 《棋經》 七篇，第二部分是 梁武帝 的 《棋評要略》 。宋 張靖 著有 《棋經十三篇》 。唐 韓偓 《頻訪盧秀才》 詩：
藥訣棋經思致論，柳腰蓮臉本忘情。」參閱 李鬥祥好毓珍 《＜棋經十三篇＞校注》 。
詞語分解 棋的解釋 棋 í 文娛專案的一類，亦特指「棋子」：象棋空鉛。圍棋。
棋盤。棋道。星羅棋佈。
舉棋不定（喻拿不定主意）。 部首 ：木； 經的解釋 經 （經） ī織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與「緯」 相對 ：
經紗。經線。 經綸 （.
東經。西經。經宴瞎度。
經緯儀。
《棋經十三篇》初鑑 其一
5樓：我的士多啤梨你的美
引：夫萬物之數，從一而起。
南川子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。無始而生，而成萬物。
引：局方而靜，棋圓而動。
南川子曰：方圓動靜之間，千變萬化，非一言能盡也。
引：故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
南川子曰：凡事用意深則勝之機亦大也。
引：棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內，而勢成於外，戰未合而算勝者，得算多也；算不勝者，得算少也；戰已合而不知勝負者，無算也。
南川子曰：善算者常勝。算所以料敵也，知彼之虛實，然後啟蘆旅伺機而動，則事半功倍也。
引：彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。
南川子曰悄凳：此所謂勢不同而行不同也，順勢而為，可得長安。譁殲。
引：善勝敵者不爭，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亂。
南川子曰：不戰而屈人之兵，可謂善戰者也。
引：凡敵無事而自補者，有侵絕之意也；棄小而不救者，有圖大之心也。隨手而下者，無謀之人也。不思而應者，取敗之道也。
南川子曰：凡大事，三思而行。凡小事，再思可也。
引：臨時變通，宜勿執一。
南川子曰：隨機應變，因地制宜。
引：夫智者見於未萌，愚者暗於成事。故知己之害而圖彼之利者，勝。
知可以戰不可以戰者，勝。識眾寡之用者，勝。以虞待不虞者，勝。
以逸待勞者，勝。不戰而屈人棋者，勝。
南川子曰：凡此種種，皆是能算。料敵之先，所以勝也。
引：弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。
南川子曰：不驕不躁，不卑不亢，能如此者久。
引：是故棋有不走之走，不下之下。誤人者多方，成功者一路而已，能審局者則多勝矣。
南川子曰：是也！示人以勢，知者自有進退。
引：人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。
南川子曰：靜難觀其情，動則現其心。動靜之間，其道深矣。
辛丑正月廿五。
西元於北京作。
棋道與棋經的區別是什麼？
6樓：夏一陣風
棋道：圍棋之道不可只重棋藝，必須藝、品、理、規、禮，五者兼備，斯謂「棋道」。 棋藝簡稱「藝」，棋品簡「品」。
棋藝與棋品乃對局爭勝之戰術與戰略，其變化因人而異。 棋藝乃熟能生巧之功夫，棋品乃人品之化境。
棋經，又名《棋經十三篇》，全書涉及的問題大致有：規格等級、品德作用、術語、戰略戰術等，理論較為全面，還記載了一些善博弈者的名字，書中常引經傳中的句子，來說明博弈之道由來已久，並用經典語作為每片的結尾，雖小戲，亦歸之於正，且隱藏絕大智慧。
明謝肇赫雲：「古今之戲，流傳最為久遠者，莫如圍棋」。但因圍棋難度較高，用智較深，長期以來基本上是貴族的遊戲。
一般遊戲都是為了熱鬧，而圍棋則是「取其寂靜」，這是對心智的考驗與磨練，黃庭堅的詩「心似蛛絲遊碧落，身如蜩甲化枯枝」，將這一過程描寫殆盡，蛻繭成蠶、苦其心智之後，是悅其靈魂，因此由來好此道者甚眾，至今不衰。 所謂人生如棋，世事如棋，已是老生常談，不過是想遊離於現實之外，其實，不必把棋當作人生，棋就是棋好了，只管認真下好了，認真研讀《棋經》好了，相知於江湖，不如相忘於棋盤。
