鄉土中國目的
1樓：雨忠
《鄉土中國》先是提出中國社會總體上具有鄉土本色，之後再從這個總體特點出發，對中國社會基本結構進行了深入的剖析，結構清晰的向讀者展示了中國社會的基本結構和特點。
一） 鄉土本色。
大抵是全書的總論 ,它從「鄉」與 「土」的社會特徵入手來談鄉村社群如何從家庭這樣 的種子長成中國基層社會的參天大樹。
在《鄉土中國》的第一章「鄉土本色」中，費孝通為中國社會下了乙個定性—「土」。他認為，中國社會是鄉土性的。這種鄉土性有三個特點：
第一與泥土分不開，第二不流動性，第三熟人社會。「土」指的是 土地、社、農業和守土意識 ,「鄉」指的是群、故鄉和具 體的時空坐落。鄉土社會是熟人社會 ,而關於熟悉感 的培養。
鄉土性」強調的是對土地的重視， 「土字的基本意義是泥土，鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通 的謀生方法」；「直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上 的」,靠土地為生的人是離不開土地的， 以土地形成了人們居住的環境形成了家庭， 形成了中國鄉土社會的基本單元—鄉村。鄉土社會的人口流動性緩慢的特點使鄉村生活很富於「地方性」特點，所以，鄉土社會是個熟人之間的社會，是乙個「從心所欲，而不逾矩」的社會，是乙個規則暗含的社會，是乙個「抬頭 不見低頭見」的社會，是個生活成員之間互相瞭解的社會。在這樣的社會中，熟悉產生信任，因此鄉土社會沒有法律，也不需要法律。
二） 文字下鄉、再**字下鄉。
文字常常是與知識聯絡在一起，鄉土社會的知識則是一種來自生活經驗的習慣，不需要過多思考。「極端的鄉土社會是老子所理想的社會，雞犬相聞 ,老死不相往來」。不但個人不常拋井離鄉 ,而且每個人住的地方常是他的父母之邦。
生於斯 ,死於斯，的結果必是世代的黏著。這種極端的鄉 土社會固然不常實現 ,但是我們的確有歷世不移的企圖……」甚至經驗也無需積累 ,只需重複 ,也就沒有歷史變遷。也就是，鄉土社會受空間狹小、時間阻隔的影響不存在。
文字對於他們來說對生活沒有影響也沒有需要。如果文字要下鄉的話，要等基層發生改變以後才能進行。
三） 差序格局：維繫著私人的道德、家族、男女有別。
在外國社會里，爭的是權利，而在我們卻是攀關係、講交情。《鄉土中國》傳達出：中國的鄉土造就了中國人獨特個性—「私」, 同時也建構了中國獨特的人際關係—「差序格局」。
差序格局」 是費孝通提出的乙個極其重要的社會學和人類學觀點。
如何論證鄉土中國需要法律？
法律是由國家制定或認可並以國家強制力保證實施，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級意志的規範體系。法律是統治階級意志的體現，國家的統治工具。在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法為其法律的基礎。中...
誰是鄉土文學作家中國鄉土文學作家有哪些
臺灣 鄉土文學 作家黃春明 兒子的大玩偶 看海的日子 青番公的故事 鑼 溺死一隻貓 我愛瑪莉 許欽文 魯迅說他是鄉土文學作家 傳染病 這一次的離故鄉 理想的伴侶 毛線襪及其他 鼻涕阿三 趙先生的煩惱 回家 等集子，被魯迅稱之為 鄉土文學 劉紹棠，當代著名作家。1936年2月29日出生於河北省通縣 今...
中國烹飪有哪些，中國烹飪的方式有那些
中國的烹飪主要分為四大類 1 油傳熱 炒，煎，貼，烹，炸，熘。烹 滷汁不加澱粉勾芡，餘同熘。炒後水傳熱 熬，燴，燜，燒，扒。熬 先把料物炒一炒，然後加湯至熟。調味料可在加湯前或湯後加。燴 出鍋前勾芡，餘同熬。燜 亦作炆，先炒，然後加湯和調味品，微火，至熟。燒 加湯和調料後，微火至接近熟，再以旺火收湯...