1樓：ja心軟是病
因為佛教十三經並無乙個統一的版本。楊仁山，梅吉慶，中國佛學院都有自己的十三經。其中《金剛經》，《維摩詰經》，《法華經》，《楞伽經》，《楞嚴經》，三家共有。
心經》，《勝鬘經》，《觀無量壽佛經》，《無量壽經》， 圓覺經》，《金光明經》，《梵網經》，《壇經》，兩家共有。《四十二章經》，《佛遺教經》，《解深密經》， 八大人覺經》，《大乘密拍乎嚴經》，《地困迅藏菩薩本願經》，《菩薩十住行道經》，《大毘盧遮那成佛神變加持經》一家選用。如今你看到的佛教十三經，就是在這三家基礎上翻新搞出來的另乙個版本，除了三家共選的襲尺悉五經，變剩下的八經為：
心經》，《無量壽經》，《圓覺經》，《金光明經》，《梵網經》 《壇經》，《解深密經》，《四十二章經》
2樓：傻傑傑傑
佛教十三經，是人為彙集的十三個經典，並非天生就有，也並非一定適合所有人學習。
佛教十三經是什麼？
3樓：海印放光
佛教十三經：《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、舉枯塵《楞伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經敗燃》
不過，以上佛教十三經是中華書局編的合集，佛教界並沒有統一認可，因為佛教宗派很多，各個宗派主修的佛經不同，所以中華書局的這個合集，只是代表中華書局而已。比如藏傳佛教人士就正禪不會認可，南傳佛教也不會認可的。
佛教十三經那十三經？
4樓：白色的哈逹
《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》
涅槃經的與禪宗
5樓：神一樣揂
中國禪宗思想的兩大重要源頭是般若思想和涅槃思想。般若之學自東漢傳入東土以來，譯經事業蓬勃發展，隨著般若類經典的舊譯臻於完善，經義研究的熱潮也隨之掀起，晉宋之際講解般若蔚然成風。最能體現般若特色的佛經是《心經》、《金剛經》，它破除外相、破除非相，乃至於破除「佛法」,以臻於無住生心的境界。
禪門在傳燈接棒之時，以之作為無上法寶。惠能因聽誦《金剛經》而出家求法，後來得五祖親授《金剛經》要旨而豁然見性，成為禪宗六祖，可見般若思想對禪宗影響之巨。但是，般若類經典講空固然能使人生起對俗界的厭棄，卻難免使人生的追求與期望無所棲泊，而生起茫然失落之感。
因此在「色即是空」的後面，還必須下一轉語，這就是「空即是色」.
涅槃之學正是側重於妙有的理論。從大乘思想的發展看，《涅槃經》出現在般若、法華、華嚴等大品類經之後，也就是說，大乘「空」的思想出現在前，大乘「有」的思想出現在後，從真空到妙有是大乘佛教發展的兩個階段。《涅槃經》是闡釋妙有思想最具代表性的一部經典，由於此「有」不是對立的現象之有，故稱「妙有」.
雖然般若明無我，涅槃示真我，般若述凡夫四大假和合，涅槃說一切眾生有佛性，二說似多相矛盾，然誠如湯用彤先生所言：「《般若》、《涅槃》，經雖非一，理無二致。《般若》破斥執相，《涅槃》掃除八倒。
般若》之遮詮，即以表《涅槃》之真際。明乎《般若》實相義者，始可與言《涅槃》佛性義。」 正是般若「真空」與涅槃「妙有」的完美融合，才使佛法成為圓滿的體系。
十三經的由來？十三經指的是哪十三經
十三經是指在南宋形成的十三部儒家經典。分別是 詩經 尚書 周禮 儀禮 禮記 周易 左傳 公羊傳 穀梁傳 論語 爾雅 孝經 孟子 十三經指的是哪十三經 十三經 南宋形成的十三部儒家經典，為孝侍歷代儒客明純文人推崇。分別是 易經 尚書 詩經 周禮 儀禮 禮記 春秋左傳 春秋公羊傳 春秋 梁傳 孝經 論語...
十三經指的是哪，十三經指的是哪十三個？
十三經是指在南宋形成的十三部儒家經典。分別是 詩經 尚書 周禮 儀禮 禮記 周易 左傳 公羊傳 穀梁傳 論語 爾雅 孝經 孟子 形成的十三部儒家經典.其中哪一個不屬於十三經之 十三經是指在南宋形成的十三部儒家經典，不屬於十三經之一的是 樂經 十三經是專指在南宋形成的屬十三部儒家經典。分別是 詩經 尚...
十三經指哪幾部古代作品,十三經分別指哪幾部古代作品
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