棋經論的介紹
7樓：爪機粉群
棋經論》相傳為宋丞相洪邁所寫。但最早見於《金鵬十八變》和木刻本的《適情雅趣》，它是一篇有關象棋全域性戰略、戰術的**，對棋戰攻守原理頗多闡述。
介紹下《棋經》這部書
8樓：一夢紅塵傲天
棋經十三篇》，是宋朝一部在我國碧卜公升圍棋發展史上佔有特殊地位的著作。 《棋經十三篇》的價值，首先在於它的系統性。我國古典圍棋理論，從尹文子和太叔文子算起，中經班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》等，到了敦煌寫本《棋經》和王積薪的《十訣〉，才逐漸開始系統化。
但真正建立起乙個體系的，還要算《棋經十三篇》。這標誌著我國古典圍棋理論發展到了乙個新的高度。 《棋經十三篇》比起以往的圍棋理論，在一些重要問題上，論述更加深刻、更加全面了。
特別是涉及圍棋戰略、戰術的篇章如「棋有不走之走，不下之下」，「有先而後，有後而先」，「有始少而終多者，有始近而終遠者」等等，都是妙絕千古的真知灼見，這是這本書的另一重大價值。 此外，《棋經十三篇》還第一次闡述了棋手的品質作風等問題。書中提出了「勝不言，敗不語」，「安而不泰，存而不驕」等評價棋手品質作風的標準，認為這關係到一局棋的輸贏，關係到棋手水平的提高。
這些觀點至今還為棋手們所稱道。 總的來說，《棋經十三篇》總結了歷代下棋的寶貴經驗，全面繼承和發展了我國古典的圍棋理論。這是圍棋史上最重要的理論著作。
棋經十三篇》問世九百年來，歷代棋手都受到了它的影響。據《棋經十三篇·跋》的記載，此書一弊神問悔老世，就受到包括劉仲甫在內的宋代棋手的重視，「人人皆能誦此十三篇」。
棋經論的《棋經論》 - 內容
9樓：樂正宸
夫弈棋者，要專心、絕慮、靜算，待敵坦然，無喜怒掛懷。大抵一局之中，千變萬化，如車前馬後，發炮逐卒；如襪模電掣雷轟，炮輔卒行，逼近士象，如狼奔虎躍。
順手炮，先要活車；列手炮，補士要牢薯談；
士角炮，急使車衝；當頭炮，橫車將路；破象局，中心進卒；解馬局，車炮先行；巡河車，趕子有功；歸心炮，破象得法；轆轤炮，抵敵最妙；重疊車，兌子最宜，馬飛過角，車便巡河。未得路莫離本位，已得勢便可爭先。鴛鴦馬，內顧保塞；騎河炮，河岸攔車；騎河車，禁子得力；兩肋車，助卒過河；正補士，等他車路；背立將，忌炮來攻。
我勢弱勿輕進；彼勢強棄便攻。棄子須要得先；捉子莫教輸手。急趕將有後著可行；慢入悻無內子宜動。
士象全或可求和；士象虧兌他車卒。
算隱者，要成殺局，使急者數好碰，恐悻不完。得先時，切忌著忙；輸棋時，還叫定心。子力猛，局中尋勝；子力寬，即便求和。
學者詳察於斯言，可為國手矣！」
國際象棋規則誰知道，國際象棋的規則
基本規則 1 兵 p 只能向前直走 不能後退，這點和中國象棋類似 每次行棋只能走一格。但是，國際象棋的兵走第一步時，可以走一格或走兩格。兵的吃子方法與行棋方向不一樣，它是直走斜吃，即如果兵的前斜進一格內有對方棋子，就可以吃掉它，從而佔據該格位置。2 馬 n 每行一步棋，先橫走或直走一格，然後再往外斜...
誰知道這是什麼，誰知道這個是什麼？
這是恐龍化石，我也不清楚這是什麼恐龍化石，不是恐龍化石就是，熒光石，不是這兩個的話，應該是個普通的石頭，後面我不瞭解了。這是河裡面的一種石頭，我住在長江邊，經常揀到 是眼屎一般在河流山上會出現。誰知道這是什麼？牛馬bai藤。別名 過山龍 油du麻血藤 牛腸藤 雞zhi血藤 老鴉枕頭 牛dao麻藤 棉...
誰知道這是什麼石頭,這是什麼石頭,誰知道
石英bai質鵝卵石,主要化學成分du是二氧化矽,zhi其次是少量的氧化鐵dao和微量的錳 銅 鋁回 鎂等元素及化合答物。其形成原因是破碎的巖塊,經長距離搬運使稜角消失,形成園形或橢圓形的石子,產於各地江河之處,品種繁多,石體花紋有條帶狀 條紋狀 花斑狀 波紋狀及不規則彎曲條帶等,多以黑 黃 青灰色為...