1樓：匿名使用者
孔子到魯桓公的廟中去參觀，見到一種傾斜易覆的器具。孔子問看守廟宇的人：「這是什麼器具？
守廟的人說：「這是用來給寬待赦免的人坐的器具。」孔子說：
我聽說寬待赦免的坐具，空著時會傾斜，裝了一半水就會正，胡巨集讓裝滿水了就會翻倒。」孔子回頭對學生說：「往裡面灌水吧。
他的學生提水來灌，倒了一半水時欹器就端絕備正了，裝滿了水後欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了。孔子感慨地說：「唉，怎麼會有滿了而不傾覆的呢？
子路說：「請問有保持滿的方法嗎？」孔子說：
聰明有智慧的，就用愚笨的方法；功勞大過天下的，就用退讓的辦法；用勇力褲局震撫世間的，就用膽怯的辦法；富裕遍佈四海的，就用謙恭的辦法。這就是所謂不斷裝滿又不斷損耗的方法。
求《尚書·舜典》譯文。
2樓：網友
古文中四嶽除了提到了岱嶽，其他三嶽根本沒提具體名稱，而且也不會有！你咋信口開河！四嶽具體名稱漢朝才有的！
天時不如地利的譯文和原文對照
3樓：夕影情感
原文
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文
孟子說：「有利於作戰的天氣條件，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。」
方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了（有利於作戰的）天氣時令，這樣卻不能取勝，這是因為（有利於作戰的）天氣條件比不上（有利於作戰的）地理形勢。
城牆不是不高，護城河不是不深，**裝備不是不尖利，糧食不是不充足，但守城者棄城而逃走，這是因為（有利於作戰的）地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。
所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，使國防鞏固不能靠山河的險要，威懾天下不能靠**裝備的強大。施行仁政的人，幫助支援他的人就多，不施行仁政的人，幫助支援他的人就少。
幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打內外親屬都背叛他的人，所以君子不戰則已，戰就一定勝利。
吾聞宥座之器,滿則覆，虛則欹,中則正，有之乎?翻譯
4樓：愛藍色的夢
吾聞宥座之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？
我聽說寬宥座的器具，滿是覆蓋，虛則傾斜，中則正，有這樣的事嗎？
苟子勸學的格言，關於勸學的名言警句
鍥而舍之，朽木不折 鍥而不捨，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里 不積小流，無以成江海。君子曰 學不可以已 青出於藍而勝於藍,冰水為之而寒於水.君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以為法則。荀子 勸學 假輿馬者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非...
墨子孔子孟子苟子老子這幾人的核心思想舉例吧生動的故事特不好記
墨子 孔子 孟子 苟子這幾人的思想都來自與 老子 孔子,墨子,荀子,孟子,老子,莊子,韓非子,孫子的主要思想是什麼 老子 莊子 孔子 孟子 荀子等各家學說的核心思想 老子的核心思想是 無為而治莊子的核心思想是 道 具有樸素的唯物自然觀和辯證法因素孔子的核心思想是 仁 以德治民。孟子的核心思想是 仁政...
《鮑子難客》翻譯譯文，鮑子難客的全文翻譯及註解
鮑子難客 齊田氏祖於庭，食客千人中坐。有獻魚 雁者，田氏視之，乃嘆曰 天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐。進曰 不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋 z n 囋膚，虎狼...