誰能系統講一下乾嘉學派的影響。謝謝啦

2025-03-27 06:40:37 字數 2461 閱讀 7590

1樓:匿名使用者

乾嘉學派。重視客觀資料,不以主觀想象輕下判斷,廣泛收集資料,歸納研究 ,有著細緻、專。

一、鍥而不捨等可貴的治學精神。清代之前,舊有的學術研究長期致力於對於古代經典的闡述,處處講求微言大義,而對於經典本身的真偽卻不聞不問。至清代時期,古代的「疑古」學風達到一定的高度,學者在梳理舊有經典過程中,證實了很多被前輩學人奉為圭臬的經典為前人偽作,開一代學術疑古之風氣。

他們對古代經典的細心整理,為後來學者的學習研究工作提供了堅實的基礎。

乾嘉學派也存在著嚴重的缺點:脫離實際、煩瑣細碎。脫離實際主要表現在存古薄今、捨本求末。

他們考訂問題,用形式邏輯的歸納法,把同類材料羅列一起,旁徵博引,然後得出結論,只講證據不講道理。結果在細微末節上功夫很深,涉及全套的需要說明解決時,就無能為力,造成了不通世務,不切實用,考據愈細愈是無有物惡果。煩瑣細碎主要表現在許多考據家的作品,都是以繁為貴,一字的偏旁、音訓考證動輒千言。

為了標新立異,解釋乙個字的古義,疏至盈千累百,議論不休。結果是雜引衍流,不知所歸。學者們畢生的精力,耗於一字一句的正訛,一名一詞的淵源,造成很大的浪費。

2樓:匿名使用者

乾嘉學派以經學為根底,遍及小學(文字學)、音韻、天算、地輿、金石(考古)、樂律、典制、目錄、版本、校勘、輯佚等,可分為經、史、文三大類。由於文網日密,知識分子為了逃避現實,埋頭故紙堆,考據學大行其道,是在成績的,但卻把學術引上了脫離現實的道路,陷入鑽牛角尖的死衚衕。

乾嘉學派的代表人物,你都知道哪些?

3樓:小爺空空人

乾嘉學派,是產生於清朝前幾的乙個很著名的學術流派,這個學派,因為對中國古代社會歷史等各個方面的考據,而著稱於世。因為這個學派的產生,當時的社會上很流行乾嘉考據之風模歷。這時候有人想問了,為什麼這個學派要被叫做乾嘉學派呢?

其實是因為這個學派在清朝的乾隆和嘉慶。

兩個時期到達了鼎盛,當時在清朝一時之間還沒有哪個學派能夠和這個學派相抗衡。並且由於這個學派的研究者世碧們所採用的研究方法。

是比較著漢代時候的各個儒生訓詁、考訂的方法來進行的,所以又被稱作「漢學」。這就和當時所流行的宋明理學。

所推崇的理性,抽象的方法有很大的不同。

這個學派的創始人是明末清初時期非常著名的顧炎武。

然後在顧炎武之後,這個學派的主要代表又有錢大晰、段玉裁,王念孫、還有王引之等人。

顧炎武是明末清初非常著名的思想家。他和當時的王夫之。

黃宗羲、唐甄等人被稱作四大啟蒙思想家。他同樣也是民時候的移民在清軍入關。

之後,他還聯合許多當時著名的大將,參加了反清的活動。後來,又拒絕了朝廷的徵辟,一生流轉於江湖之中。俗話說得好行萬里路,讀萬卷書。

顧炎武開闢了一種非常特殊的治學方法,也就是考據,成為了乾嘉學派的創始人,他也變旦返搜成了一代宗師。

王夫之的話,他是湖廣衡陽縣。

的人,也同樣是明遺民。他是學者王朝聘的兒子。在崇禎五年的時候考中了秀才,這足以說明王夫之本人的優秀了,因為在當時中秀才可以說得上是一件很不容易的事情。

後來因為清軍入關,他也參加了反清的運動,可以說得上是乙個很愛國的人。

而這個學派的其他人和上面兩位的經歷,其實說得上也大體相似,同樣他們都在文學史上有著非常高的成就。這個學派在家清朝之後逐漸的開始淡出了歷史的舞臺,但是依舊產生了,非常重大的影響。

4樓:讖述社會

顧炎武、錢大拍鬧襲昕。乾嘉學派的共同之處襲兄是重漢學、識文字、通訓詁、精校勘、善考證 。顧炎武被尊為亭林彎改先生,著有《日知錄》、《音學五書》等 。

錢大昕對音韻學和訓詁學很有創見,著有《十駕齋養新錄》 。

5樓:創作者

王引之,段玉裁,錢大昕,顧炎武,閻若璩,王念孫這些人物都是乾嘉學派的代表人物。

6樓:巨集盛巨集盛

我知道的乾嘉學派的人有顧炎武 ,陳寅恪,錢大昕,陳垣曾,曹聚仁,趙翼。

乾嘉學派的吳派代表人物有哪些?

7樓:漫閱科技

吳派以惠棟為首。惠棟(1697~1758)字定宇,號松崖,學者稱小紅豆先生。因其是江蘇吳縣。

人,故所創學派稱為吳派。他秉承家學,潛心經術,著作甚豐。主要有《周易述》《古文尚書考》《春秋補註》《九經古義》

等。惠棟治學主張尊古訓守家法,惟漢古文經是信,學風有些拘執。他在理論上的貢獻雖然不算大,但他卻是真正把考據學。

大旗撐起來的領袖人物。吳派的重要人物還有孫星衍、王鳴盛、洪亮吉等人。

乾嘉學派的吳派的學風是什麼樣的?

8樓:漫閱科技

吳派的學風是禪凱博而尊聞,述而不作,他們在史籍整理、文獻考訂方面卓有成就,而在思想界影響甚微。梁啟超在評論吳派時說:「在清代學術界,功罪參半。

篤守家法,今所謂『漢學』者壁壘森固,旗幟鮮賀租喚明,此其功也。膠固盲從,偏狹型鋒,好排斥異己,以致啟蒙時代之懷疑精神,幾天閼焉,此其罪也。」梁啟超的這個評語切中肯綮,是比較公正、恰當的。

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