1樓：向陽
對文學和哲學感興趣的朋友們可能都知道，叔本華以他的悲觀哲學而出名，那我們應該怎麼樣看待它的悲觀者血呢？下面我們就畢畝來看看吧。
叔本華哲學思想產生的個性色彩
叔本華生活的時代是西歐各國相繼建立資本主義制度，資本主義迅速發展的時代。與此相適應，資本主義的功利主義價值觀逐漸得到了確立並盛行起來。這種功利主義價值觀的根本出發點就是從自我出發，以自我為中心，個人利益至上。
人們為了追逐個人的利益，不擇手段相互間不斷進行激烈的競爭和搏殺。因而，以利己主義為前提的個體之間的殊死搏鬥，同樣必然會表現為最可怕的形態。每個人不僅想從別人那裡取己之物，而且為了稍微增加自己的一方的幸福，會不惜以別人毀滅的全部幸福或整個生命為代價。
叔本華以其極其敏銳的感覺超前地領悟到了資本主義社會一切從自我出發，以自我為中心、追逐咐喊個人利益，導致激烈競爭的殘酷、消極方面，從而深刻地挖掘出了人生的悲劇性的一面。這種消極、悲觀的認識和感受同他從自我出發，從自我的意志出發相結合，就必然會得出人生悲觀主義的結論。
如何解脫這痛苦與悲劇
叔本華從人生是苦難的基本命題出發，認為人生的智慧就在於真切地認識到人性是險惡的，人生本來是一場悲劇，人世間的一切包括人們所孜孜以求的功名利祿、權力地位等等都不過是過眼雲煙、轉瞬即逝的東西，所謂幸福不過是免遭痛苦、無可奈何的生活享受而已。因此，在他看來，人們應該禁絕一切慾望，拋棄一切世俗的利益和要求，去除一切現實生活及現實的理想和目的，拋棄一切理性和科學的概念，以及以理性為基礎的一切道德規範而進入無我的境界。這樣，人們就可以超脫現象世界而進入作為自在之物的意志世界，人才有自己的自由。
我覺得叔本華的悲觀哲學給了我們很多生活的啟示
生命本不該一帆風順，正是那些波濤洶湧，才顯示平靜湖面和波光漣衡數野漪的美麗；正是那些電閃雷鳴，才顯示風和日麗的可貴；真是生活中的痛苦，才使我們懂得幸福的珍貴。人生就是乙個體驗痛苦的過程，只有經歷了生活的各種歷練，我們才算真的明白了生活的意義。
2樓：遮蔽的路
我覺得他的這種悲觀哲學，是很好的，很有力的說出了世界上存在的這一切很派脊悲傷的事情，我們都是阻擋不了的，燃羨轎是要去勇敢面對的。皮肆。
3樓：休閒少爺
人生所想、所念、所求最終結果還是一場空。故應無慾而隨緣人生、人緩陵碧身隨緣。心無所恃，不能放擾舉棄的應全都放得下。佛言：用智慧可汪塌以照見五蘊皆空，度一切苦厄。
4樓：123456流川
叔本華。透過橡腔現象，發現了人性的讓如族本質惡劣又頑固的欲求，世界本身運動的精髓。一切都是各有其道規律啊。。
他在解剖人與動物的區別。世態的真偽，，尤其是尋找真理稱心每個坦弊個體繁衍複雜。
5樓：雯兒
即使最遲擾無足輕重的昨天和最無足輕重的明天都具有現代化這一特點，這是叔本慶橋華的乙個名言。
我覺得對於他的悲觀哲學來說不僅僅從碼差旦表面去理解更深入的去思考它表達了一些內容和含義。
叔本華的悲劇哲學
6樓：網友
悲觀主義是人生觀理論的又一種形式，叔本華是主要代表人物之一。叔本華認為：「人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命於生存意志的擺佈，追求人生目的和價值是毫無意義的」。
他認為因為人有意志，所以就會有欲求和渴望。而慾望只會帶來痛苦。因為如果人有慾望而得不到滿足，這是痛苦的。
要實現任何一種慾望的過程，都要遇到無數的麻煩和困難，這也是痛苦的。就算慾望最後實現了滿足，也只是暫時擺脫痛苦，隨之而來的就是無聊和空虛。何況人並不只有乙個或少數的幾個慾望，滿足了一些，其他的也滿足不了。
舊的慾望剛剛實現，新的慾望又產生了。因此叔本華認為：「人的生存就是一場痛苦的鬥爭，生命的每一秒鐘都在為抵抗死亡而鬥爭，而這是一場註定要失敗的鬥爭。
叔本華還把人生道路比喻成是一條鋪滿幟熱火炭的「環形軌道」（就像400公尺跑道一樣），人生就是繞著跑道一圈又一圈地奔跑著，雙腳踩在幟熱的火炭上面。在跑道中間只有幾處清涼的落腳點被看作是幸福的地點（比如在人生中也有些許所謂幸福快樂的時候：考上滿意的大學了，談上戀愛了，與心愛的人結婚了，吃了什麼好吃的東西，有什麼高興的事了等等，這些可算是清涼的落腳點吧）。
每個人都在不停地奔跑，總期望或許確實能碰道那清涼的地方，獲得片刻的幸福的感覺，然而人們最終還是倒斃在炭火中。
7樓：砍柴人
叔本華認為，意志是世界的自在之物，一切現象包括個體的人都是意志的客體化即表象。意志是一種盲目的不可遏止的生命衝動，個人受這種衝動的驅使，不斷地產生慾望。慾望意味著欠缺，欠缺意味著痛苦。
所以，一切生命在本質上即是痛苦。當慾望休止，又會感到無聊。人生就在搖擺在痛苦與無聊之間。
不止於此，作為世界本質的生命意志是無限的。它在有限的個人身上必然得不到滿足。人的個體生存的必然結局是死亡。
人生如同怒海行舟，千方百計地避開暗礁和旋窩，卻走向必不可免的船沉海底。所以，個人應當認清意志的內在矛盾及其本質上的虛無性，自覺地否定生命意志，進入類似印度教的歸入梵天、佛教的涅槃那樣的解脫世界。
如何理解叔本華悲觀主義的人生觀，簡答叔本華悲觀主義的人生哲學
悲觀是人的一種氣質，如果你沒有這種氣質是難以理解其人生觀的，也不需要去理解。叔本華認為行動的原因是意志，就好比現象的原因是物質，因此意志是實在，行動是表象，而他的悲觀氣質使得他認定意志是痛苦的根源 也受到印度宗教的影響 越少動用意志，人的痛苦就越小。他還否定了任何改變或改進的可能，如教育對人的影響等...
如何用哲學看待愛情從哲學角度來說，怎樣看待愛情？
愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好去愛他 愛是包容而不是放縱 愛是關懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜.真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心 ...
請簡述叔本華與黑格爾的哲學觀點衝突
黑格爾樂觀主義者，認為人自己的本質是理性，是徹底的客觀唯心主義者。叔本華是悲觀主義者，力圖從非理性方面來尋求新的出路，提出了生存意志論，是主觀唯心主義者。意志與理性的矛盾，一直是西方哲學的重要話題。中世紀針對托馬斯阿奎那的理性主義的神學，一部分經院哲學家提出了 上帝的意志高於上帝的理性 世界本是一個...