有關《韓非子》的寓言
1樓：網友
守株待兔：比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。 啟示：不要因為一次幸運的光顧，就認為自己是上伍粗帆帝的寵兒，進而停。
下手中的工作，等待新的奇蹟出現。
諱疾忌醫： 隱瞞疾病，不願醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的的缺點和錯誤。故事告訴我們危諱疾忌醫，危害無窮。
濫竽充數：會吹竽的人混在吹竽的隊伍裡充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
故事告訴我們不管做什麼事情，都要有乙個老老實實的態度。不懂就是不懂，不能裝，更不能不知進取，混沌度日。
自相矛 盾：比喻自己說話做事前後牴觸。故事告訴我們說話、寫文章，如果在同一時間和同一關係中，竟有兩種相反的說法，前後互相牴觸，那就會矛盾百出，象楚國商人一樣經不住駁斥。
老馬識途：老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。故事凳虛勉勵我們多和日常生活接觸，並且不要忽略這個寶貴。
經 驗。 三人成虎：通過生動的故事告訴人們，謊言講得多了，就會有人信的道理。
螳螂捕蟬：比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。腔雹故事告訴我們一心想要得到眼前的利益，卻顧不到身後的隱患，是危險的。
殺豬教子：父母應為孩子樹立乙個誠實守信的榜樣，他也告誡每乙個母親，無論什麼時候，也不應該在孩子面前說假話。
鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。告訴我們：要根據事情的變化去處理事情，不能墨守成規。事情變了，處理的方法也要跟這變。
智子疑鄰：它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論。
故子罕不受玉：事啟示我們：人，應該具有高尚的品德。人保持自己的美德，這才是真正寶貴的東西。
2樓：唐小陵
韓非子》《鄭人買履》鄭人有欲買履者，禪鬥先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：
吾忘持度（dù）。反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。
人曰：「何不試之以足？ 」族沒。
曰：「寧（nìng）信度兆襲納，無自信也。」
3樓：張1的老巢
宋人有耕(12)者。田中有株，兔走觸株折頸而死。因釋⑥其耒而守株，冀復（11）得兔。
兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當輪巨集世之民，皆守株讓仿之類也。——韓非子》
簡譯] 宋國有個農民，他的田地中有一棵樹樁。一天，乙隻跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民捨棄了他的農具，天天等在樹樁旁，希望能再坦桐纖得到乙隻兔子。
結果，兔子沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。
韓非子和莊子在寓言運用的不同
4樓：阿沾愛教育
1、取材不同。
韓非子》的寓言故事主要取材於歷史事蹟和現實，很少擬人化的動物故事和神話幻想故事，沒有超越現實的虛幻境界和人物。
莊子》的寓言故事主要取材怪誕。
2、表達不同。
莊子》寓言中也有很多是通過對日常生活事件的講述來傳遞深刻的哲思。
韓非子》的寓言中，多以生活中常見的人物形象或大家熟悉的歷史人物為主人公，以這些人物的言行和經歷的事件為例證，藉以闡述與之相近的道理和思想。
5樓：網友
和「偽」兩個概念。人的天性在耳目之欲，聲色之好，因而出現爭奪、殘賊、..莊子是自由的思想，寓言多是自編的。韓非不感興趣。 .
韓非子的寓言故事有哪些 韓非子中有那些著名的寓言故事
6樓：鮮活且善良丶桃花
《韓非子》中著名的寓言故事有《自相矛盾》、《守株待兔》、《諱疾忌醫》、《濫竽充數》、《老馬識途》、《鄭人買履》等。
韓非，又稱韓非子，是戰國時期著名的思想家、政治家，法家學派代表人物。他寫文字語言大膽幽默，所寫的語言文字收錄在《韓非子》中。通過寓言講明白乙個道理，舉例十分生動，通俗易懂，至今對後世產生影響，有些寓言故事變成了成語，以警醒世人。
韓非子的寓言故事有哪些？
7樓：小劉娛樂問答
韓非子的寓言故事有濫竽充數、買櫝還珠、守株待兔等。
1、濫竽充數。
濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍裡充數。
比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。《韓非子·內儲說上》飢沒：齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
2、買櫝還珠。
櫝：木匣；珠：珍珠。
買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。《韓非子·外儲說左上》：
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，燻以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。
3、守株待兔。
株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得指悄到成功的僥倖心理。
現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有乙個農民，看見乙隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
韓非子
韓非（別名：韓子、韓非子，約西元前280年-公元爛逗納前233年），戰國時期南韓新鄭（今河南省新鄭市）人，韓釐王之子，荀子學生，李斯同學，傑出的思想家、哲學家和散文家。
韓非子和韓非是不是同人，韓非子和韓非是不是同一個人
是同一個人的 韓非子 約前280 前233 是中國戰國時期 前275 前221 著名的哲學家 法家學說集大成者 散文家。戰國時期韓國都城陽翟 今河南省禹州市 人，漢族。原為韓國貴族，與李斯同師苟卿。繼承和發展了荀子的法術思想，同時又吸取了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。多次上書韓王變法圖強，不...
韓非子怎麼死的韓非子是怎麼死的
墨家創始人墨翟，又稱墨子。他曾學 孔子之術 儒學之業 後因不滿儒家的繁文縟節和喪葬上的靡財害事，故 背周道而用夏政 學習大禹刻苦儉樸的精神。墨家一開始就以儒家的對立學派面目而出現。它是一個以紀律嚴密著稱的學術團體。它的首領稱為 鉅子 墨翟可能是第一代 鉅子 按團體的規定，被派往各國做官的門徒，必須推...
韓非子是什麼人物，韓非子 韓非 是什麼朝代的人？
韓非子是戰國時期法家學術的代表，受到秦始皇的賞識，後被李斯等人嫉妒，遭到毒害 韓非子 韓非 是什麼朝代的人？韓非是戰國時代韓國的貴族，法家思想的集大成者。韓國貴族公子。與李斯同為荀子的學生，多次上書韓王勸其變法圖新，未被採納。後來他的著作傳到秦國，秦始皇極為讚賞，後來出使秦國，遭李斯的讒言自殺於獄中...